第三讲-哲学史之诡辩论ppt课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三讲：哲学史之诡辩论,目的：通过从中国哲学史、西方哲学史等历史上摘取些著名的辩论或论辩，使学生了解什么是辩论，什么是诡辩，如何正确分析看似诡辩的论辩。,授课内容：,一、中国哲学史之诡辩论,二、西方哲学史之诡辩论,三、其他诡辩论,第三讲：哲学史之诡辩论目的：通过从中国哲学史、西方哲学史等历,一、中国哲学史之诡辩论,1,、邓析：出生年不详，卒於公元前,501,年，春秋末年郑国思想家和革新家。,2,、公孙龙：（约公元前,320,前,250,）赵国人。长期为赵国平原君门客，担任过赵惠文王、孝成王的相国。,3,、惠施（约公元前,370,前,318,），宋国人。在魏国任相执政,15,年，以其学问大而闻名。,一、中国哲学史之诡辩论1、邓析：出生年不详，卒於公元前501,1,、邓析,新郑境内有条著名的洧水。有一年发大水，郑国有个富人渡河时不慎失足落入洧水中淹死了，其尸体被一个穷人打捞上来。富人的家属听说后想用钱赎回尸体埋葬，打捞尸体的穷人了解到死者家里很有钱，觉得奇货可居，就漫天要价，想趁机捞一把。富人不想出那么多钱，双方相持不下，事情就闹僵了。,1、邓析,情急之下，富人的家人便向邓析请教解决的办法，邓析说：你们不要着急，一文钱赎金也别多出。放心吧，对方只能把这具尸体卖给你，因为除了你，没有第二个人会向他买这具尸体，还怕他不卖给你？尸体不能长期存放，只要你拖着，穷人自然会降价的！富人的家人觉得邓析言之有理，就耐心等着，不着急了。过了几天不见富人家来买尸体，那个穷人坐不住了，也来找邓析出主意。邓析对那个穷人说：不要着急，一文钱赎金也不要降低，因为对方除了在你这里能买到那具尸体，在别处是买不到的！穷人一听有理，也不着急了。,情急之下，富人的家人便向邓析请教解决的办法，邓析说：你们不要,2,、公孙龙,（,1,）离间白（坚白论）,（,2,）“白马非马”,2、公孙龙,（,1,）离间白（坚白论）,“坚白石三，可乎？”曰：“不可。”曰：“二，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”月：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。”,坚白论,（1）离间白（坚白论）,（,2,）“白马非马”,首先：“马者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故曰，白马非马。”,其次：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。,故曰：白马非马。”,再次：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也。马与白马也。故曰：白马非马也。”,（2）“白马非马”,3,、惠施,庄子,.,天下,篇保存有惠施的“十事”。,（一）至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。,（二）无厚不可积也，其大千里。,（三）天与地卑，山与泽平。,（四）日方中方睨，物方生方死。,3、惠施（一）至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。,（五）大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。,（六）南方无穷而有穷,（七）今日适越而昔来,（八）连环可解也。,（九）我知天下之中央，燕之北，越之南是也。,（十）泛爱万物，天地一体也。,（五）大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同,二、西方哲学史之诡辩论,1,、芝诺：生活在公元前五世纪中叶,(,约公元前,490,前,430,年,),，他是爱利亚城的政治活动家。,2,、赫拉克利特与克拉底鲁,3,、普罗塔哥拉：生活在约公元前,481,前,311,年，是古希腊智者学派的创始人。,二、西方哲学史之诡辩论1、芝诺：生活在公元前五世纪中叶(约公,1,、芝诺,（,1,）飞失不动,（,2,）阿基里斯追不上乌龟,1、芝诺（1）飞失不动,2,、赫拉克利特与克拉底鲁,赫拉克利特：,“人不能两次踏进同一条河流”,克拉底鲁：,“人一次也不能踏进同一条河流”,2、赫拉克利特与克拉底鲁赫拉克利特：克拉底鲁：,3,、,普罗塔哥拉,学费之争,普罗塔哥拉有一次，他招收一个名叫爱瓦特尔的学生，传授讼诉和辩护的方法。