人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,理学是,以理”,(或“天理”)为核心，,既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的,新儒学,。,理学是以理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运,1,理学的发展,创立：北宋二程等人,集大成：南宋朱熹,发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,理学发展历程及主要流派,1)发展历程：,2)主要流派：,程朱理学陆王心学,理学的发展创立：北宋二程等人客观唯心主义主观唯心主义理学发展,2,材料1：,宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；有理而后有象，有象然后有数。,材料2：,所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。,材料3：,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。,据上材料归纳程朱理学的主要内容？,材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于,3,程朱理学,“理”是世界的本原,宇宙观,“存天理,灭人欲”,道德观,通过“格物致知”的方法把握“理”,方法论,程朱理学“理”是世界的本原,4,适应统治的需要南宋后成为官方哲学,四书章句集注科举考试的教科书,崇尚道德注重气节利于塑造民族性格,思想流传海外在日本等形成朱子学派,三纲五常维系封建制度扼杀自然欲求,课堂探究：,结合程朱理学的主要思想思考：程朱理学有哪些影响？,适应统治的需要南宋后成为官方哲学 课堂探究：结合程朱,5,万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。,象山先生全集,知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。,王阳明传习录,阅读下列材料，概括心学的主要内容,万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已,6,陆王心学代表人物及主张,心是天地万物的渊源，心即理也,“反省内心”,心外无物，心外无理,“致良知” “知行合一”,陆王心学代表人物及主张心是天地万物的渊源，心即理也“反省内心,7,宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？,(1)宋明理学科学或可取的一面：,和谐意识；忧患意识。,崇尚道德；重义轻利。,身体力行；自主自强。,(2)宋明理学不可取的一面：,尊卑等级观念；重男轻女观念,轻视自然科学；轻视个体自由,三纲五常作为天理得到强化扼,杀人的自然欲求和创造力,宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的,8,第4课明清之际活跃的儒家思想,课程标准：,列举,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；,了解,明清时期儒家学说的发展。,第4课明清之际活跃的儒家思想 课程标准：列举李贽,9, 政治：君主专制的强化，封建社会的弊端日益暴露。, 经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。, 思想文化：理学僵化、文化专制束缚人们思想；西学东渐。,探究：一.明清之际儒家思想出现活跃的社会原因是什么?, 政治：君主专制的强化，封建社会的弊端日益暴露。 探,10,代表人物及其思想主张,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,三大进步思想家,代表人物及其思想主张李贽黄宗羲顾炎武王夫之三大进步思想家,11,少年：求学穷困潦倒,中年：做官正直清廉,老年：入狱迫害致死,代表作：藏书、续藏书、焚书、续焚书,二.离经叛道，自称“异端”,少年：求学穷困潦倒代表作：藏书、续藏书、焚书、,12,李贽,（15271602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人。李贽自幼丧母，自幼倔强难化，儒释道均不信，自称“见道人则恶，见僧则恶，见道学先生尤恶。”七岁随父读书，二十岁离家自谋生活，二十六岁中举人，此后便不再科考。三十岁被选做河南辉县教谕，以后做了二十多年小官，历任南京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎、云南姚安知府。五十四岁时毅然辞官。做官时，坚持正义，常和长官意见不和，屡遭困厄。他曾自述：“余唯以不受管束之故，受尽磨难。一生坎坷，将大地与墨，难尽写也！”,李贽（15271602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居,13,辞官后，居住于湖北黄安，与黄安人耿定理共同讲学，很是相投。定理之兄定向，是个道学家，维护封建礼法，但是“言不顾行”，李贽很厌恶他，多次写信讥笑他，措辞尖锐，引起耿定向的愤恨。1584年，定理死，李贽知道黄安不能久留，于第二年移居湖北麻城外三十里龙潭僧舍芝佛院，过着居士的生活，从事学问。1590年，李贽六十三岁，其诗文集焚书刻印引起道学家惶恐，其后所写著作更象狂风一般在麻城传播开来，从之者几千、万人。在遭驱逐时，有朋友劝其到黄安暂避，他回答：“丈夫在世，当自尽理。我自六、七岁丧母，便能自立。若要我求庇于人，虽死不为也。”封建势力在恐吓无效之下拆毁了他的芝佛院。,李贽无处容身，被一位朋友接到通州，距北京仅四十里，封建势力害怕北京变成第二个麻城，道学家上疏参劾，朝廷随即下令：“李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。”万历三十年，李贽已七十六岁高龄，于重病之中被捕入狱。不久，乘狱卒来剃发时夺刀自刎，奄奄两日，气绝身亡。其主要作品除,焚书,外，还有续焚书、明灯道古录、,藏书,、续藏书等。,辞官后，居住于湖北黄安，与黄安人耿定理共,14,材料1：,夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书答耿中丞,材料2：,穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 焚书,从这二则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,挑战正统，反对以孔子是非为标准。,挑战天理，主张人应该有正当私欲。,材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后,15,三.