人教版必修中外历史纲要下-欧洲的思想解放运动-课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/11/16,#,第,8,课,西欧的思想解放运动,第8课,1,（,1,）思想,：天主教神学统治禁锢了人们的想,（,2,）经济,：商品经济发展，资本主义萌芽的出现,（,3,）阶级,：新兴资产阶级追求财富与人生享乐，要求建立适应资产阶级发展需要的思想文化,（,4,）文化,：古希腊罗马文化积淀丰厚及与东方文化的交流；中世纪西欧文化自身的传承与发展,（,5,）人才,：聚集了一批具有新思想的学者文人，并受到资助,（,6,）导火线,：黑死病在欧洲流行促使人们反思宗教信仰,1,.,原因,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,（1）思想：天主教神学统治禁锢了人们的想1.原因一、文艺复兴,2,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召,创立,符合新兴资产阶级需要的新文化,，是资产阶级反封建的思想解放运动,人文主义,2,、形式,3,、实质,4,、精神内核,一、文艺复兴（1417世纪）以学习和恢复希腊罗马古典文化为,3,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严,；,反对禁欲主义,，抨击教会腐败和守旧思想，主张人生的目的是,追求现世的幸福生活,；,倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。,崇尚理性科学，重视发挥人的才智和创造力，提倡探索人与自然的奥秘,人文主义的内涵,一、文艺复兴（1417世纪）以人为中心而不是以神为中心，提,4,中外历史纲下册,神,人,发展个性，发财致富,乐观主义精神,追求,现世幸福,发挥聪明才智,表达人的真实情感,探索人与自然,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,人文主义,以为中心,以为中心,中外历史纲下册神人发展个性，发财致富乐观主义精神追求现世幸福,5,但丁,彼特拉克,薄伽丘,达,芬奇,米开朗琪罗,拉斐尔,莎士比亚,兴起：,14,世纪“文学三杰”,全盛：,15,世纪“美术三杰”,扩展,：,15,世纪后期,讽刺,教会的封建腐朽，宣扬人性的自由,突破了,中世纪,呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界,充分体现了人文主义的政治理想和道德,观念,5,、代表人物,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,但丁达芬奇莎士比亚兴起：14世纪“文学三杰”全盛：15世纪,6,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,薄伽丘,十日谈,全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。揭露教会的腐化与贪婪，抨击教士的伪善与丑行，,歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严,，提倡生而平等，反对封建等级观念。,一、文艺复兴（1417世纪）薄伽丘十日谈全书贯穿人文主,7,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,达,芬奇,中世纪最后的晚餐,圣经,中耶稣跟十二门徒共进最后一次晚餐为题材。画面中人物的惊恐、愤怒、怀疑,、若有所思等,神态，以及手势、眼神和行为，都刻画得精细入微，惟妙惟肖,对 比,一、文艺复兴（1417世纪）达芬奇中世纪最后的晚餐,8,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,拉斐尔,创作了大量的圣母像,，他笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，更像一个普通的母亲，不像以前的圣像那样神情呆滞，不可亲近,中世纪,圣母子,展现内心,呆板僵硬,一、文艺复兴（1417世纪）拉斐尔创作了大量的圣母像，他笔,9,领,域,代表,人物,代表作,主要思想和,地位,（了解）,文,学,三,杰,但丁,神曲,对教会的丑恶现象表达了憎恨，是文艺复兴的,先驱,，被称为,中世纪最后一位诗人,新时代的最初一位诗人。,薄伽丘,十日谈,全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。揭露教会的腐化与贪婪，抨击教士的伪善与丑行，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念,彼特,拉克,歌集,彼特拉克,抨击教会是黑暗的监狱，讴歌爱情，描写人的喜怒哀乐，,最早,提出要,以,“,人的学问,”,代替,“,神的学问,”,被称为,“,人文主义之父,”,5,、代表人物,记,领代表代表作主要思想和地位（了解）文但丁神曲对教会的丑恶,领,域,代表,人物,代表作,主要思想和,地位,美术三杰,达,芬,奇,最后的晚餐,蒙娜丽莎,歌颂人的美及人的丰富的思想感情,米开朗琪罗,大卫,创世纪,雕像体现人物的思想意志和精神气度,拉斐尔,西斯廷圣母,雅典学派,通过宗教题材展现人性的美,戏剧,莎士,比亚,哈姆雷特,李尔王,莎士比亚善于在作品中刻画人的内心世界，热情讴歌人的伟大和高贵,称人是“宇宙的精华，万物的灵长”,5,、代表人物,记,领代表代表作主要思想和地位美术三杰达芬最后的晚餐蒙娜,（,1,）文艺复兴为古典文化注入了