当时，师生俩订了一个合同，合同上订明：爱瓦特尔的学费分两期交付，第一期学费在入学时交付，第二期学费可以在爱瓦特尔学成后当上律师、并第一次出庭胜诉后交付。,爱瓦特尔很快地就学完了全部课程。于是，普罗塔哥拉就等着爱瓦特尔出庭，并取得胜诉来交付学费了。但是，怎料到爱瓦特尔学成后一直不肯出庭替人家打官司。普罗塔哥拉决定向法庭起诉，他对爱瓦特尔说；“如果你在我们的案件中胜诉，你就应该按照合同规定条件交付学费，因为这是你第一次出庭，并取得胜诉；如果你败诉，那麽你就必须依照法院的判决付给我学费。总之，不管你胜诉还是败诉，你都得付给我学费。”,爱瓦特尔听罢之后，考虑了片刻，回答说：“老师，你错了。恰恰相反，如果你要同我打官司，我无论是胜诉，还是败诉，我都用不着付给你学费。因为如果我胜诉了，那麽根据法庭的判决，我当然不用付学费；如果我败诉了，我也用不着付学费，因为我们的合同订明我第一次出庭胜诉才付学费！”,3、普罗塔哥拉 学费之争,三、其他诡辩论,1,、过桥悖论：,2,、理发师悖论,3,、说谎者悖论,4,、囚徒智辩,5,、关于“诡辩”之诡辩,三、其他诡辩论1、过桥悖论：,1,、过桥悖论：,从前有一个国王，在一桥头上立了一块碑，上面写到：“凡是过桥的人，必须先说一句话，如果说的话是真实的，可以过桥；如果说的话是虚假的，则要杀死在桥头。”有一天，一位年轻的小伙子来到桥头，说了一句话：“我要死在这里！”这句话让国王左右为难，无所适从。,1、过桥悖论：从前有一个国王，在一桥头上立了一块碑，上面写到,2,、理发师悖论（罗素悖论）：,从前，有一个叫萨维尔的理发师，他给自己制定了看起来极符合常规的店规，即他只给给村中不自己理发的人理发。理发师自信自开店来一直在遵守这条店规，有一天，有一个精明的顾客问了他一个问题：“理发师给不给自己理发？”,如果理发师给自己理发，则违背了自己的店规；如果理发师不给自己理发，那么按照他的规定，又应该给自己理发。这样，理发师陷入了两难的境地。,2、理发师悖论（罗素悖论）：从前，有一个叫萨维尔的理发师，他,3,、说谎者悖论,：公元前,6,世纪，古希腊克里特岛的哲学家伊壁门尼德斯有如此断言：“所有克里特人所说的每一句话都是谎话。”,如果这句话是真的，那么也就是说，克里特人伊壁门尼德斯说了一句真话，但是却与他的真话,所有克里特人所说的每一句话都是谎话,相悖；如果这句话不是真的，也就是说克里特人伊壁门尼德斯说了一句谎话，则真话应是：所有克里特人所说的每一句话都是真话，两者又相悖。,所以怎样也难以自圆其说，这就是著名的说谎者悖论。,3、说谎者悖论：公元前6世纪，古希腊克里特岛的哲学家伊壁门尼,4,、囚徒智辩,古希腊有个国王，一次想处死一批囚徒，处死囚徒的方式有两种：砍头和用绳绞死。国王向囚徒宣布：“你看可以任意说一句话，如果说的是真话，那就绞死；如果说的是假话，那就砍头。”,囚徒知道自己的命掌握在国王手中，反正是一死，所以就随便说了一句话，有的因为说了真话而绞死，有的说了假话而砍头，或者因为说了一句不能马上检验真假的话，被看成假话而砍头。,在这批囚徒中，有一个很聪明的人，当轮到他选择说真话还是假话时，他巧妙地对国王说：“你们要砍我的头！”,国王一听，感到很为难，如果真的砍他的头，那么他说的是真话，而真话是要被绞死的；但是如果绞死他，那么他说的“要砍我的头”就成了假话，而假话又应该是被砍头的，但他说的却又不是假话。他的话无法判断真假，所有只好把他放走了。,4、囚徒智辩,5,、关于“诡辩”之诡辩,有两个学生找到教他们辩论的老师，问到：“老师，到底什么叫诡辩呢？”,老师并没有直接回答这个问题，他稍微地考虑了一下，然后说：“有两个人到我这里来做客，一个很干净，一个很脏。我请两个人去洗澡，你们想想，他们两个人中谁会去洗澡呢？”,“那还用说，肯定是那个脏人。”学生脱口而说。,“不对，是干净人。”老师反驳说：“因为他养成了洗澡的习惯，脏人认为没什么好洗的，再想想看，是谁洗澡了呢？”,“干净人。”学生改口说。,“不对，是脏人，因为他需要洗澡，而干净人身上干干净净的，不需要洗澡。”老师反驳说，然后，他再次问：“如此看来，我的客人中谁洗了澡呢？”,“脏人。”学生重复了第一次的回答。,“又错了，当然是两个人都洗了。”老师说，“干净人有洗澡的习惯，而脏人需要洗澡。怎么样？他们两个到底谁洗澡了呢？”,“那看来就是两人都洗了。”学生犹豫不决第回答。,“不对，两个人都没有洗。”老师解释说：“因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗澡。”,5、关于“诡辩”之诡辩,