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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,人文科学论,人文科学是关于人生命整体存在状态理论。人文科学是对人内在精神世界和客观文化世界等人文现象、人思维方式和行为方式、人生存意义和价值体验、反思和研究系统化、理论化。,人文科学以人文世界为研究对象并探寻其中规律知识体系。,从学科区分角度对不同性质知识加以划分,于是有了人文科学(一个知识类型)。,第1页,第1页,为何会有三类科学,根源于人用不同方式把握人与世界关系:,从人与自然关系出发,产生了自然科学;,从人与人关系出发,产生了社会科学;,从人与本身关系出发,产生了人文科学。,人文科学性质:,人文科学是关于人科学;是关于人性、人本质、人价值和意义科学;是对人精神文化及其知识体系进行研究科学;是对人类提供价值引导科学。,第2页,第2页,关于人文科学科学性,首先必须克服并超越两种狭隘科学观。,自然科学、社会科学、人文科学是从学科区分角度对知识性质划分,而不是对知识科学性和科学化程度分类。,人类关于世界不同类型知识也含有内在联络。人类既然能认识自然,认识社会,也能认识人类本身。,必须把个性化人文创造活动与对人文创造活动进行科学研究区分开来。,必须正确地了解科学概念内涵。,第3页,第3页,克服并超越两种狭隘科学观,无论是科学还是人文,都有形上和形下两个层面。,从实证主义或功利主义角度理解科学,只看到科学实证或功利一面(即形而下层面);而当代西方人本主义则把科学与人文完全对立起来。,树立新科学观:既从科学经验出发去理解人文,同时又从人文经验出发去理解科学,必须看到人文与科学有着深刻关联,看到人文与科学内在统一性,。,第4页,第4页,三种不同性质、不同类型知识划分,三大科学划分,是从学科区分角度对不同性质、不同类型知识区分,不是对知识科学性和科学化程度分类。,不能以自然科学特点作为衡量学科科学性惟一标准。,假如以自然科学特点作为衡量学科科学性惟一标准,那么必定会认为社会科学最多是半科学,而人文科学则是非科学。,第5页,第5页,三种不同类型知识含有内在联络,人类所生活世界是一个有机整体,世界是统一世界,人们对自然、社会与人类本身结识,是人类理性表达。,人类既然能结识自然,结识社会,也能结识人类本身。人类既能对自然世界进行科学结识,也能对社会与人类本身进行科学结识。,人文科学是整个人类科学知识主要一环,没有些人文科学知识,人类对世界结识不但不完整,并且也无法理解人对社会和自然规律结识价值和意义,。,第6页,第6页,人文科学不是个性化人文创造活动,人文科学是对个性化人文创造活动进行研究,不是个性化人文创造活动。,人文科学之因此能够称之为科学,就在于它不是停留在个性化人文创造和人文活动层面,而是探求其中规律。,人精神领域尽管有主观性、个别性,但毕竟是客观,任何人文现象都含有客观性。,人文科学研究是探求人文创造活动规律,同样以事实为依据,以实践为原则,。,第7页,第7页,正确地理解“科学”概念,老式观点:科学是关于自然界、社会和思维知识体系。,英国科学学家贝尔纳认为,科学是不能用定义来诠释,只能从若干个形象来阐明。,科学本质,不在于已经结识真理,而在于摸索真理,是一个摸索真理社会性活动。,科学本质上是一个求“真”活动,即追求事物“是其所是”。科学结识事物过程,是一个逐步靠近事物本来面目的过程,。,第8页,第8页,科学概念内涵,科学本质上是一个结识活动,在思维方式上是理性,是从事物各个联系方面对立统一中考察事物,是对联系、发展着事物整体反应,在思维中再现事物普遍联系和改变发展,以达到对事物全面详细结识。,科学活动按层次划分,有科学知识与原理、科学活动与办法、科学态度和科学精神。,科学精神是科学本质、关键和灵魂,。,第9页,第9页,人文科学基本特性,真理性与价值性:即在实然与应然、事实与价值动态关联中达到统一;,批判性:即对人文文化反思与批判;,客观性与规律性:是研究人文活动,揭示其中规律;,人文性,是用特定办法对人文化方面进行研究;,累积性与传承性:人文现象与人文思潮含有历史性,研究总是与时俱新,。,第10页,第10页,人文科学研究人“文化生命”,人生命存在含有两重属性:自然生命和文化生命。人文化生命要求着人本质,它赋予人自然生命生与死以意义,也决定着人文化世界创造和发展。