黄宗羲对君主专制的抨击,黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有,明夷待访录,等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生。,三.黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余,16,材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”,明夷待访录,材料2：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”,明夷待访录,材料3：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”,明夷待访录,这三则材料分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？,材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨,17,四.顾炎武倡导经世致用,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。,著有日知录天下郡国利病书,等著作。,1、顾炎武简介,四.顾炎武倡导经世致用 顾炎武（16131682）,18,2.顾炎武的思想主张,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。,顾炎武日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？,（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；,（2）提出了“众治”的主张；,（3）主张“经世致用”，注重实学。,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。,2.顾炎武的思想主张 材料1：有亡国，有亡天下。亡国与,19,五.王夫之的唯物思想,王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存,船山遗书,288卷，还有一部分已经散失。,1、王夫之简介,五.王夫之的唯物思想 王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡阳,20,材料1：气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其道。,材料2：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静 。”,世界是物质。一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？,材料1：气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其,21,明末清初三大进步思想家,明夷待访录,日知录天下郡国利病书,读通鉴论,船山遗书,抨击君主专制,制度；提倡“法治”限制君权,反对君主专制,；提出天下兴亡，匹夫有责,反对君主专制,反对重农抑商，,提出,工商皆本,经世致用,。主张多研究有关国计民生现实问题，反对空谈。,民本思想，提出“天下为主，君为客”,反对不切实际的学风，提倡实践，求真,唯物思想、辩证法思想,明末清初三大进步思想家 明夷待访录日知录天下郡国利,22,探究1：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？,(1)反传统、反教条,(2)反封建君主专制,(3)带有一定的民主色彩,(4)反映资本主义萌芽时代的要求,探究1：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？(,23,(二)明清之际儒家思想出现活跃的影响,（1）明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，,对社会产生巨大冲击,。,构建起有时代特色的思想体系，使我国传统文化重新焕发生机。,（2）明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，,一定程度上反映了资本主义萌芽要求，具有明显的民主性。对近代民主思想产生一定影响。,(二)明清之际儒家思想出现活跃的影响 （1）明清之际的思,24,中国传统文化主流思想演变专题,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判,中国传统文化主流思想演变专题百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子,25,1.创立：,2.继承：,3.重创：,4.正统：,5.冲击：,6.融合：,7.发展：,8.批判式继承：,春秋时期,，,孔子,战国时期,，,孟子、荀子,秦朝,，,“焚书坑儒”，儒家思想遭重创,西汉,，,董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”,魏晋南北朝时期,，,来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期,，,三教开始走向融合,宋明时期,，,迎接佛教和道教的挑战，逐渐吸纳其思想，形成以“理” 为核心的新儒学,明清时期,，,批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系,儒学的创立及发展历程：,思想随时代发展而变化,是一定时代政经的反映,随统治者的需要而变化,春秋时期，孔子战国时期，孟子、荀子秦朝，“焚书坑儒”，儒家思,26,发展规律：,思想随着时代的变化而不断发展；随着统治者的需要而变化；是一定时期政治、经济的反映。,启示：,思想要不断发展、与时俱进,兼收并蓄,发展规律：启示：,27,儒家思想的积极影响,(1)具体影响：,利于维护中央集权制度和国家的统一,利于增强中华民族的向心力、凝聚力,对塑造中华民族性格起到了积极作用,(2)现代价值：,民本思想有利于今天的三农问题,和为贵思想有利和谐社会的构建；,大一统思想利于国家统一和团结；,道德规范意识利于培养公民意识；,义利观利于社义市场经济的完善。,儒家思想的积极影响 (1)具体影响：(2)现代价值：,28,儒家思想消极影响：,儒家维护封建统治秩序，神化皇权，作为封建文化的载体，束缚了人们的思想，促成了保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。,儒家思想消极影响：,29,人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想课件,30,人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想课件,31,