资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,传统文化中的 智 慧,河海大学 尉天骄,传统文化中的 智,1,一、文化的含义及其层次,罗素说,文化就是人类在,克服自己的对立面的过程中,创造出的东西。,一、文化的含义及其层次罗素说,文化就是人类在,2,为了克服与自然界的矛盾,人类创造了物质文化;,为了克服与他人的矛盾,人类创造了制度(行为)文化;,为了克服与自我的矛盾,人类创造了精神文化。,为了克服与自然界的矛盾,人类创造了物质文化;,3,文化的不同层面,物质文化,制度(行为)文化,精神文化,文化的不同层面精神文化,4,1.物质层面(外层),变化最快;,2.制度层面(中间层),涉及人的行为和利益,变化稍慢;,3.精神层面(核心层),价值观问题,变化最慢。,思想、观念、智慧、方法,都属于精神层面。,1.物质层面(外层),变化最快;,5,二、中华传统文化的特点,1.传统文化并不是仅指儒家文化,而是多种思想的融合。,最主要的是儒、道、释。,智慧与糟粕并存。,二、中华传统文化的特点1.传统文化并不是仅指儒家文化,而是多,6,2.西方和日本、韩国、新加坡很注意吸收中国传统文化。,3.“三个代表”就有“代表先进文化的发展方向”。,2.西方和日本、韩国、新加坡很注意吸收中国传统文化。,7,三、中华传统文化中的智慧,1.事业靠什么成功?,很大程度上靠人才,靠杰出的人才。,曾子:“用师者王,用友者霸,用 徒者亡。”,怎样识别人才?,“,有操守而无官气,多条理而少大言。”,三、中华传统文化中的智慧 1.事业靠什么成功?,8,“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”(论语.卫灵公),“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”,9,子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者皆好之,其不善者恶之。”(论语.子路,子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶,10,2.人才靠什么发挥积极性?,精神、物质的激励都要有。,“富与贵,是人之大欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”(论语.里仁),2.人才靠什么发挥积极性?精神、物质的激励都要有。,11,刘邦与大臣的对话,帝置酒雒阳南宫。上曰:“通将诸侯,莫敢隐朕,皆言其情:吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而敬人。然陛下使人攻城掠地,所降下者,因以与之,与天下同利也;项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不与人功,得地而不与人利,此所以失天下也。”,刘邦与大臣的对话 帝置酒雒阳南宫。上曰:“通将诸侯,莫敢隐朕,12,刘邦的观点,上曰:“公知其一,未知其二。夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三人皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下也;项羽有一范增而不能用,此其为我所擒也。”(汉书.高帝纪,),刘邦的观点 上曰:“公知其一,未知其二。夫运筹帷幄之中,决,13,3.如何处理与下级(群众)的关系?,民对官(下级对上级)有三不欺:“子产治郑,人不能欺;子贱治单父,人不忍欺;西门豹治邺,人不敢欺。”,“君,任德,则臣感义而不忍欺,君,任察,则臣畏觉而不能欺,君,任刑,则臣畏罪而不敢欺。”,三者要结合使用。,3.如何处理与下级(群众)的关系?民对官(下级对上级),14,德、察、刑的限度,德不能近滥(滥好人)。(论语.阳货:”乡愿,德之贼也。”),察不可过细。(“人至察则无徒”),刑不能太厉。(法家重刑,人人自危),德、察、刑的限度德不能近滥(滥好人)。(论语.阳货:”乡,15,4.如何对待非议和抱怨?,“,或曰:以德报怨,何如?子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”,(论语.宪问),“是非以不辩为解脱。”,4.如何对待非议和抱怨?“或曰:以德报怨,何如?子曰:“,16,曾国藩之“人生八德”,勤、俭、刚、明、,忠、恕、谦、,浑,曾国藩之“人生八德”勤、俭、刚、明、,17,4.如何看待团结?,”君子和而不同,小人同而不和。”,(论语.子路),“下比周则上危,下纷争则上安。”,适度的矛盾有利于管理。,4.如何看待团结?”君子和而不同,小人同而不和。”,18,5.如何评价清官(廉吏),?,“清”而无作为(不贪但不干),不好。,“清”而扰民,也不好。,自恃“清”而一意孤行,不择手段,方向错了也无人敢谏,危害性更大。,“清”之外,再加“将才三字”:公、明、勤。,5.如何评价清官(廉吏)?“清”而无作为(不贪但不干),不,19,6.积极性如何控制在合适的限度?,不越位,不侵权。“天子爱天下,诸侯爱境内,士爱其家。过其所爱,是为侵官。”,西方现代政治学观点:无责任即无权利。,做好自己份内的事,是最好的社会责任。,6.积极性如何控制在合适的限度?不越位,不侵权。“天子爱,20,7.从政的“五美”、“四恶”,子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”,何谓五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。