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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,知识介绍,屈原,，,战国,末期,楚国,人，杰出的,政治家,和,爱国诗人,。名平，字原，丹阳,(,今湖北秭归,),人。屈原的作品计有,离骚,、,天问,、,九歌,(11,篇,),、,九章,(9,篇,),、,招魂,，凡,23,篇。,知识介绍 屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和,关于楚辞,句子长短不一；,形式灵活；,多用语气词“兮”。,“楚辞”的特点,“楚辞”：,兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称,“楚辞体”、“骚体”,。,楚辞,：,西汉,刘向,编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌,总集,。,关于楚辞句子长短不一；“楚辞”的特点“楚辞”：兴起于战国时期,解题,：,渔父,：,1,、,战国秦汉间人记叙,屈原,事迹的文字，选自,楚辞,。,2,、渔父,f,：渔翁，,“父”同“甫”,，古代对,老年男子,的,尊称,。,解题：渔父：,给下列词语注音,渔父,憔悴,枯槁,淈其泥,餔其糟,歠其醨,弹冠,汶汶,皓皓,莞尔,鼓枻,濯我足,f,qiocu,kgo,g,b zo,chu,l,tn gun,mn,ho,wn,y,zhu,给下列词语注音渔父憔悴枯槁淈其泥餔其糟歠其醨弹冠汶汶皓皓莞尔,4,屈原,既,放，游于江潭，,行吟泽畔,，,颜色,憔悴，,形容,枯槁。渔父见,而,问之曰：,子,非三闾大夫,与,？何故,至于,斯？,屈原被放逐,以后,，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他,脸色,憔悴，,形体容貌,枯瘦。渔翁看到屈原问道：“您不是三闾大夫吗？为什么落,到,这地步？”,既：“,已经,”,，或,“,以后,”,省略句、状语后置句,颜色：脸色（今多指色彩）,形容：形体、容貌（今指对事物的形象和性质加以描述）,而：表承接。,子：您。,与：通“欤”，吗。,至于：到,（今指另提一件事）,屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问,屈原曰：,举,世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以,见,放。,屈原回答说：“世上的人都肮脏（混浊）,惟独,我干净（清白），大家都醉了惟独我清醒，因此,被,流放。”,举：全，整个,见：被,屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 屈原回答,屈原流放江潭,渔夫见而问故,概括本段内容,屈原流放江潭概括本段内容,渔父曰：圣人不,凝滞于,物，而能与世推移。世人皆浊，何不,淈,其泥而扬其波？,渔翁劝他说：“圣人不,拘泥,于外物，并能够随着世道而变化。如果世上人人都浑浊了，你为什么不,搅混,泥水推波助澜呢？,凝滞：拘泥。今义：停止流动，不灵活。,于：被,淈：搅浑。,渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而,众人皆醉，何不,餔,其糟而,歠,其,醨,？何故深思,高举,，,自令放为？,既然大家都醉了，您为什么不,吃,酒糟,饮薄酒,呢？为什么遇事深思，,行为高出于世俗,，以至使自己被放逐,呢,？”,餔：吃。,歠：饮。,醨：薄酒。,高举：,行为高出于世俗。,今义：高高的举起。,自令,：令自，宾语前置，让自己、使自己。,放,：被流放。,为,：句末疑问语助。,众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？ 既然,圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其,酾,？何故深思高举，自令放为？,三个反问句，渔父启发屈原学习圣人，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护道路。,阅读理解,圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈,10,渔夫诚心劝告屈原,与世推移随波逐流,概括本段内容,渔夫诚心劝告屈原概括本段内容,屈原曰：吾闻,之,，,新沐,者必,弹,冠，新,浴,者必,振,衣。,安,能,以,身之,察察,，受物之,汶汶,者乎？,之：音节助词,新：刚刚,沐：洗头,浴：洗身,振：抖。,安：怎么。,屈原回答说：“我听说,刚,洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，,刚,洗过澡的人一定要抖净衣上的尘埃，,怎么,能让,洁白的身体,，去接触污浊的外物呢？,以：用，让。,身之,察察：定语后置,之：定语后置的标志,察察：皎洁的样子。,汶汶：玷辱，,污浊。,屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，,宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以,皓皓,之白，而蒙世俗之尘埃乎？,我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。,怎么,能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？”,皓皓,洁白光亮,宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？,吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”,两个反问句，表明了屈原不惜牺牲性命也要坚持自己的理想，洁身自好，决不同流合污的态度。,阅读理解,吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之,14,屈原断然拒绝,决不受尘世污,概括本段内容,屈原断然拒绝概括本段内容,渔父,莞尔而,笑，鼓,枻,而去。歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，不复与言。,渔翁听了,微笑,起来，,敲,着他的,船桨,离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以,洗,一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”他,离开,了，不,再,与屈原说话。,莞尔,：微笑的样子。而：表修饰,鼓,：敲打（名作动）,枻：,桨,去：,离开,濯：,洗,遂：于是，就。,复：再，又。,不复与言：,省略句,渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪,渔夫在歌声中离去,概括本段内容,渔夫在歌声中离去概括本段内容,问题探讨：,1,、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？,屈原是一个,洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行,的形象；,他是一个,始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义,的生活中的强者；显示了屈原,宁为玉碎，不为瓦全,的伟大人格。