高考复习文言实词详解课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文言实词详解,文言实词详解,1,、爱,从心,旡,(j),声。本义,:,吝啬，舍不得,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护” 。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）,成语助记：,爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民,爱不释手,1、爱从心,旡(j)声。本义:吝啬，舍不得成语助记：,爱,喜爱，爱护,喜欢，爱好,舍不得,吝惜,爱慕，欣赏,恩惠,隐蔽，躲藏,1,爱其子，择师而教之,2,秦爱纷奢，人亦念其家,3,齐国虽褊小，我何爱一牛,4,予独爱莲之出淤泥而不染,5,古之遗爱也,6,爱而不见，搔首踯躅,爱喜爱，爱护1爱其子，择师而教之,2,、安,从“女”在“宀”下,表示无危险。本义,:,安定,;,安全,;,安稳,“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。,成语助记：,居安思危 之若素 然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命,2、安 从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安,安稳,安全,安逸,安抚，抚慰,安置、安放,哪里，怎么,养生,使,安定,安,1,风雨不动安如山,2,何故置某于安闲之地,3,然后得一夕安寝,4,则宜抚安，与结盟好,5,离山十里有王平安营,6,燕雀安知鸿鹄之志哉,7,衣食所安,8,既来之，则安之,安稳安1风雨不动安如山,3,、被,从衣,皮声。本义,:,睡眠时用以覆体的夹被,;,被子,“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？,成语助记：,被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠,3、被从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹被;被子,1,秦王复击轲，被八创。,2,同是被逼迫,3,将军身被坚执锐,4,被发行吟泽畔,5,一日昼寝帐中，落被于地,6,大雪逾岭，被南越中数州,蒙受，遭受,表示被动,通“披”,穿,通“披”，披散,被子,覆盖,被,1秦王复击轲，被八创。 蒙受，遭受被,4,、倍,从人,( tu),声。本义,:,反,;,背向,“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。,成语助记：,事半功倍 乡利倍义 倍道而行,4、倍从人,( tu)声。本义:反;背向,1,愿伯具言臣之不敢倍德也,2,倍道而行,3,五则攻之，倍则分之,4,焉用亡邻以倍郑,5,每逢佳节倍思亲,通“背”，背叛,通“背”，违背,一倍，加倍,增加,越发、更加,倍,1愿伯具言臣之不敢倍德也通“背”，背叛倍,5,、本,小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义,:,草木的根或靠根的茎干,比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”：“本原”虚化而为“本来、原来”之义。,成语助记：,追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木,5、本小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之,1,凡植木之隆，其本欲舒,2,盖亦反其本矣,3,性本爱丘山,4,今存其本不忍废,5,本末倒置,6,抑本其成败之迹,草本的根或茎干,根本，基础,本来，原来,版本，稿本,主次，先后,推究本源、考查,本,1凡植木之隆，其本欲舒 草本的根或茎干本,6,、鄙,“,鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。,成语助记：,肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近,6、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋,1,蜀之鄙有二僧,2,越国以鄙远,3,人贱物亦鄙,4,肉食者轻鄙,5,鄙贱之人，不知将军宽之至此也,6,鄙人不知忌讳,边界地方,以,为边界,轻视,见识浅，鄙陋,庸俗，浅陋,自称的谦辞,鄙,1蜀之鄙有二僧边界地方鄙,7,、兵,从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类,;,下面是“廾”,( gng,双手,),象双手持斤。本义,:,兵器,武器,引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。,成语助记：,短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马,7、兵从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面,1,收天下之兵,2,赵亦盛设兵以待秦,3,故上兵伐谋,4,左右欲兵之,5,赢闻晋鄙之兵符常在王卧内,6,强秦之所以不敢加兵于赵者,兵器，军械,士兵，军队,战略战术,用兵器杀人,兵符，古代调兵用的凭证,战争,兵,1收天下之兵兵器，军械兵,8,、病,疒形丙声。本义,:,古时指重病,取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。