时代精神，,在一定程度上冲击了封建秩序，有利于资产阶级反封建斗争,（,2,）有利于,资本主义经济的发展,（,3,）解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，,促进了思想解放,（,4,）使人们开始更多地关注人本身与现实世界，,为近代自然科学的兴起与发展创造了条件,（,5,）仅局限于上层和知识界；对人文主义过分推崇，造成后期个人私欲膨胀和社会混乱,6,、影响,记,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,（1）文艺复兴为古典文化注入了时代精神，在一定程度上冲击了封,12,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,1,、恩格斯说：,“,意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。,”,这主要是指意大利,(,),A,最早产生资本主义萌芽,B,率先开辟了新航路,C,首先倡导复兴人文主义,D,最先开展宗教改革,2,、,文艺复兴时期，达,芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等艺术巨匠横空出世，,蒙娜丽莎,最后的晚餐,大卫,西斯廷圣母,等传世艺术名作耳熟能详。这一时期艺术繁荣发展的根本原因是,(,),A,工商业发展及资本主义萌芽,B,资产阶级革命与改革运动纷纷兴起,C,罗马天主教会势力日渐衰落,D,人们热衷于追求理性、民主、自由,一、文艺复兴（1417世纪）1、恩格斯说：“意大利人是现代,13,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,3,、,15,世纪学者奇诺说：,“,这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。,”,这反映了在该地,A,希腊罗马文化开始兴起,B,人文精神得到传承,C,宗教改革思想开始传播,D,启蒙思想影响巨大,4,、,中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是,(,),A,宽容的心态,B,人性的复苏,C,高雅的追求,D,理性的崇拜,一、文艺复兴（1417世纪）3、15世纪学者奇诺说：“这是,14,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,6,、有学者评价达,芬奇的,岩间圣母,：“这完全是一幅圣人画，但给人的印象却是深刻的，散发着浓厚的动人的生活气息，它让人感受到母性的温暖，表达的却是宗教题材。”该学者,(,),A,暗示文艺复兴与基督教的对立,B,揭示文艺复兴的主题是人文主义,C,抨击封建教会禁欲主义的罪恶,D,肯定启蒙运动是文艺复兴的发展,5,、,意大利文学史,：“人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地与天空,没有任何东西可以限制他的活动,他奋力成为和上帝同样的荣耀者。”材料体现的思潮是,(,),A,自由主义,B,人文主义,C,理性主义,D,形式主义,一、文艺复兴（1417世纪）6、有学者评价达芬奇的岩间,15,一、,文艺复兴（,1417,世纪）,7,、意大利学者彼特拉克,(1304,年,1374,年,),认为：在上帝的创造物中，人占据最高地位，因而对上帝的认识达到一定度就可以了，应该把人作为思考的对象。这说明他,(,),A,具有反宗教的理性精神,B,注重人的哲学化研究,C,开启了文艺复兴的先河,D,意欲使人摆脱神学束缚,8,、,“,在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、清醒的世界观，相对来说是很少见的,神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴时期的文人,(,),A,对现世生活持悲观态度,B,仍然受宗教神学的束缚,C,以神圣主义为文艺核心,D,形成系统条理的世界观,一、文艺复兴（1417世纪）7、意大利学者彼特拉克(130,16,文艺复兴时期的欧洲地图,一国,文艺领域,多国,宗教领域,人文主义思想跨越过高耸入云的阿尔卑斯山，影响到德意志,文艺复兴时期的欧洲地图一国多国人文主义思想跨越过高耸入云的阿,17,二、,宗教改革（,16,世纪）,二、宗教改革（16世纪）,18,德意志,德意志为什么最早开始宗教改革？,德意志 德意志为什么最早开始宗教改革？,19,二、,宗教改革（,16,世纪）,（,政治,）德意志处于四分五裂的状态，是受教皇压榨最严重的地区,1,、原因,在很大程度上要靠老实的德国人来支付，德国被称为“教皇的奶牛”。,1416,世纪，西欧的资本主义经济有所发展，资产阶级力量成长。天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为。,（,经济,）德国资本主义的发展使人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满,二、宗教改革（16世纪）（政治）德意志处于四分五裂的状态，是,20,二、,宗教改革（,16,世纪）,“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败。”