寡人之于国也复习ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,a,*,寡人之于国也,孟子,1,a,寡人之于国也孟子1a,二、,基本文学常识复习,1,.,孟子，名,轲,，字子舆，战国时邹人。著名的,思想家,、,政治家,、,教育家,，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“,亚圣,”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“,民本,”（如民贵君轻）、“,仁政,”，其论断还有“性善论”。,2,.,孟子是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，是孟轲及其弟子编成的记录孟轲言行的书，是儒家经典著作之一，与,大学,中庸,论语,一起被称为,四书,。,2,a,二、基本文学常识复习1.孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。著,读准下列字音,王,好,（）战,ho,弃甲,曳,（）兵,y,数,（）,罟,（）不入,洿,（）池,w,衣,（）,帛,（）,鸡,豚,（）狗,彘,（）之,畜,（）,tn,zh,庠,（）序,xin,饿,莩,（）,pio,y,c,b,然而不,王,（）者,wn,x,移其,粟,（）于河内,s,申之以孝,悌,（）,t,3,a,读准下列字音王好（）战ho弃甲曳（）兵y数（,四、翻译,第一段,：,4,a,四、翻译第一段：4a,梁惠王曰：“寡人之,于,国也，尽心,焉耳矣,。,河内凶,，则移其民,于,河东，移其粟,于,河内。河东凶亦然。,察,邻国之政，,无如,寡人之用心者。邻国之民不,加,少，寡人之民不,加,多，何也？”,于,：对于。,焉耳矣,：语气词连用。,河内,：黄河西部,凶,：荒年，年成不好,察,:,观察,无如,：不如，比不上,加,：更,5,a,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于,梁惠王曰：“寡人之,于,国也，,尽心,焉耳矣,。河内,凶,，,则,移其民,于,河东，移其,粟,于河内；河东,凶亦然,。,梁惠王说：“我,对于,国家，总算,尽了心,啦。黄河以北遇到,饥荒,，,就,把那里的老百姓迁移,到,黄河以东去，把黄河以东的,粮食,转移到黄河以北；黄河以东,遇到饥荒也是这样,做。,6,a,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于,察,邻国,之,政，,无如,寡人之用心者。邻国,之,民不,加少,，寡人之民不加多，,何也？”,了解,一下邻国的政治，,没有像,我这样用心的。邻国,的,百姓没有,更少,，我,的,百姓不见增多，这是,为什么呢,？”,7,a,察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民,翻译第二段：,8,a,翻译第二段：8a,孟子对曰：“王好战，,请,以战,喻,。,填然,鼓,之,，兵刃既接，弃甲,曳,兵,而走,，,或,百步而后止，,或,五十步而后止。,以,五十步笑百步，则,何如,？”,请：,请允许我。,喻：,打比方。,填然：,击鼓声。,鼓：,击鼓，名,动。,之：,音节助词。,曳,(y),：,拖着。,兵：,兵器。,而：,修饰连词。,走：,逃跑。,或：,有的人。,以：,凭借。,9,a,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而,孟子对曰：“王好战，,请以,战喻。填然鼓,之,，兵刃既接，,弃甲曳兵,而,走。,孟子回答说：“大王喜欢打仗，,请允许我用,战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的,扔掉盔甲拖着武器,逃跑。,10,a,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵,或,百步而后止，,或,五十步而后止。,以五十步笑百步,，,则,何如？”,有的人,逃了一百步然后停下来，,有的人,逃了五十步然后停下来。,凭借,自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”,11,a,或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”有的,翻译第三、四段,12,a,翻译第三、四段12a,曰：“不可！,直,不百步耳，,是,亦走也。”曰：“王如知此，则,无（通“毋”）,望民之多,于,邻国也。”,梁惠王说：“不行。,只不过,没有跑上一百步罢了，,这,也是逃跑啊。”,孟子说：“大王如果懂得这个道理，就,不要,指望自己的百姓,比,邻国多了。,13,a,曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无（,曰：“不可。,直,不百步,耳,，,是,亦走也。”,曰：“王如知此，则,无,望,民之多,于,邻国也,。,直,：只是。,耳,：罢了，语气助词,是,：这。,无,：通“毋”，译为“不要”,望,：希望,于,：比，介词,14,a,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”直：只是。14a,翻译第五段,15,a,翻译第五段15a,不,违,农时，谷不可,胜,食也。,数罟,不入,洿池,，鱼鳖不可胜食也。斧斤,以,时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，,是,使民,养生丧死,无憾也。,养生丧死,无憾，,王道,之始也。,违：,违背，耽误。,胜：,尽，完。,数（,c,）：,密。,罟（,g,）：,网。,洿（,w),池：,池塘。,生：,活着的人。,丧（,sng,）：,埋葬，办丧事。,养生：供养活着的人,丧死：为死了的人办丧事,王道：,为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,16,a,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。,“,不违农时，谷不可胜食也。,数（,c,）罟（,g,）,不入,洿（,w),池,，鱼鳖不可胜食也。斧斤,以时,入山林，材木不可胜用也。,“,不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。,密网,不下到,池塘,里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。,按一定的季节,入山伐木，木材就会用不完。,17,a,“不违农时，谷不可胜食也。数（c）罟（g）不入洿（w),谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死,无憾,也。养生丧死无憾，,王道之始,也。”,粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬,没有什么不满了,。百姓对生养死葬没有什么不满，这是,王道的开端,。,18,a,谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生,翻译第六段,19,a,翻译第六段19a,“,五亩之宅，,树之,以,桑，五十者可,以衣帛,矣。