,成语助记：,病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜,8、病疒形丙声。本义:古时指重病,1,君之病在肌肤,2,向吾不为斯役，则久已病矣,3,不如舜不如周公，吾之病也,4,不病人之不已知也,5,夫粜，二十病农，九十病末,6,今人乃以俭相诟病,7,今日病矣，予助苗长矣,8,以夭梅病梅为业以求钱也,重病,困苦,，困乏,弊病，缺点,担心，忧虑,损害,责备、羞辱,疲劳,使成病态,病,1君之病在肌肤重病病,9,、察,本义,:,观察,;,仔细看,“观察、仔细观看” 便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。,成语助记：,察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察,9、察本义:观察;仔细看,1,悔相道之不察兮,2,向察众人之议，专欲误将军,3,虽不能察 ，必以情,4,人又谁能以身之察察,5,明足以察秋毫之末,6,人至察则无徒,7,察臣孝廉,仔细看，观察,详审,明察，了解,察察，洁净的样子,看清楚,精明,考察后推举,察,1悔相道之不察兮仔细看，观察察,10,、朝,会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。,“朝”本义为“早晨”，读,zho,；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义：“朝见”其使动义即为“使朝见”。,10、朝会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中,成语助记,朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝,成语助记,1,朝发白帝城,2,相如每朝时，常称病,3,强国请服，弱国入朝,4,于是入朝见威王,5,两朝开济老臣心,6,期年不听朝,7,坐南朝北,zho,早晨,朝见，朝拜,朝堂,朝廷,朝代,朝政,对、向,朝,cho,1朝发白帝城zho 早晨朝cho,11,、曾,形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气 。,隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念,cng,）。,成语助记：,似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人,11、曾形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气 。,1,人道寄奴曾住,2,曾（,z,ng,）不能毁山之一毛,3,天地曾（,c,ng,）不能以一瞬,4,是高、曾时为一户,5,曾益其所不能,曾经,加强语气，相当于“连,都,”,竟然,与自己隔两代的亲属,通,增,，增加,曾,1人道寄奴曾住曾经曾,12,、乘,会意。甲骨文字形,从大,(,人,),从木,表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义,:,登,升,由这本义引申出“乘车、船”之义：“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。,成语助记：,乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 有机可乘,乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便,12、乘 会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。,1,乘犊车，从吏卒,2,乘彼诡垣,3,因利乘便,4,自京师乘风雪,5,车六七百乘,6,以乘韦先，牛二十犒师,驾，坐,登上,趁着，凭借,冒着,shng,量词，一车四马为一乘,shng,四,乘,chng,1乘犊车，从吏卒驾，坐乘chng,13,、诚,形声。从言,成声。 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。,成语助记：,诚惶诚恐 开诚布公 心悦诚服,精诚所至，金石为开,13、诚 形声。从言,成声。 “诚”本义是指“真心，不诡诈”,1,帝感其诚,2,此诚危急存亡之秋也,3,今诚以吾众诈自称公子扶苏,诚心诚意,确实，的确,表假设，果真,诚,1帝感其诚诚心诚意诚,14,、除,形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义为“,台阶,”。又特指“宫殿上的台阶”。,“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出“清除、去掉“之义；岁月”去掉“，则是岁月”流逝、过去“了。,成语助记：,除旧布新 斩草除根 兴利除弊 安良除暴,14、除 形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形地势的高低上,1,黎明即起，洒扫庭除,2,而燕国见陵之耻除矣,3,即除魏阉废祠之址,5,除臣冼马,6,扶辇下除,台阶,除去，去掉,修治，修缮,拜官授职,门屏之间,除,1黎明即起，洒扫庭除台阶除,15,、辞,会意。“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）,成语助记：,不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 义不容辞 以文害辞,15、辞会意。