,西方宗教史,1,、原因,（,导火线,）,1517,年，教皇兜售“赎罪券”,（,思想,）文艺复兴使人文主义精神广泛传播，天主教的权威受到质疑,二、宗教改革（16世纪）“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改,21,（,1,）,政治：,德意志处于四分五裂的状态，是受教皇压榨最严重的地区,（,2,）,经济：,德国资本主义的发展使人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满,（,3,）,思想：,文艺复兴使人文主义精神广泛传播，天主教的权威受到质疑,（,4,）,导火线：,1517,年，教皇兜售“赎罪券”,1,、原因,记,二、,宗教改革（,16,世纪）,（1）政治：德意志处于四分五裂的状态，是受教皇压榨最严重的地,22,2,、过程,（,1,）马丁,路德宗教改革,序幕,:1517,年,马丁,路德撰写,九十五条论纲,。,主张,:,A,、,提出“因信称义，信仰得救”,认为人的灵魂获救靠自己虔诚的信仰,上帝面前人人平等,;,B,、,主张国家权力高于教会，,建立,民族教会和廉俭教会,力主用民族语言进行宗教活动。,结果,:,确定了,“教随国定”,原则,形成了路德派新教,并在德国取得合法地位；揭开了西欧宗教改革的序幕,（,2,）扩展：瑞士加尔文宗教改革和英国宗教改革,记,二、,宗教改革（,16,世纪）,2、过程（1）马丁路德宗教改革序幕:1517年,马丁路,23,二、,宗教改革（,16,世纪）,加尔,文教,是,基督教新教,三个原始宗派之一，,16,世纪欧洲宗教改革运动时期产生于瑞士，并传布于苏格兰、荷兰等地，为尼德兰革命和,17,世纪英国资产阶级革命提供了理论依据，推动了资本主义的发展。加尔文宗宣称人因信仰得救，,圣经,是信仰的唯一泉源,二、宗教改革（16世纪）加尔文教是基督教新教三个原始宗派之一,24,二、,宗教改革（,16,世纪）,英国,国教,是基督新教三个原始宗派之一，,16,世纪宗教改革时期，英国的天主教会在国王亨利八世的带领下脱离罗马教廷；经过玛丽一世的复辟，最终由伊丽莎白一世完成改革。大英帝国崛起之际，安立甘宗传入世界各地的殖民地,二、宗教改革（16世纪）英国国教是基督新教三个原始宗派之一，,25,“,因行称义”“因信称义”,“信仰得救”,三者均是,基督教不同教派的主张,都属于基督教的教义。,1.“,因行称义”本质上是为加强罗马天主教会的绝对权威和封建宗教神学的精神垄断服务的。,2.“,因信称义”否定了天主教会的权威,简化了宗教仪式,解放了人的思想。,3.“,信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护,是对“因信称义”的继承和发展。,思维拓展,“因行称义”“因信称义”“信仰得救”思维拓展,二、,宗教改革（,16,世纪）,（,1,）宗教改革,进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义。,（,2,）新教,提倡的勤劳节俭的品德和积极的生活态度，促进了新教国家资本主义经济的发展。,（,3,）脱离,罗马教廷的民族教会的建立，推进了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。,3,、影响,记,二、宗教改革（16世纪）（1）宗教改革进一步解放了人们的思想,27,二、,宗教改革（,16,世纪）,披着宗教的外衣,/,采取宗教异端,资产阶级反封建的社会思想改革运动,人文主义宗教观,记,4,、形式,5,、实质,6,、精神内核,因信称义、信仰得救，用人文主义宗教观挑战教皇的权威，主张,信仰自由,内涵,二、宗教改革（16世纪）披着宗教的外衣/采取宗教异端资产阶级,28,宗教改革,文艺复兴,否定,神学世界观,否定教皇绝对权威,找到神权下的,自我,找到现世中的,自我,人文主义,天主教会,思想运动,上流社会知识阶层,基层社会大众群体,社会运动,新教,宗教改革文艺复兴否定神学世界观否定教皇绝对权威找到神权下的自,29,二、,宗教改革（,16,世纪）,1,、,马丁,路德在,九十五条论纲,中写到：,“,很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于祈祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。,”,这段话体现了马丁,路德的哪项主张,(),A,人人有权读,圣经, B,否认教皇和神职人员权威,C,简化宗教礼仪,D,教会应从属于国家,2,、,“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自(),A薄伽丘 B莎士比亚 C马丁路德 D孟德斯鸠,二、宗教改革（16世纪）1、马丁路德在九十五条论纲中写,30,二、,宗教改革（,16,世纪）,3,、马丁,路德指出，“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁,路德上述论述旨在,(,),A,否定宗教信仰,B,宣扬信仰得救,C,主张民族国家,D,批判专制王权,4,、,马丁,路德主张人人有权阅读,圣经,，并把,圣经,翻译成德文而广为流传。此后，各种民族语言版本的,圣经,大量刊行。这一现象,(,),A,弱化了欧洲各国人民的宗教信仰,B,促进了欧洲民族意识的觉醒,C,开始打破神学对人们的精神束缚,D,直接推动德意志地区的统一,二、宗教改革（16世纪）3、马丁路德指出，“上帝的道不是用,31,二、,宗教改革（,16,世纪）,5,、,它,(,指宗教改革,),意味着人人都应有同样的自由，根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝,如果良知不让他们这样做的话，他们还根本有不信神的自由。