论语十二章课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,一、,学习目标,1,认读字词；,2,理解各则语录；,3,整理、积累语言材料。,4,学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。,论语十二章,一、学习目标 论语十二章,相传孔子出生地-山东曲阜,尼山,全貌,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔府,孔子嫡系子孙居住地,山东曲阜“三孔”,孔府山东曲阜“三孔”,孔庙,祭祀孔子的地方,孔庙,孔林,孔子墓地,孔林,论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（,孟子、中庸、大学、论语,）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。本文十则是儒家修身之言，讲的是做人之道。,论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行,孔子,(,公元前,551-,公元前,479),，名,丘,字,仲尼,，春秋末期鲁国陬邑,(,今,山东曲阜,市东南,),人,.,他是我国古代著名的,思想家、教育家、儒家学派,创始人。相传有弟子,三千,，贤弟子,七十二,人，孔子曾带领弟子周游列国,14,年。孔子还是一位,古文献整理家,，曾修,诗,、,书,，定,礼,、,乐,，,序,周易,，作,春秋,。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。,孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期,论语,论语,是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。,现在通行的,论语,20,篇，内容以伦理、教育为主。,论语,名称的来由,班固,汉书,艺文志,说,:“,论语,者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之,论语,。”,论语,论语,是一部记录孔子和他弟子言行的书。,共二十篇。,是儒家的重要经典之一。,类型,1,、语录体,2,、对话体,3,、叙事体,论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是,一、生 字,论（）语愠（）省（）,罔（）殆（）焉（）,ln,wng,yn,d,i,xng,yn,二、通假字：,说：,通“,悦,”，愉快。,有,：,通“又”。,一、生 字论（）语愠（）省（）,重点词语,说（,yu,）：同“悦”，高兴，愉快。,愠（,yn,）：生气，发怒。,三省（,xn,）：多次进行自我检查，反省。,（十）有（五）：通“又“，用在整数与零数之间。,逾矩（,j,）：超越礼法。,可以：可以凭借（这一点）。,罔（,wn,）：迷惑，感到迷茫而无所适从。,殆（,di,）：有害。,重点词语说（yu）：同“悦”，高兴，愉快。,箪（d,n,）：古代盛饭的圆形竹器。,乐（之）：以（它）为乐,肱（n）：弯着胳膊。,（我师）焉：兼词“于之”，在那里，在其中。,三军：军队的通称。,笃（d）：忠实，一心一意。,箪（dn）：古代盛饭的圆形竹器。,重点句子讲解,重点句子讲解,子,曰：“学 而 时习,之,，不 亦,说,乎？有 朋,自远方来，不 亦 乐 乎？,人不知,而不,愠,，不,君 子,乎？”（,学而,）,时常的复习,先生，指孔子,yu,“悦”的古字，愉快,生气，发怒,指道德上有修养的人,代指学习的内容,也、也是,人家不了解（我）,孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？,子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎？有 朋时常的,曾子曰：“,吾,日,三,省,吾,身,：为人谋而不,忠,乎？与朋友交而不,信,乎？,传,不,习,乎,？”,我,每天,泛指多次,反省,自己,wi,忠心，尽心,真诚，诚实,老师传授的知识,复习,zng,曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠我每天泛指多次反省自己w,子曰,:“,温故而知新,可以为师矣,.”,做,成为,得到新的体会,悟出新的道理,旧的知识,子曰,:“,学而不思则罔,思而不学则殆,.”,论语,为政,却,表示转折,就,迷惑而无所得,有害,子曰:“温故而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的体会,悟出,子曰,:“,温故而知新,可以为师矣,.”,孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”,子曰,:“,学而不思则罔,思而不学则殆,.”,孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”,试试自己来翻译,子曰:“温故而知新,可以为师矣.”子曰:“学而不思则罔,思,语句赏析,语句赏析,1,、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,这句话说了哪几个方面的问题？,重点字词：,时、习、说、,朋、,知、愠、君子,学习的方法 学习的乐趣,个人的修养,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,2,、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心力）信（诚实）,习（温习）,2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与,3,、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识融会贯通,温习学过的知识,3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思,4,、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,重点字词：罔、殆,学习,辨正统一,停殆,迷惘,思考,4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”重,5、,知之者不如好之者，好之者不如乐之者,雍也,重点字词：1.乐：以为乐 2.好：爱好。,这句话写出了学习的哪三个境界？,知、好、乐。,5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 雍也,7,、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”,述而,这句话告诉我们应该有什么样的学习态度？,随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。,7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之,8、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”,重点字词：逝者：指流逝的时光。斯：这里指“川”，即河水。士、弘毅。,孔子说这番话的目的是什么？,感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。,8、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”重点,9、子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”子罕,重点字词：,三军：军队的通称。,匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。,赏析,这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是有坚定的志向的。所谓“江山易改本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是很困难的。,9、子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”子,10、,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,”,子张,【读解】,既要广博地学习，又要有一个追求的中心,这就叫“博学而笃志”。,既要多问问题,又不要好高骛远，不切实际地空想。而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”,学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以，一定要从切身处去问，接近处去思。,其实，也就是我们今天理论联系实际的要求，只不过说法有所不同罢了。,10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其,本课中出现的重点成语,温故知新,不耻下问,三人行，必有我师焉,择善而从,不亦乐乎,本课中出现的重点成语温故知新不耻下问三人行，必有我师焉择善而,表示顺承关系：,“温故而知新”,“择其善者而从之，其不善者而改之”,表示转折关系：,“人不知而不愠”,“学而不思则罔”“思而不学则殆”,“而”的基本用法有两种：,表示递进关系：,“博学而笃志”,表示修饰关系：,“三十而立”,表示顺承关系：“温故而知新”表示转折关系：“人不知而不愠,学习方法:,温故而知新,学而不思则罔，思而不学则殆。,学而时习之,学习方法:温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之,学习态度：,三人行，必有我师焉。,有朋自远方来，不亦乐乎,学习态度：三人行，必有我师焉。有朋自远方来，不亦乐乎,