“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“,1,以文害辞（成语）,2,皆好辞而以赋见称,3,欲加之罪，何患无辞,4,归去来兮辞,5,卮酒安足辞,6,我从去年辞帝京,7,大礼不辞小让,8,娴于辞令,9,秦王恐其破璧，乃辞谢,言辞，言语,文词，文学,借口，理由,一种文体,推辞,告别，辞别,讲究，,计较,应酬的文辞,婉言道歉,辞,1以文害辞（成语）言辞，言语辞,16,、从,会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义,:,随行,跟随,引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。”追赶“正是紧紧”跟随“敌人的形象。”随从“乃是较亲密之人，引申出”次于最亲的人“也是顺理成章。,成语助记：,从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从,16、从会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随,1,赢粮而景从,2,民弗从,3,惑而不从师，其为惑也,4,樊哙从良坐,5,从此道至吾军,6,弟走从军阿姨死,7,其从如云,8,欲不可从,9,合从,10,从事,11,可以便宜从事,12,然皆祖屈原之从容辞令,跟随，随从,听从，顺从,向,-,学习,依傍,由，自,参与,随从的人,放纵,合纵,从事，官名,办事,从容，舒缓，不急迫,从,1赢粮而景从跟随，随从从,17,、殆,形声。从歹,( ),台声。殆“本义是”危险“，它与”精神疲倦“、”懈怠“的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。,成语助记：,百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日,17、殆形声。从歹( ),台声。殆“本义是”危险“，它与”,1,知彼知已，百战不殆,2,且燕赵处秦革灭殆尽之际,3,郦元之所见闻，殆与余同,4,思而不学则殆,；有殆而欲出者,危险,几乎，差不多,大概，恐怕,通“怠”，松懈，懈怠,殆,1知彼知已，百战不殆危险殆,18,、当,形声。从田,尚声。本义,:,两块田相当、相等,后引申为“面对、对着”。 “ 阻挡”当然要 “面对” ，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候” 。由互相“面对”引申出势力“相当” 。由“相当”引申出“适合、适当”等义。,18、当形声。从田,尚声。本义:两块田相当、相等,成语助记：,门当户对 锐不可当 当仁不让 独当一面一夫当关，万夫莫开 当机立断 当务之急当局者迷，旁观者清 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当,成语助记：,1,有大石当中流,2,一夫当关，万人莫开,3,有狼当道，人立而啼,4,当权者,5,犯法当死,6,当与秦相较,7,木兰当户织,8,老当益壮,9,惴惴恐不当意,10,当是时也，商君佐之,11,不久当归还，还必相迎取,阻挡，抵挡,占据，把守,阻，拦,执掌，主持,判处，判罪,通“倘”，如果,对着，面对,应当，应该,恰当，适合,值，在，正在,必定、一定,当,1有大石当中流阻挡，抵挡当,19,、道,形声。从辵,( chu),首声。本义,:,供行走的道路,路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。,19、道形声。从辵( chu),首声。本义:供行走的道路,道听途说 康庄大道 道不拾遗 志同道合道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 津津乐道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身,道听途说 康庄大道 道不拾遗 志同道合道不,1,怀其璧，从径道亡,2,从郦山下，道芷阳间行,3,传道受业解惑也,4,于是废先王之道,5,伐无道，诛暴秦,6,人道是，三国周郎赤壁,7,臣之所好者，道也,8,道不同，不相为谋,9,闻操已向荆州晨夜兼道,11,道之以政,路，道路,取道,道理，规律,思想，学说,道义,说，谈论,道理、规律,志向,走路、赶路,通“导”、引导,道,1怀其璧，从径道亡路，道路道,20,、得,会意。金文字形,右边是“贝”,(,财货,),加“手”,左边是“彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义,:,得到,获得,“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。,20、得会意。金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左边是,得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 一无所得人人得而诛之 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 智者千虑，必有一得,得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多,1,往往有得,2,未得与项羽相见,3,吾得（,d,i,）兄事之,4,所识穷乏者我欤,5,得无异乎,6,意气扬扬，甚自得也,7,而神明自得,8,与公甚相得,9,此言得之,心得，收获,能够,应该,通“德”，感恩,莫非，岂不是,得意,具备,融洽,对、合适,得,1往往有得心得，收获得,21,、,度,形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义,:,计量长短的标准,尺码,引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。