,何谓四恶?不教而杀谓之虐;不戒(诫)视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。(论语.尧曰),7.从政的“五美”、“四恶”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从,21,8.得失好坏的辩证法(老子),“天下皆知美之为美,斯恶矣;,皆知善之为善,斯不善矣。,故有无相生,难易相成,,长短相形,高下相倾,,音声相和,前后相随。”,(老子第二章),8.得失好坏的辩证法(老子)“天下皆知美之为美,斯恶矣;,22,“大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不合,有孝子,国家昏乱,有忠臣。”(第十八章),“智者不博,博者不知。圣人不积。既以为人己愈有,既以与人己愈多。”(第八十一章),“大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不合,有孝子,国家昏乱,23,“上善若水。水善利万物而不争。夫唯不争,故无尤。”(第八章),“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”(第二十三章),“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。”(第三十六章),“上善若水。水善利万物而不争。夫唯不争,故无尤。”(第八,24,法家:韩非子.说林(上)引作“将欲取之,必姑与之”。,兵家:三十六计第十六计“欲擒故纵”。,法家:韩非子.说林(上)引作“将欲取之,必姑与之”。,25,“治大国若烹小鲜。”(第六十章),“为无为,事无事,味无味,大小,多少,图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。”(第六十三章),“为之其未有,治之其未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(第六十四章),“治大国若烹小鲜。”(第六十章),26,9.以柔胜刚,戒匹夫之勇,“人之生也柔弱,其死也坚强;万物草木之生也柔弱,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折,坚强处下,柔弱处上,柔弱胜坚强。”(老子第七十六章),“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”(老子第七十八章),9.以柔胜刚,戒匹夫之勇“人之生也柔弱,其死也坚强;万物草木,27,“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,把剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,其志甚远也。”(苏轼留侯论),论语.述而篇:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”,朱熹四书章句:“小勇,血气所为;大勇,义理所发。”,“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见,28,10.孔子论人类精神成长的阶段,“,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(论语.为政),10.孔子论人类精神成长的阶段“吾十有五而志于学,三十而立,,29,问题,:,(1)为什么15岁才“志于学”呢?岂非太晚?,(2)三十“立”的是什么?,(3)四十不惑的是什么(抵御外界的诱惑)?,(4)“知天命”是否为消极态度?,(5)何为“耳顺”?,(6)“从心所欲”,从,也作“纵”。70岁,没那么多顾忌了,心灵自由,但不超出规矩范围。,问题:,30,11.孔子论处世、处人,子曰:“天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”,子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及,其愚不可及。”,“邦有道,危言危行;邦无道,谨言慎行。”,11.孔子论处世、处人子曰:“天下有道则见,无道则隐。邦,31,12.孟子的民本、仁政思想,厩焚。子退朝,曰:,“伤人乎?”不问马。,(论语.宪问),“民为贵,社稷次之,,君为轻。”(尽心下),12.孟子的民本、仁政思想厩焚。子退朝,曰:,32,君对臣,上对下,也要善待。,“君视臣如手足,则臣视君如腹心;君视臣如犬马,则臣视君如国人;君视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”(离娄章句下),君对臣,上对下,也要善待。,33,四、现代生活需要汲取传统文化的积极思想,1、技术高速发展产生弊端。,2、法治并非十全十美。,3、“科学主义”有见数据不见人的弊端。,四、现代生活需要汲取传统文化的积极思想1、技术高速发展产生,34,传统文化中的-智慧课件,35,法治之外,还要德治,善治。,重竞争,也要重视协调发展。,重才干,还要重品德。,重典型,也要重整体。,讲效率,还要讲公正。,讲制度,也要讲人文关怀。,法治之外,还要德治,善治。,36,祝各位领导和同志们新的一年,工作顺利,事业发达,家庭幸福!,祝各位领导和同志们新的一年,37,欢 迎 批 评,,谢 谢 大家!,欢 迎 批 评,,38,
展开阅读全文