,问题探讨： 屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不,作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。,游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。,活画出屈原,英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立,的外在形象。暗写出屈原,所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，,为下文写,屈原的守节不渝、清白终生,张本、铺垫。,作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外,3,从文中内容看，渔父是一个怎样的,人？对他的看法，你是怎么认识的？,渔父是一个主张与世推移、随遇而,安、知天达命的隐者高士。他的看法,有消极的一面，也有积极的一面。如,与世推移，变换角度，灵活处理世事,在保持自己品性不变的前提下，做出,更有利于自己的选择，而不必自暴自,弃，放弃自己的理想追求。这对我们,很有借鉴意义。,3从文中内容看，渔父是一个怎样的 渔父是一个主张与世,20,4,渔父形象在文中有什么作用,?,文章刻画了渔父是为了与屈原形象形成对比、衬托，更突出屈原的宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。,4 渔父形象在文中有什么作用? 文章刻画了渔父是,21,其一，文题是“ 渔父”；其二，渔父是一个懂得与世推移，随遇而安的隐士。他看透了尘世的纷纷扰扰，在随性自适中保持自我人格的节操。他的形象令人仰慕。,面对社会的黑暗，屈原始终坚守着高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污。写渔父是为了衬托屈原，两个人物形成了鲜明的对比，以此来凸现屈原崇高的人格。,观点一：屈原是主角,观点二：渔父是主角,屈原和渔父谁是主角？,课堂讨论,其一，文题是“ 渔父”；其二，渔父是一个懂得与世推移,22,屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈你的认识。,“,举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒,”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“,宁赴湘流，葬于江鱼之腹中,”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，,把人格、理想看得比生命更重要,，主动迎接死亡，以,死来体现生命的意志和尊严,。,司马迁隐忍苟活，是,“,恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”,。,他的人生使命是要完成千古,史记,，,成就人生的大事业，实现人生的价值。,他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。,两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。,屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个,23,文言知识整理：,通假字,渔父,：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。,子非三闾大夫与（ 通“欤” ）,古今异义,(1),颜色憔悴,(,颜色：脸色，今多指色彩,)(2),形容枯槁,(,形容：形体容貌，今指对事物的形象 和性质加以描述,)(3),圣人不凝滞于物,(,凝滞：拘泥，执著。今指停止流动，不灵活；凝聚,)(4),何故深思高举,（高举：行为高出世俗。今指高高举起）,何故至于斯？ （ 到 ）,文言知识整理：通假字渔父：“父”通“甫”，古代对老年,见,而,问之,而,能与世推移,淈其泥,而,扬其波,而,蒙世俗之尘埃,莞尔,而,笑,鼓枻,而,去,餔其糟,而,歠其醨,表顺承,表递进,表并列,表顺承,表修饰,表顺承,表并列,见而问之而能与世推移淈其泥而扬其波而蒙世俗之尘埃莞尔而笑鼓枻,25,于：,圣人不凝滞,于,物,(,介词，表被动关系，被,),何故至,于,斯,(,介词，引进动作对象，到,),葬,于,江鱼之中,(,介词，在,),以,:,是,以,见放 （介词，因为） 安能,以,身之察察 （介词，拿、用） 可,以,濯吾缨 （介词，表目的，用来）,于： 圣人不凝滞于物,文言句式,(1),省略句,行吟,(,于,),泽畔 不复与,(,之,),言,(2),被动句,（,3,）定语后置句,是以,见,放 身,之,察察,自令放为,物之汶汶,者,乎,圣人不凝滞于物,文言句式(1)省略句,1,、屈原既放，,，,，,，,。,2,、,，,，,是以见放。,3,、圣人不凝滞于物，,。,世人皆浊，,？,众人皆醉，,？,何故深思高举，,？,自令放为,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁,举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,而能与世推移,何不淈其泥而扬其波,何不餔其糟而歠其醨,1、屈原既放， ， 自令放为游,28,1,、屈原既放，,，,，,，,。,2,、,，,，,是以见放。,3,、圣人不凝滞于物，,。,世人皆浊，,？,众人皆醉，,？,何故深思高举，,？,自令放为,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁,举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,而能与世推移,何不淈其泥而扬其波,何不餔其糟而歠其醨,1、屈原既放， ， 自令放为游,29,4,、吾闻之，,，,。,安能以身之察察，,？,宁赴湘流，,。,安能以皓皓之白，,？,5,、,，可以濯吾缨，,，可以濯吾足。,渔父,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,受物之汶汶者乎,葬于江鱼之腹中,而蒙世俗之尘埃乎,沧浪之水清兮,沧浪之水浊兮,4、吾闻之， ，,30,4,、吾闻之，,，,。,安能以身之察察，,？,宁赴湘流，,。,安能以皓皓之白，,？,5,、,，可以濯吾缨，,，可以濯吾足。,渔父,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,受物之汶汶者乎,葬于江鱼之腹中,而蒙世俗之尘埃乎,沧浪之水清兮,沧浪之水浊兮,4、吾闻之， ，,31,6.,举世皆浊而我独清，,_,。,7.,新沐者弹冠，,_,。,安能以身之察察，,_,？,安能以皓皓之白，,_,？,8.,沧浪之水清兮，,_,；,沧浪之水浊兮，,_,。,可以濯吾缨,众人皆醉我独醒,新浴者必振衣,受物之汶汶者乎,而蒙世俗之尘埃乎,可以濯吾足,6.举世皆浊而我独清，_。可以濯吾,32,6.,举世皆浊而我独清，,_,。,7.,新沐者弹冠，,_,。,安能以身之察察，,_,？,安能以皓皓之白，,_,？,8.,沧浪之水清兮，,_,；,沧浪之水浊兮，,_,。,可以濯吾缨,众人皆醉我独醒,新浴者必振衣,受物之汶汶者乎,而蒙世俗之尘埃乎,可以濯吾足,6.举世皆浊而我独清，_。可以濯吾,33,
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