,成语助记：,审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓,21、度形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测,1,度长絜大,比权量力,2,度我至军中，公乃入,3,乃曰“吾忘持度”,4,生之有时而用之亡度,5,春风不度玉门关,6,常有大度,7,群臣惊愕，卒起不意，尽失其度,8,崔九堂前几度闻,9,因自度此曲,量，计算,推测，估计,尺寸，尺码,限度，法度,通“渡”,渡过，越过,度量,常态,量词、次、回、个,谱曲,度,1度长絜大 ,比权量力量，计算度,22,、非,指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅,双翅相背,表示违背。本义,:,违背,;,不合,引申为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。,成语助记：,大是大非 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福,22、非指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅,双,1,臂非加长也,2,而墨子非之,3,人非生而知之者,4,非刘豫州莫可以当曹操者,5,备他盗之出入与非常也,6,觉今是而昨非,7,是已而非人,没有,责怪，反对,不是,除非，除了,非常：意外的变故,不对的，错误的,责难，认为不对,非,1臂非加长也没有非,23,、复,形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”,( f),的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。本义,:,返回,回来,引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。,成语助记：,周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复,23、复形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的,1,昭王南征而不复,2,师道之不复，可知矣,3,明年复攻赵，杀二万人,4,山重水复疑无路,5,不敢出一言以复,8,复之以掌，虚若无物,返回，回来,恢复,再，又,重复,回答,通“覆”，遮盖，盖上,复,1昭王南征而不复返回，回来复,24,、负,会意。从人,从贝。本义,:,恃,即依恃,凭仗,另解本意为 “用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。,成语助记：,忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望,24、负会意。从人,从贝。本义:恃,即依恃,凭仗,1,颁白者不负戴于道路矣,2,均之二策，宁许以负秦曲,3,秦贪，负其强,4,臣诚恐见欺于王而负赵,5,相如度秦王虽斋，决负约,不偿城,6,不知彼而知已，一胜一负,7,苍山负雪，明烛天南,8,负屈衔冤,9,久负盛名,以背载物,使,承担,依仗，凭借,辜负,违背，背弃,失败,覆盖,蒙受，遭受,享有,负,1颁白者不负戴于道路矣以背载物负,25,、盖,从艸,从盍声。本义,:,用芦苇或茅草编成的覆盖物,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人 。,成语助记：,盖世奇功 盖棺论定,冠盖如云 欲盖弥彰,25、盖从艸,从盍声。本义:用芦苇或茅草编成的覆盖物 成语助,1,今已亭亭如盖矣,2,合盖隆起,3,覆盖周密无际,4,英才盖世,5,盖余所至,比好游者尚不能十一,6,盖失强援，不能独完,8,盖亦反其本矣,9,前狼假寐，盖以诱敌,车盖,器物的盖子,遮盖,压倒，胜过,大概，大约,表示原因,通“盍”，何不,原来是,盖,1今已亭亭如盖矣车盖盖,26,、故,从攴,( p),古声。从“攴”,取役使之意。本义,:,缘故,原因 或旧的,由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。,26、故 从攴( p),古声。从“攴”,取役使之意。本义:,成语助记,一见如故 明知故犯 故步自封,故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵,不经世故 非亲非故 平白无故,成,事故,旧，与“新”相对,衰老,仍然,旧交,原因，缘故,故意，特意,原来 ，本来,所以，因此,旧事，前例,故,1,父母俱存，兄弟无故,2,以故法为其国与此同,3,暮去朝来颜色故,4,累官故不失州郡也,5,君安与项伯有故,6,既克，公问其故,7,故遣将守关者,8,此物故非西产,9,故木受绳则直,10,而从六国破亡之故事,事故故 1父母俱存，兄弟无故,27,、顾,从页，头。表示与头有关。雇声。本义,:,回头看,“顾”基本义：“回头看”。由此可以引申出“顾念、顾惜”“照顾”等义。“只”“只是”是作为副词用。,成语助记 ：,顾此失彼 顾名思义,顾盼生姿 顾全大局,顾影自怜 顾左右而言他,27、顾 从页，头。表示与头有关。雇声。本义:回头看 成语助,1,顾野有麦场,2,三顾臣于草庐之中,3,大行不顾细谨,4,顾不知计所出耳,5,人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉,回头看；环视,探问，拜访,顾惜，顾念,表轻微转折，不过,反而，难道,顾,1顾野有麦场回头看；环视顾,28,、固,从囗,( wi),“,围”的古体字,象四周围起来的样子,古声。