感恩节后背的历史（现代感恩节的形成）

单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,HISTORY OF THANKSGIVING,第四个,星期四吃火鸡的节日,感恩节与哀悼日就这样成为一个共同的文化象征，纪念殖民者和原住民共同的历史。就如同天主教徒也会过感恩节一样,主讲,:,XXX,目,录,01.,五月花号之前的感恩节,02.,感恩节故事中的原住民,03.,五月花号与原住民的接触,04.,与原住民发生的冲突,05.,各自过各自的感恩节,06.,现代感恩节的形成,07.,被火鸡征服的美国人,08.,今天的原住民与感恩节,Thanksgiving before the Mayflower,Aboriginal people in Thanksgiving stories,Mayflowers contact with Aboriginal people,Conflicts with indigenous peoples,Each has its own Thanksgiving,The formation of the modern Thanksgiving,United States conquered by turkeys,Todays Aboriginal and Thanksgiving,五月花号之前的感恩节,-01-,感恩节与哀悼日就这样成为一个共同的文化象征，纪念殖民者和原住民共同的历史。就如同天主教徒也会过感恩节一样,五月花号之前的感恩节,感恩节并不只是新教才过的节日。“感恩”（,Thanks giving,）一词源于基督教古老的圣餐传统。圣餐（,Eucharistia,）在希腊文本就有感谢上帝赐予圣体宝血的意思。以感恩的形式，将荣耀归于上帝，在,圣经,诗篇里和中世纪赞美词“,Non nobis Domine”,都有类似的体现。,1571,年天主教联军在勒班陀海战大胜奥斯曼海军，虔诚的西班牙国王腓力二世下令军民合唱,the Deum,感恩。可见，经常性在各种场合搞感恩仪式，反而是天主教的传统。,对于近代的冒险者来说，大航海到达目的地，劫后余生，无疑也有着充足的感恩理由。,北美大陆可以考究的第一个感恩节，是,1565,年,9,月,8,日,(,圣母玛利亚诞辰,),，那天西班牙船长唐,佩德罗,梅内德斯,(Don Pedro Menendez),在今天美国佛罗里达州圣奥古斯丁登陆，船上的弗朗西斯科,格拉贾莱斯神父举办了隆重的弥撒，参加仪式的有,500,名士兵，,200,名水手，,100,名工匠，以及一些被称为提穆昆人的原住民，以示感恩。,五月花号之前的感恩节,在英国，国王亨利八世宣布英国教会脱离罗马，独立成为国教之后，,16,世纪的英国国教仍可以被视为天主教的一个分支，使用天主教时期流传下来的传统莎霖礼，而国教公祷书，实际上是天主教祷词进行英语本土化的产物。在生活中，各种公共节庆里，天主教徒的感恩仪式，被大量沿用下来，而且往往是官方的庆典场合。由此可见，英国的感恩节传统也不起源于清教徒。,所谓清教徒（,Puritants,），指的是宗教改革时期，接受了加尔文理论的英国新教徒。加尔文主义者从荷兰、瑞士，流入法国，成为胡格诺党，流入英伦三岛，在苏格兰被称为长老会。在英格兰，加尔文主义先是深刻影响当地的国教，后来，不服从公祷书和继承自天主教那套礼仪的英国信徒，就从国教再分离出来，被称为信义宗。