,”,这说明宗教改革的意义在于,(,),A,确立了信仰自由的原则,B,确立了无神论的思想体系,C,涌现出大量的新教教派,D,坚持国家权力高于教会,6,、,“,他们代表着一种十足的保守势力，致力于恢复基督教的原初形态。无论就个人的精神气质还是改革的理想目标来说，这些领袖都无可争议地属于中世纪类型的人物,”,。材料中的,“,他们,”,应是,A,天主教教士,B,人文主义者,C,宗教改革家,D,启蒙思想家,二、宗教改革（16世纪）5、它 (指宗教改革)意味着人人都应,32,三、近代科学的,兴起（,16,、,17,世纪）,以,实验,为基础,三、近代科学的兴起（16、17世纪）以实验为基础,33,三、近代科学的,兴起（,16,、,17,世纪）,（,1,）经济：西欧资本主义经济的发展,（,2,）思想：文艺复兴,和,宗教改革促进了思想解放,（,3,）个人：科学家的不懈努力,1,、原因,记,三、近代科学的兴起（16、17世纪）（1）经济：西欧资本主义,34,三、近代科学的,兴起（,16,、,17,世纪）,波兰天文学家哥白尼提出“,日心说,”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的,宇宙观，改变了那个时代人类对宇宙的认识，从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。被誉为,近代天文学的奠基人,2,、代表人物及成就,哥白尼,三、近代科学的兴起（16、17世纪）波兰天文学家哥白尼提出“,35,三、近代科学的,兴起（,16,、,17,世纪）,意大利科学家伽利略开创了以,实验事实,为依据，并具有严密逻辑体系的近代科学，被誉为“,近代科学之父,”，为牛顿经典力学体系的创立奠定了基础,2,、代表人物及成就,伽利略,三、近代科学的兴起（16、17世纪）意大利科学家伽利略开创了,36,三、近代科学的,兴起（,16,、,17,世纪）,英国科学家牛顿,发现,万有引力定律和牛顿力学定律，确立,了较为,完整的,力学体系，,为近代物理学的发展奠定了,基础，标志着近代科学的正式形成，为法国启蒙思想和唯物主义哲学奠定了基础,2,、代表人物及成就,三、近代科学的兴起（16、17世纪）英国科学家牛顿发现万有引,37,三、近代科学的,兴起（,16,、,17,世纪）,科学,在与神学的艰难斗争中前进,哥白尼阐述日心说的,天体运行论,被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者,布鲁诺,被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。,三、近代科学的兴起（16、17世纪）科学在与神学的艰难斗争中,38,三、近代科学的,兴起（,16,、,17,世纪）,2,、代表人物及成就,记,国家,科学家,成就,意义,波兰,哥白尼,日心说,建立起一种新的宇宙观，改变了那个时代人类对宇宙的认识；从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。,意大利,伽利略,开创了以实验事实为依据，并具有严密逻辑体系的近代科学,为牛顿经典力学体系的创立奠定了基础,英国,牛顿,万有引力定律和牛顿力学定律，确立了较为完整的力学体系,为近代物理学的发展奠定了基础，标志着近代科学的正式形成；为法国启蒙思想和唯物主义哲学奠定了基础,三、近代科学的兴起（16、17世纪）2、代表人物及成就记国家,39,三、近代科学的,兴起（,16,、,17,世纪）,（,1,）科学,革命,形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了,通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径,发现自然规律的科学方法,。,（,2,）科学,革命,促进了思想解放，有助于进步史观的形成和唯物论与辩证法思想的发展，推动了科学世界观的形成,。,（,3,）削弱了封建专制统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步,3,、意义,记,三、近代科学的兴起（16、17世纪）（1）科学革命形成了重视,40,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,四、启蒙运动（17、18世纪）,41,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,启蒙,的含义,“启蒙”一词，法文原意为光明、智慧。启蒙运动就是以,理性,和科学的光芒，驱散,蒙昧、迷信、宗教狂热,和,专制统治,带来的黑暗，照亮人们精神世界的思想解放运动。,不依赖外界权威，人自己思考，运用自己的,智力,去,理智、科学,的认识、判断和理解事物的能力。,封建王权和教权,四、启蒙运动（17、18世纪）启蒙的含义“启蒙”一词，法文原,42,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,（,1,）资本主义经济的进一步发展，资产阶级力量壮大，要求摆脱专制王权和教会的思想束缚,（,2,）文艺复兴、宗教改革宣传人文主义，促进了思想解放,（,3,）近代自然科学的发展,1,、原因,记,四、启蒙运动（17、18世纪）（1）资本主义经济的进一步发展,43,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,理性主义,2,、精神内核,内涵,（,1,）崇尚,理性,，把文艺复兴以来对人性的崇拜发展到对理性的崇拜,（,2,）反对,封建专制制度（王权）及宗教思想体系（教权）,，主张天赋人权、自由平等、民主法治，建立,资产阶级“理性王国”,记,四、启蒙运动（17、18世纪）理性主义2、精神内核内涵记,44,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,17,世纪，英国出现早期启蒙思想。