,人文化生命表现：,在与自然界联系上是间接(利用各种工具),是以文化为中介,是故意识和目的。,在与社会联系上,是通过“关系”维系,。,第11页,第11页,人文科学与自然科学区别,任何科学都是主体(人)对客体认知,而人文科学在很大程度上是“主体性科学”。,自然科学主要是“实证科学”、“试验科学”,更多地利用定量研究、逻辑推导和论证;而人文科学主要采用定性研究,利用归纳、推测、设想和体验办法,在相称程度上是“直觉科学”、“灵感科学”、“解释性科学”;,自然科学含有“创新性、专业性”特性,人文科学则主要表现为“历史性、世俗性”,。,第12页,第12页,人文科学与自然科学含有同一性,德国物理学家普朗克:“科学是内在统一体,它被分解为单独部门,不是由于事物本质,而是由于人类结识能力不足。”,美国科学史家萨顿:“无论科学也许会变得多么抽象,它起源和发展本质都是人性。每一次科学结果都是人性果实,都是对它价值一次证实”。,人文科学与自然科学同一性:在文化上;在理性上;在知识上;在目的上,。,第13页,第13页,人文科学与自然科学同一性,在文化上:归根到底,自然科学是人类创造文化主要构成部分;,在理性上:人文与科学在精神上相通相融,都不是局限于感性经验与常识,都贯注着理性精神,都要对客观必定性作合理解释;,在知识上:知识体系划分是相正确,这两类学科在知识链条上总是互相渗入;,在目的上:一切科学都是“由于人”和“为了人”,一切科学都是关怀人和服务于人。,第14页,第14页,人文主体性,主体性就是人在实践活动中所形成、确立和发挥出来特性,人文主体性内涵包括:,自我创造主体:主体性产生本源是人在实践活动中自我创生;,社会活动主体:人是社会性存在,只有在社会活动和关系中才干实现主体性;,能动受动主体:主体性是人性但不等于人性,主体性是人作为主体在与客体关系中显示出来特性,人既是能动,又是受动,。,人文主体性只能到主客体关系中去找。,第15页,第15页,个性:个体主体性,个体主体性是个体作为活动主体在和客体及他者互相作用过程中所表现出来能动性、自主性和自为性。,个体主体性是一个历史发展过程,由此表现出个体主体性受动性:受制于个体本身素质与潜能发挥程度;受制于社会发展情况和水平。,自由个性只有在挣脱“人依赖关系”和“物依赖关系”条件下得以实现,。,第16页,第16页,个体主体性发挥,尽管个体主体性存在受动性,但并不阻碍个体主体性发挥。,个体主体性主要通过交往发挥出来。,个体主体性发生于个体主体性意识,即在交往中对本身地位、作用和价值自觉。,个体主体性在“人我关系”、“群己关系”中得以实现,是“我性意识”与“他性意识”相融合产物,要求个人正确处理这种关系。,第17页,第17页,个体主体性表现:信念,信念本质上是人对某种现实或观念抱有深刻信任感(确信)精神状态。从主线上说,是一个价值观念和价值判断,详细表现为对某一事物或宇宙人生观念和态度。,信念包括四个要素:,知识:是判断力和判断水平基础;,情感:对某种确信事物强烈感受和体验;,意志:对人认知、情感和行动控制调整;,价值:价值判断与价值取向,。,第18页,第18页,个体主体性表现:信奉,信奉是人们关于普遍最高价值信念。,信奉以信念为基础,它本身也是一个信念,是一切信念中居于统摄支配地位信念;但并不是任何信念都能成为信奉,信奉是一个最高终极性信念。,信奉是生命灵魂,它为人提供终极价值引导与关怀。,信奉有自觉不自觉、理性与非理性原因,普通来说,宗教信奉本质上是非理性,。,第19页,第19页,个体主体性表现:抱负,抱负是人们超越现实,超越自我,追求未来价值目的高度自觉自我意识,是通过合理设计价值目的体系。,抱负之为抱负,是建立在历史与现实基础上合理之想。,抱负是知识、情感、愿望与目的统一,是信奉中价值目的详细形象,是对历史与现实合理超越。,信念、信奉与理性构成完整精神导向,。,第20页,第20页,个体主体性表现:人格,人格是做人资格和为人品格,是人观念、情感、意志总和。,从人存在来说,是个体与类、个性与共性统一,从国家来说,是人格与国格统一;,人格含有主体性:是人独立性自觉性表现;,人格含有社会性:是在社会关系中取得价值观念转化而形成人格;,人格含有历史性:不同时代有不同特性。,理想人格设计表现了人对真善美追求。,第21页,第21页,
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