纯粹的加尔文主义者要求教会被改革得足够彻底，清除带有天主教色彩的各种理论和礼仪，顾名思义，清教徒对教会提出了,Pury,（纯净）的要求。,五月花号之前的感恩节,这样一来，英国的天主教和清教徒都是被王室打压的对象，纷纷远涉重洋。用后来新大陆马萨诸塞州的总督温斯罗普的话来说，必须“逃离英格兰”。再后来，一部分在英国革命失败的贵族，也来到了北美。当然，王室扶植的力量在更早的时候就扎根北美东海岸了,真正的美国长子，就不是跟着五月花号来到马萨诸塞的那些人，而是得到王室背书的弗吉尼亚公司，他们,1607,年在北美建立了第一个英属永居点詹姆斯敦，然后扩大为弗吉尼亚州,到了,1619,年，约翰伍德里夫船长从英国布里斯托尔出发，乘坐玛格丽特号，经历将近三个月的时间，在,12,月,4,日到达今天弗吉尼亚州詹姆斯河一带，在当地开辟了一个种植园，并进行感恩,直到今天，弗州仍自豪地宣称他们才是北美第一个过感恩节的地方。,然而，只有弗州人才过弗州感恩节，他们的故事能流传出来，还得多亏肯尼迪,1963,年的感恩节宣言提了一嘴弗吉尼亚。因此，在北美殖民地时期，过感恩节，其实就是各过各的,感恩节故事中的原住民,-02-,感恩节与哀悼日就这样成为一个共同的文化象征，纪念殖民者和原住民共同的历史。就如同天主教徒也会过感恩节一样,感恩节故事中的原住民,新英格兰感恩节故事中的原住民,不管怎么说，五月花号来到马萨诸塞，这个感恩节故事已经成为影响力最大的版本，所以这个版本背后的历史，最有考究意义。,1,在殖民者到来之前，万帕诺阿格人（,Wampanoag,）已经在今天的马萨诸塞州一带居住了一万多年，万帕诺阿格的意思就是“第一道光的人”。当时有这些人大概分为,69,个部落，人口在,4,万人以上，以打猎、捕鱼、种植玉米、豆类和南瓜为生。,2,五月花号肯定不是第一批接触万帕诺亚格人的欧洲人，在他们之前，顺着大西洋来到北美东海岸的各路欧洲人就有很多。,3,感恩节故事中的原住民,新英格兰感恩节故事中的原住民,对于当地幸存的万帕诺阿格人来说，除了瘟疫和殖民者，最大的敌人是他们的邻居，居住在他们附近的另一批原住民纳拉甘塞特人。主要原因是，纳拉甘塞特人在瘟疫中的损失远远小于万帕诺阿格人。因此，万帕诺阿格人的酋长马萨索伊特（,Massasoit,）本来就有联合殖民者在夹缝中求生的打算。,5,跟随这些欧洲探险家而来的传染病，对原住民来说是十分致命的杀手。就在五月花号来访的前夕，,1619,年，万帕诺阿格人正经历毁灭性的瘟疫中，居住在马萨诸塞州南部海岸的原住民，有三分之二的人死于这场瘟疫。英国人费迪南多,格尔格爵士带领探险队来到马萨诸塞南部海岸时，认为他探险的地区“深受瘟疫的折磨，在某种程度上甚至没有居民”。,4,五月花号与原住民的接触,-03-,感恩节与哀悼日就这样成为一个共同的文化象征，纪念殖民者和原住民共同的历史。就如同天主教徒也会过感恩节一样,五月花号与原住民的接触,五月花号的乘客也是一群颠沛流离的人，他们大多来自东埃塞克斯和多赛特郡，由清教徒和一些工匠组成，由于躲避国教的迫害，一些人已经在荷兰居住了很多年，然而，强烈的英格兰身份意识，又使他们拒绝被荷兰同化。他们前往新大陆，本质上就是逃难,1,五月花号原本是一艘老旧的酒船，往返于大西洋两岸，从事葡萄酒贸易。,1620,年左右，从弗吉尼亚公司那里得到,8,万英亩土地的转让权和附近海域的捕鱼权。