本义,:,坚,坚固,“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变、一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。,成语助记：,固若金汤 根深蒂固 事有必至，理有固然,28、固 从囗( wi),“围”的古体字,象四周围起来的样,1,江山险固，沃野万里,2,秦孝公据崤函之固,3,相如固止之,4,汝心之固,5,生乎吾前，其闻道也固先乎吾,6,人固有一死,7,固国不以山溪之险,坚固,险要的地势,坚持，坚决,顽固，固执,本来，原来,固然，诚然,巩固、安定,固,1江山险固，沃野万里坚固固,29,、归,从止,从婦省。本义,:,女子出嫁,“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。,29、归 从止,从婦省。本义:女子出嫁,成语助记,之子于归 归心似箭 反璞归真,殊途同归 物归原主 解甲归田,完璧归赵 宾至如归 铩羽而归,成语助记,1,秦伯归女五人,2,臣请完璧归赵,3,田园将芜胡不归,4,周公吐哺，天下归心,5,吾妻归宁,女子出嫁,归还,回家,归附,归宁：出嫁女子回家省亲,归,1秦伯归女五人女子出嫁归,30,、国,从“囗”,( wi),表示疆域。从或,(,即“国”,),。“或”亦兼表字音。本义,:,国都,古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。,成语助记： 安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城,30、国 从“囗”( wi),表示疆域。从或(即“国”)。,1,国破山河在,2,六国破灭，非兵不利,3,登斯楼也，则有去国怀乡,4,等死，死国可乎,5,不有君子，其能国乎,国家,诸侯国,国都，京城,国事,立国,国,1国破山河在国家国,31,、过,从辵,( chu),表示与行走有关,咼,( gu),声。本义,:,走过,经过,“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。,成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛 矫枉过正 瞒天过海 闭门思过,31、过 从辵( chu),表示与行走有关,咼( gu),经过，通过,超过，胜过,过分，过于,错误，过失,责备,拜访,过,1,雷霆乍惊，宫车过也,2,一出门，裘马过世家焉,3,以其境过清,4,则知明而行无过矣,5,闻大王有意督过之,6,过故人庄,经过，通过过 1雷霆乍惊，宫车过也,32,、何,“,何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。,成语助记：何去何从 何足挂齿 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？ 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何,32、何 “何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷,哪里，代词,什么，代词,怎么，为什么何如：怎么样,奈何：怎么办,如,何：对,怎么办,多么,h,背、扛,何,1,却看妻子愁何在,2,大王来操何,3,又何间焉,4,今日之事何如,5,取吾璧，不予我城，奈何,6,如太行王屋何,7,水何澹澹,8,何蓑何笠,哪里，代词何1却看妻子愁何在,33,、恨,从心,艮,( gn),声。本义,:,遗憾,恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。,成语助记：,相见恨晚 吞声饮恨,一失足成千古恨,33、恨 从心,艮( gn)声。本义:遗憾,1,子为父死，无所恨,2,此恨绵绵无决期,3,以是知公子恨之复返也,4,生人作死别，恨恨那可论,遗憾,怨恨,感到遗憾,恨恨：惆怅、悲伤,恨,1子为父死，无所恨遗憾恨,34,、胡,从肉,古声。本义,:,牛脖子下的垂肉,胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。,成语助记：胡服骑射 伊于胡底,34、胡 从肉,古声。本义:牛脖子下的垂肉,1,胡为乎遑遑欲何之,2,田园将芜胡不归,3,胡人不敢南下而牧马,同“何”，什么,为什么，怎么,古代我国西北部,民族的统称,胡,1胡为乎遑遑欲何之同“何”，什么胡,35,、患,从心,毌,gun),声。“串”即“毌”,(,贯,),字。本义,:,担忧,忧虑,患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。,成语助记：患得患失 内忧外患 患难之交 欲加之罪，何患无辞 防患未然 采薪之患 肘腋之患,35、患 从心,毌 gun)声。“串”即“毌”(贯)字。本,1,欲勿予，即患秦兵之来,2,则秦之所大欲，诸侯之,所大患，固不在战矣,3,为操后患,4,夫祸患常积于忽微,5,此数者用兵之患也,6,茜有眼患,7,赵宣子骤谏，公患之,8,时有患疟疾者,动词：,忧虑,名词：忧虑,祸患,祸害，灾祸,讳忌,病,厌恨,生病,患,1欲勿予，即患秦兵之来动词：忧虑患,36,、或,甲骨文字形从囗,(,象城形,),从戈,(,以戈守之,),。表示以戈卫国。本义,:,国家。用本义时读,y,有人,有的,泛指人或事物,由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。,成语助记：,多言或中 智者千虑，或有一失,36、或 甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。