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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,在实践中追求和发展真理,在实践中追求和发展真理,唐代诗人白居易的,大林寺桃花,诗曰：,“,人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。,”,许多人特别是他的政敌，对,“,四月,”,大林寺桃花始盛开嗤之以鼻。,北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察，亲眼看到白诗中所描绘的景象，于是在,梦溪笔谈,中指出：,“,平地三月花者，深山中则有四月花，此地势高下之不同也。,”,现代科学研究表明，根据高山气温垂直分布规律，海拔每升高,100,米，气温便降低,0,6,。大林寺海拔约,1200,米，比平地气温约低,7,左右，因此，在农历四月上旬，当庐山脚下的九江市已是,“,芳菲尽,”,的时候，山顶上的大林寺则是桃花盛开，一片春色。,1.,材料中不同的人对大林寺四月桃花开有哪些认识？,2.,以上认识中哪些是正确的？,3.,他们是如何获得自己的正确认识的？,唐代诗人白居易的大林寺桃花诗曰：“人,真理面前,人人平等,白居易 山寺桃花始盛开,政敌 不同意,“,四月桃花开,”,沈括 此地势高下之不同也,现代科学 高山气温垂直分布规律,真理面前白居易 山寺桃花始盛开,真理面前,人人平等,白居易,山寺桃花始盛开,政敌 不同意,“,四月桃花开,”,沈括,此地势高下之不同也,现代科学,高山气温垂直分布规律,真理面前白居易 山寺桃花始盛开,相符合,不相符合,真理面前,人人平等,主观（认识）,客观（事物）,真理,谬误,白居易 登山,山寺桃花始盛开,政敌 没有亲临 不同意,“,四月桃花开,”,沈括 实地考察,此地势高下之不同也,现代科学 科学研究,高山气温垂直分布规律,相符合不相符合真理面前主观（认识）客观（事物）真理谬误白居易,相符合,不相符合,真理面前,人人平等,主观（认识）,客观（事物）,真理,谬误,一,.,真理是客观的,1.,真理的含义,:,真理,是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对,客观事物及其规律,的正确反映。,相符合不相符合真理面前主观（认识）客观（事物）真理谬误一.真,唐代诗人白居易的,大林寺桃花,诗曰：,“,人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。,”,许多人特别是他的政敌，对,“,四月,”,大林寺桃花始盛开嗤之以鼻。,北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察，亲眼看到白诗中所描绘的景象，于是在,梦溪笔谈,中指出：,“,平地三月花者，深山中则有四月花，此地势高下之不同也。,”,现代科学研究表明，根据高山气温垂直分布规律，海拔每升高,100,米，气温便降低,0,6,。大林寺海拔约,1200,米，比平地气温约低,7,左右，因此，在农历四月上旬，当庐山脚下的九江市已是,“,芳菲尽,”,的时候，山顶上的大林寺则是桃花盛开，一片春色。,真理面前,人人平等,对于,“,大林寺四月桃花开,”,为什么不同的人会有不同的认识？,唐代诗人白居易的大林寺桃花诗曰：“人,相符合,不相符合,真理面前,人人平等,主观（认识）,客观（事物）,真理,谬误,一,.,真理是客观的,2.,真理的基本属性,:,客观性,真理只有一个，真理面前人人平等。,实践,相符合不相符合真理面前主观（认识）客观（事物）真理谬误一.真,真理面前,人人平等,效率优先 兼顾公平,以上认识是不是真理？为什么？,观点一：,观点二：,真理面前 效率优先 兼顾公平以上认识,在,平面,上三角形内角之和等于,180,度,古希腊数学家欧几里得。,在,凹曲,面上，三角形内角之和小于,180,度,俄国数学家罗巴切夫斯基。,在球形,凸面,上，三角形内角之和大于,180,度,-,德国数学家黎曼,真理求索,谬误随行,1.,真理都是,有条件的,任何真理都有自己的适用条件和范围。,在平面上三角形内角之和等于180度古希腊数学家欧几里得。,真理面前,人人平等,效率优先 兼顾公平,以上认识是不是真理？为什么？,观点一：,观点二：,真理面前 效率优先 兼顾公平以上认识,2.,真理都是,具体的,任何真理都是相对于,特定的过程,来说的，都是主观与客观、理论与实践的,具体的历史的统一,。,真理求索,谬误随行,2.真理都是具体的 任何真理都是相对于特定的,1.,真理都是,有条件的,任何真理都有自己的适用条件和范围。,2.,真理都是,具体的,任何真理都是相对于,特定的过程,来说的，都是主观与客观、理论与实践的,具体的历史的统一,。,真理求索,谬误随行,二,.,真理是具体的有条件的,1.真理都是有条件的任何真理都有自己的适用条件和范围。2.真,真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。,犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。,真理求索,谬误随行,真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的,1.,认识具有反复性,受,具体实践水平、立场观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质,等条件限制。,人们对一个事物的正确认识往往要经过,“,实践,认识,实践,”,的多次反复才能完成,求真之路,永无止境,三,.,追求真理是一个过程,认识受到各种条件的限制,从主体来看：,从客体来看：,客观事物的复杂性、变化性,，使其本质的暴露和展现有一个过程。,1.认识具有反复性受具体实践水平、立场观点、方法、知识水平,求真之路,永无止境,寻找希格斯粒子是关键一步今后的工作将更多、更艰巨，意义也更深远。在此基础上揭示出来的现象，也许可以阐明引力为什么会比自然界的其他作用力弱许多，并揭开充斥在宇宙中的暗物质的神秘本质。所有这一切，都将对人类探索宇宙起源及未来，提供新的契机。,希格斯玻色子理论标志着全世界宇宙研究者数十年来智力努力的高峰，但它是不是宇宙探索的终点？为什么？,探究二,求真之路 寻找希格斯粒子是关键一步今后的工作将更多、更艰巨,2.认识具有无限性,认识的主体（人类）,认识的基础（实践）,世代延续,不断发展,认识的对象,(,物质世界,),无限变化,我们追求真理是一个永无止境的过程。,求真之路,永无止境,人类认识无限发展,2.认识具有无限性认识的主体（人类）认识的基础（实践）,求真之路,永无止境,我们能否说,“,上帝粒子,”,的发现推翻了已有的理论？为什么？,1803,年，英国物理学家约翰,道尔顿提出原子说。,1897,年，英国物理学家汤姆生发现了原子中电子的存在。,1919,年，卢瑟福发现质子。,1932,年，英国物理学家乍得威克发现中子。,1935,年，日本物理学家汤川秀树建立了介子理论。,20,世纪,70,年代，物理学家又发现，即使质子和中子也是复合粒子，由夸克组成。,求真之路 我们能否说“上帝粒子”的发现推翻了已有的理论,认识运动是一种波浪的前进或者螺旋的上升,真理永远不会停止前进的步伐，真理在不断向前展。,求真之路,永无止境,3.,认识具有上升性,认识运动是一种波浪的前进或者螺旋的上升求真之路3.认识具,求真之路,永无止境,天地何苍茫，大道永不殇。,上下苦求索，真理在何方。,前人曾蹈火，我辈应赴汤。,实践出真知，枯坐永彷徨。,求真之路天地何苍茫，大道永不殇。,与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。,求真之路,永无止境,与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中,真理是,客观的,真理是,具体的,有条件的,追求真,理是一,个过程,真理的,定义,基本属性,客观性,（实践是检验认识真理性的唯一标准,）,真理只有一个,真理面前人人平等,有条件的,具体的,真理与谬误,相伴而行,人不怕犯错误,要正确对待错误,（实践活动具有社会性历史性）,反复性,无限性,上升性,（实践是动力,:,实践认识再实践再认识,.,）,在,实践,中追求,和发展,真理,与时俱进，开拓创新，,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理,真理是真理是追求真真理的基本属性（实践是检验认识真理性的唯一,谢谢,谢谢,1.,新闻评论，是社会各界对新近发生的新闻事件所发表的言论的总称。新闻和评论，构成报纸的两大文体。新闻评论是一种写作形式，一种传播力量，一种社会存在，以传播意见性信息为主要目的和手段。,2.,以中央和上级指示为内容写评论。这种评论能起到传达上级指示精神的作用，是报纸上很常见的评论样式。而写这类评论，一要吃透精神，二要上下结合。,3.,配合中心任务和重大决策写的指导性评论。这要要求作者要注意任务明确，道理要讲清。,4.,我国的改革在不断深化，那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种社会组织纷纷成立，这有利于社会矛盾和社会责任的分担。,5.,国家元首从表面上看是个人，但事实上，是一个国家机关，是一个国家在实质上或形式上的对内和对外的最高代表。,6.,我们经历了学习的辛苦，收获学习的成果时，那种发自内心的愉悦让我们体验到学习的美好，它是学习过程带给我们的美妙享受。,7.,学习过程中需要集中注意力、耗费精力，遇到困难和阻挠时需要调节不良情绪等，这些都需要我们凭借坚强的意志作出努力。,8.,对某方面的知识有强烈兴趣时，自己解决某个问题时，学习中找到志趣相投的同伴时，发现自己的潜能时我们都可以体味到学习带来的快乐。,1.新闻评论，是社会各界对新近发生的新闻事件所发表的言论的总,
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