鸡,豚,狗,彘之畜,，,无失,其时，七十者可以,食,肉,矣；,树,:,名,动，栽种；,之,:,音节助词,树之以桑,：状语后置句,以,：介词，凭借,衣,：,y,，穿，名,动,帛,：丝织品,;,豚,：小猪,;,彘,：大猪；,之,：代词,复指；,畜,：动词,喂养,无,：通“毋”，不要,失,：错过；,食,：吃,20,a,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其,“,五亩之宅，,树,之以桑，五十者可以,衣帛,矣。鸡,豚（,t,n,）,狗,彘,(zh),之畜,（,x,），无,失其时，七十者可以食肉矣。,“,五亩大的住宅场地，,种,上桑树，五十岁的人就可以,穿丝织品的衣服,了。鸡、猪、狗的畜养，,不要,耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。,21,a,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚（tn）狗彘(,百亩之田，勿,夺,其时，数口之家可以无饥矣；,谨庠序,之教，,申,之以,孝悌,之,义,，,颁,白者不,负戴,于道路矣。,夺,：耽误,谨,：形,动，谨慎认真从事,庠、序,：古代的学校,申,：反复陈述；,孝,：尊敬父母,悌,：敬爱兄长；,义,：道理,申之以孝悌之义,：状语后置,颁,：通“斑”,负,：背着东西；,戴,：顶着东西,22,a,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之,百亩之田，勿,夺,其时，数口之家，可以无饥矣；,百亩大的田地，不要,耽误,它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。,23,a,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；百亩大的田地，不,谨,庠（,xing,）序,之教，申之,以孝悌（,t,）之义,，,颁（通“斑”）白者,不负戴于道路矣。,认真地兴办,学校,教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，,须发花白的老人,就不会背负或头顶重物在路上行走了。,24,a,谨庠（xing）序之教，申之以孝悌（t）之义，颁（通“斑,七十者衣帛食肉，,黎民,不饥不寒，,然而,不,王,者，,未之有也,。,黎民,：老百姓,然,：这样,而,：表转折，却,王,：,wng,，名,动,为王,统一天下,未之有也,：宾语前置句,25,a,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民：,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不,王,(wng),者，未之有也。”,七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能,使天下百姓归顺,的还从未有过。,26,a,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng)者，未之有,翻译第七段,27,a,翻译第七段27a,“,狗彘,食,人,食,而不知,检,，,涂,有饿,殍,而不知,发,。人死，,则,曰：非我也，,岁,也。,食,：第一个为动词，吃；第二个名词，食物,检,：约束；,涂,：通“途”，道路；,殍,：饿死的人,发,：开仓赈济,岁,：年成,28,a,“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也,是,何,异,于刺人而杀之，曰：非我也，,兵,也。王无,罪,岁，,斯,天下之民,至焉,。”,是,：这,异,：区别,兵,：武器,罪,：名,动，归罪,斯,：那么，就,至,：到，归顺,焉,：语气词，了,29,a,是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下,“,狗彘食人食而不知检，,涂（“途”）,有,饿莩（,pio,）,而不知发，,“,猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；,道路上,有,饿死的人,，不知道开仓赈济。,30,a,“狗彘食人食而不知检，涂（“途”）有饿莩（pio）而不知发,人死，则曰：非我也，,岁,也。,是,何异于,刺人而杀之，曰：非我也，,兵,也。,百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为,年成,不好。,这种说法,与,拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是,兵器,有什么不同,？,31,a,人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非,王无,罪,岁，,斯,天下之民至焉。”,大王不要,归罪,于年成，,那么,天下的百姓都会来归顺了。”,32,a,王无罪岁，斯天下之民至焉。”大王不要归罪于年成，那么天下,五、默写过关,1.,兵刃既接，,。,2,.,，谷不可胜食也;,，鱼鳖不可胜食也,3,.,五亩之宅，,，五十者可以衣帛矣。,4,.,谨庠序之教,，,，颁白者不负戴于道路矣。,5,.,狗彘食人食而不知检，,。,33,a,五、默写过关1.兵刃既接，。33a,五、默写过关,1.,兵刃既接，,弃甲曳兵而走,。,2.,不违农时,，,谷不可胜食也;,数罟不入洿池,，鱼鳖不可胜食也。,3.,五亩之宅，,树之以桑,，五十者可以衣帛矣。,4.,谨庠序之教，,申之以孝悌之义,，颁白者不负戴于道路矣。,5.,狗彘食人食而不知检，,涂有饿莩而不知发,。,34,a,五、默写过关1.兵刃既接，弃甲曳兵而走。34a,五、默写过关,1.,兵刃既接，,。,2,.,，谷不可胜食也;,，鱼鳖不可胜食也,3,.,五亩之宅，,，五十者可以衣帛矣。,4,.,谨庠序之教,，,，颁白者不负戴于道路矣。,5,.,狗彘食人食而不知检，,。,35,a,五、默写过关1.兵刃既接，。35a,五、默写过关,1.,兵刃既接，,弃甲曳兵而走,。,2.,不违农时,，,谷不可胜食也;,数罟不入洿池,，鱼鳖不可胜食也。,3.,五亩之宅，,树之以桑,，五十者可以衣帛矣。,4.,谨庠序之教，,申之以孝悌之义,，颁白者不负戴于道路矣。,5.,狗彘食人食而不知检，,涂有饿莩而不知发,。,36,a,五、默写过关1.兵刃既接，弃甲曳兵而走。36a,六、翻译下列句子,1.,谨庠序之教，申之以孝悌之义。,2.,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,3.,是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”,37,a,六、翻译下列句子1.谨庠序之教，申之以孝悌之义。37a,六、翻译下列句子,1.,谨庠序之教，申之以孝悌之义。,认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠）,38,a,六、翻译下列句子1.谨庠序之教，申之以孝悌之义。38a,六、翻译下列句子,1.,谨庠序之教，