表示以,1,或曰,2,或以为死，或以为亡,3,一食或粟一石,4,云霞明灭或目睹,5,贱贼公行，莫之或止,6,或王命急宣,有人,有的,有时，偶或,也许，或许,用在动词前,加强不定语气,如果,或,1或曰有人或,37,、疾,“,疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。,成语助记： 疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快 讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走,37、疾 “疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“,病，常病,疾苦，痛苦,痛心，痛恨,缺点，毛病,通“嫉”妒忌,速、捷,强、猛烈,锐利,疾,1,寡人无疾,2,疾痛惨怛，未尝不呼父母也,3,尝问天下所疾恶者,4,寡人有疾，寡人好色,5,庞涓恐其贤于已，疾之,7,虽乘奔御风不以疾也,8,声非加疾,9,草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻,病，常病疾 1寡人无疾,38,、及,甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义,:,追赶上,抓住,“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。,成语助记： 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待 驷不及舌 言不及义 过犹不及 风马牛不相及 可望不可及 有过之而无不及,38、及 甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住,1,怀王悔，追张仪，不及,2,烧北船，延及岸上营落,3,及至始皇,4,其贤不及孔子,5,及第,6,卒不去，故及于难,7,此必及我,追赶上,到,等到,比得上,科举考试考中,遭受,牵连,及,1怀王悔，追张仪，不及追赶上及,39,、即,甲骨文作坐人形,(,后讹为卩,),面对食器,(,皀,),会意。本义,:,走近去吃东西,即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。,成语助记：若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去,39、即 甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义,靠近，接近,立即，马上,当，当时,那就,就,登上帝位,即使,即,1,匪来贸丝，来即我谋,2,项伯即入见沛公,3,项王即日因留沛公与饮,4,且壮士不死即已,5,闻鸡鸣，即起盥栉,6,昭帝即位,7,即谋单于,靠近，接近即1匪来贸丝，来即我谋,40,、既,甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义,:,吃罢,吃过,“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。,成语助记： 既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追,40、既 甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转,1,言未既,2,既克，公问其故,3,将军既帝室之胄,5,既而得其尸于井,6,肴核既尽，杯盘狼藉,7,壬之秋，七月既望。,尽，完,已经,以后,既然,既而：不久,全、都,既望：农历每月十六,既,1言未既尽，完既,41,、假,“,假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。,成语助记：,狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假,41、假 “假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“,1,是以人多以书假 余,2,君子生非异也，善假于物也,3,愿大王少假借之,4,乃悟前狼假寐,6,汉人未可假大兵权,7,假令仆伏法受诛,8,乃以吴叔为假王,借,凭借，借助,宽容,与“真”相对,给与,如果、假如,代理的,假,1是以人多以书假 余借假,42,、间,间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。,成语助记：,挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间,42、间 间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；,1,彼节者有间，而刀刃者无厚,2,奉命于危难之间,3,扁鹊见蔡桓公，立有间,4,彼节者有间,5,谗人间之可谓穷矣,6,肉食者谋之，又何间焉,7,间关莺语花底滑,8,秦间来人,赵奢善食而遣之,9,数月之后，时时而间进,10,从郦山下，道芷阳间行,11,间令吴广之次所旁丛祠中,空隙,中间，期间,一会儿,间隙，空隙,离间,参与,间关：形容鸟声宛转,间谍,有时、偶然,从小路,秘密，暗中,间,1彼节者有间，而刀刃者无厚空隙间,43,、见,甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义,:,看见,看到,“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。