,18,世纪，法国成为启蒙运动的中心。,18,世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区,3,、过程,记,四、启蒙运动（17、18世纪）17世纪，英国出现早期启蒙思想,45,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,伏尔泰,当你若有所思，你有权发表你的一切想法；,当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁判等等。,伏尔泰,哲学通信,4,、代表人物,批判,封建,专制制度和天主教会；,主张建立君主立宪制；,倡导“天赋人权”、自由平等；,主张法律面前人人平等,四、启蒙运动（17、18世纪）伏尔泰当你若有所思，你有权发,46,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,强调,立法、司法、行政三权分立,，互相制衡,主张建立君主立宪,孟德斯鸠,“,当立法权和行政权集中在同一个人之手，自由就不复存在。”,自由只能在国家的权力不被滥用的时候才存在。但是一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇到界限的地方才休止。,“绝对的权力将导致绝对的腐败。”,4,、代表人物,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,四、启蒙运动（17、18世纪）强调立法、司法、行政三权分立，,47,四、启蒙运动（,17,、,18,世纪）,卢梭,人,是生而自由,的,人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少,因为,国家体现着人民的利益，在由契约结成的国家里，人民当然拥有国家的主权。人民是国家的主人，倘若国家违背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有权起来推翻这个国家。,4,、代表人物,天赋人权,主权在民,社会契约,直接民主制（民主共和）,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,四、启蒙运动（17、18世纪）卢梭人是生而自由的人民的自,48,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,英国的亚当,斯密被尊为“,现代经济学之父,”，他认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张,自由竞争,。,亚当,斯密,4,、代表人物,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,四、启蒙运动（17、18世纪）英国的亚当 斯密被尊为“现,49,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,主张独立,思考，理性,判断；,主张,民主、自由、平等,康德,启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。,要有勇气运用你自己的理智！,这就是启蒙运动的口号。,康德,4,、代表人物,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,四、启蒙运动（17、18世纪）主张独立思考，理性判断；康德,50,四、,启蒙运动（,17,、,18,世纪）,人物,国别,思,想,主,张,伏尔泰,法国,批判封建专制制度和天主教会；主张建立君主立宪制；,倡导“天赋人权”、自由平等；主张法律面前人人平等；,孟德斯鸠,法国,强调三权分立,，,相互制衡,；,主张建立君主立宪,卢梭,法国,主张,天赋人权、,主权,在,民,、社会契约,和,直接民主,制,亚当,斯密,英国,“现代经济学之父,” 主张,自由竞争,康德,德国,主张,独立思考,，,理性判断,；,主张,民主、自由、平等,4,、代表人物,记,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,四、启蒙运动（17、18世纪）人物国别思 想 主 张伏,51,The Enlightenment,点亮世界,照耀人类,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,The Enlightenment点亮世界人教版必修中外历史,52,四、,启蒙运动,(17,、,18,世纪,),（,1,）启蒙运动,进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传,。,（,2,）启蒙运动,直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级,统治,（,3,）成为,殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神,武器,（,4,）有利于资本主义经济的发展,（,5,）有利于近代自然科学的发展,5,、意义,记,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,人教版必修中外历史纲要下 欧洲的思想解放运动,四、启蒙运动(17、18世纪)（1）启蒙运动进一步解放了人们,53,