,43、见 甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的头上,成语助记：,一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人 见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 刍荛之见 小巫见大巫,捉襟见肘 图穷匕见 瑕瑜互见,百闻不如一见 一叶障目，不见泰山,读书百遍，其义自见,成语助记：,1,事不目见耳闻,2,项伯即入见沛公,3,秦王坐章台见相如,4,谡大笑曰,:“,汝真女子之见,.”,5,而燕国见陵之耻除矣,6,何时眼前突兀见此屋,7,慈父见背,看见,拜见，会见,召见，接见,见解，见识,表示被动,同“现”,出现,相当于“我”,见,1事不目见耳闻看见见,44,、解,从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义,:,分解牛,后泛指剖开,解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。,44、解 从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义:分解牛,成语助记：,庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬 不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解,成语助记：,1,庖丁为文惠君解牛,2,悉埋于地，解其棕缚,3,所以传道受业解惑也,4,其为惑也，终不解矣,5,天下土崩瓦解,6,今有一言,可以解燕国之患,7,秦军解去,遂救邯郸,8,胡虏益解,剖开,解开,解释，解答,理解，懂得,分裂、涣散,解救、消除,消散、离散,通“懈”，懈怠,解,1庖丁为文惠君解牛剖开解,45,、就,京尤会意。“京”意为高,“,尤”意为特别。本义,:,到高处去住。,“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。,成语助记：,功成名就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就 高不成，低不就,45、就 京尤会意。“京”意为高,“尤”意为特别。本义:到高,1,金就砺则利,2,连辟公府不就,3,轲自知事不就,4,若无罪而就死地,5,荆轲遂就车而去,接近，靠近,赴任，就职,完成，成功,走向，走上,上车、上路,就,1金就砺则利接近，靠近就,46,、举,从手,舉,( y),声。本义,:,双手托物,“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。,46、举 从手,舉( y)声。本义:双手托物,成语助记：,不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足 举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举,成语助记：,1,举剑欲击之,2,举类迩而见义远,3,今亡亦死，举大计亦死,4,后刺史臣荣举臣秀才,5,吾不能举全吴之地,6,愿举国为内臣,7,杀人如不能举,8,有席卷天下，包举宇内,9,戍卒叫，函谷举,举起，抬起,举出，提出,发动，举行,推荐，选拔,拿,全，皆,尽,包举：并吞,攻占、占领,举,1举剑欲击之举起，抬起举,47,、绝,从糸,( m),表示与线丝有关,从刀,从卩,(,人,),。表示人用刀断丝。本义,:,把丝弄断,“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。,47、绝 从糸( m),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。,成语助记：,冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去 惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝,成语助记：,1,绝秦赵之欢,2,不如早与之绝,3,率妻子邑人来此绝境,4,佛印绝类弥勒,5,而心目耳力俱穷,绝无踪响,6,非能水也，而绝江河,7,哀转久绝,8,抢呼欲绝,9,以为妙绝,10,枯松倒挂倚绝壁,断绝,绝交,隔绝，,阻绝,很，非常,完全,横渡,停，止,绝命,达到极点,陡峭的,绝,1绝秦赵之欢断绝绝,48,、堪,“,堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。,成语助记：,不堪回首 不堪入目,苦不堪言 不堪其忧,48、堪 “堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之,1,更那堪冷落清秋节,2,可堪回首，佛狸祠下,3,千载谁堪伯仲间,4,不堪吏人妇，岂合今郎君,经得起,忍受,能够，可以,能够，可以,胜任,堪,1更那堪冷落清秋节经得起,忍受堪,49,、克,甲骨文字形,下面象肩形。整个字形,象人肩物之形。本义,:,胜任,克的本义是“胜任”。引申为“战胜、攻克”，攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。,成语助记：,克敌制胜 克己奉公 克勤克俭,克尽职守 攻无不克 相生相克,49、克 甲骨文字形,下面象肩形。整个字形,象人肩物之形。本,1,如其克谐，天下可定,2,彼竭我盈，故克之,3,克已复礼为仁,4,子克家,5,克已奉公,6,与克期俱至,7,更克画，平斗斛,能够,战胜，攻破,克制,肩负，引申为担当,克制、约束,限定、约定,通“刻”，雕刻,克,1如其克谐，天下可定能够克,50,、类,从犬,頪,( li ),声。从“犬”,因犬种类最相似。本义,:,种类,“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方。,成语助记：,物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 不伦不类 有教无类,50、类 从犬,頪( li )声。从“犬”,因犬种类最相,1,如其克谐，天下可定,2,彼竭我盈，故克之,3,克已复礼为仁,4,子克家,5,克已奉公,6,与克期俱至,7,更克画，平斗斛,能够,战胜，攻破,克制,肩负，引申为担当,克制、约束,限定、约定,通“刻”，雕刻,克,1如其克谐，天下可定能够克,51,、怜,从心,粦声。本义,:,哀怜,怜悯,“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。,成语助记：,怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜,我见犹怜 摇尾乞怜,51、怜 从心,粦声。本义:哀怜,怜悯,1,独不怜公子姊耶？,2,可怜体无比,3,可怜身上衣正单,4,楚人一炬，可怜焦土,5,丈夫亦爱怜其少子乎,6,项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之,怜悯，同情,可怜：,可爱,值得同情,可惜,疼爱、爱惜,爱戴,怜,1独不怜公子姊耶？怜悯，同情怜,52,、弥,“,弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。,成语助记：,弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 须弥芥子欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高,52、弥 “弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上,1,舸舰弥津,2,芳菲菲其弥章,3,弥留之际,4,既而弥月不雨,满，遍,越，更加,弥留：病危将死,经、终,弥,1舸舰弥津满，遍弥,53,、莫,甲骨文字形。从日,从茻,( mng),。太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义,:,日落时,“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。,成语助记：莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展,53、莫 甲骨文字形。从日,从茻( mng)。太阳落在草丛,1,日归日归，岁也莫止,2,后世之谬其传而莫能名者,3,一夫当关，万夫莫开,4,莫如以吾所长攻敌短,5,今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野,6,其事体莫须有,通“暮”，傍晚,没有谁，没,有（什么）,不，不要,莫如：不如,通“漠”，广大,表测度、或许,莫,1日归日归，岁也莫止 通“暮”，傍晚莫,54,、乃,“,乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。,成语助记：何其相似乃尔,胜败乃兵家常事,54、乃 “乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于,1,家祭无忘告乃翁,2,项伯乃夜驰之沛公军,3,度我至军中，公乃入,4,今其智乃反不能及,5,至城东，乃有二十八骑,6,当立者乃公子扶苏,你，你的,于是，就,才,却，竟然,只，仅仅,是，就是,乃,1家祭无忘告乃翁你，你的乃,55,、内,甲骨文字形,从冂入。冂,( jing),表示蒙盖,入表示进入之物,合而表示事物被蒙盖在里面。本义,:,入,自外面进入里面,“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。,成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏,55、内 甲骨文字形,从冂入。冂( jing)表示蒙盖,1,少间，帘内掷一纸出,2,然侍卫之臣不懈于内,3,家有一堂二内,4,距关毋内诸侯,5,百姓内粟千石,拜爵一级,里面,内部，朝廷内部,内室,通“纳”，接纳,交纳,内,1少间，帘内掷一纸出里面内,56,、期,从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌（,q,）声。日、月都有表时间的意思。本义,:,约会,约定,“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。,成语助记： 不期而遇 遥遥无期,贵不期骄 不期修古,56、期 从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌（ q,1,失期，法皆斩,2,帝乡不可期,3,期年之后,4,期曰：“暮见火举而俱发”,5,况修短随化，终期于尽,限定或约定的时间,期望,j,周,约定，约会,到，及,期,1失期，法皆斩限定或约定的时间期,57,、奇,从大,从可,可亦声。本义,:,奇异,怪异,“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以,为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。,成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇,57、奇 从大,从可,可亦声。本义:奇异,怪异,1,以事秦之心礼天下之奇才,2,大将军邓骘奇其才,3,舟首尾长约八分有奇,4,恐此事非奇,5,此奇货可居,6,若兵来则出奇兵击之,7,奇文共欣赏,8,奇生怪,奇特的，罕见的，,以,.,为出众,零数,适宜，适合,珍贵的,使人不测的,佳、好、宜,怪物、异物,奇,1以事秦之心礼天下之奇才奇特的，罕见的，奇,58,、迁,从辵