于是，在威廉布莱福特的带领下，,1620,年,9,月,16,日出发，经过将近两个月的跋涉，终于来到北美东海岸,2,当然，这些有一定识字读书能力的乘客并不这么想他们认为自己跟那些被弗吉尼亚公司雇佣的社会底层人不是一样的，他们是准备去新大陆建立他们的乌托邦。某种意义来讲，确实如此，因为他们的支持者沃里克爵士，就有改革英格兰的理想,3,按常见的说法，清教徒之所以来到马萨诸塞州定居是因为严冬即将来临，很有可能是一场风暴，使他们偏离了原定的弗吉尼亚目的地。显然，弗吉尼亚的天气要比马萨诸塞温暖得多，所以躲避严冬并不是清教徒选择马萨诸塞的理由,4,五月花号与原住民的接触,而且，对于定居马萨诸塞，清教徒们明显是有预案的，他们花了大量时间，在新英格兰科德角周围寻找最佳的登陆地点。历史学家乔治,威尔逊认为，为了尽量远离英国王室的影响，清教徒们从未计划在弗吉尼亚定居，他们只考虑在更靠南的南美圭亚那，还是北边马萨诸塞州海岸之间进行选择。,1,五月花号最初在马萨诸塞海岸徘徊时，与瑙塞特人（,Nauset,）发生了冲突。,这场冲突没有分出胜负，按清教徒的说法，他们击退瑙塞特人之后选择了离开，而瑙塞特人则认为被击退的是清教徒。,2,总而言之，今天被称为普利茅斯那个处女地，原本不在五月花号的计划中。清教徒登陆后，和万帕诺阿格原住民保持了很长一段时间的和平，和平而冷淡。,3,五月花号与原住民的接触,万帕诺阿格人的酋长马萨索伊特警惕地看着这些不速之客，在陌生而寒冷的土地上挣扎求存，把他们从旧大陆带来的糖料消耗殆尽。五月花号的乘客，有将近一半死于刚到达新大陆的第一个冬天，其中大部分是女性。,到,1621,年,11,月，清教徒们开始到野外狩猎，以获取过冬的食物。清教徒当时，并没有邀请万帕诺阿人，而是他们狩猎的枪声刺激了原住民紧张的神经。,马萨索伊特酋长率领大约,90,名全副武装万帕诺阿格战士抵达现场时，对方只有,50,人，并向原住民表示，他们只是庆祝狩猎成功。感谢丰收的仪式对于印第安人来说并不陌生，甚至可以说，他们每天都这么做。,所以，当万帕诺阿格人意识到枪声并非是针对他们时，就把五头鹿送给普利茅斯殖民者，并带来了丰富的食物，包括龙虾、鱼、野禽、蛤蜊、牡蛎、鳗鱼、玉米、南瓜和枫糖浆，用万帕诺阿格人的话来说，“如果你准备吃饭了，我们会给你拿食物的。这就是我们作为人的本质”。,五月花号与原住民的接触,这顿丰收宴十分丰盛，足足持续了三天。不过之后，万帕诺阿格人和普利茅斯殖民者就再没有共享盛宴了。所谓最早的感恩节，其实是酒足饭饱背后的尴尬，尴尬中又不失剑拔弩张。,此外，印第安人帮助清教徒，清教徒与印第安人共渡第一个感恩节事实上是两个独立的故事，尽管两个故事都有着一样的主人公。,主要给殖民者提供帮助的印第安人是提斯昆（,Tisquantum,）。,他是一个出生在帕图西特的万帕诺阿格人。提斯昆大约在,1605,年被一个英国探险者抓获，然后贩卖到欧洲，阴差阳错之下，又被转卖至送往西班牙加勒比殖民地的奴隶船。在那里，天主教方济各会的修士赎回了他，并给他洗礼，成为一名天主教徒。提斯昆在不停辗转流离中，横渡了数次大西洋，学会了英语，并对欧洲文化产生了兴趣。,1619,年，他以翻译的身份，随着一名英国船长回到故乡。迎接他的，不是昔日的同乡，而是家人死于瘟疫的消息。,五月花号与原住民的接触,帕图西特其实就是原住民对普利茅斯的称呼。因为瘟疫带走大量万帕诺阿格人的生命，五月花号的清教徒，才得以在登陆后就接管当地,1,提斯昆可以说是原住民里的亲英分子，帮助殖民者自然是有原因的。当然，从族人角度出发，也有联合普利茅斯殖民者的必要,2,他指导清教徒们如何用鱼作为肥料来种植玉米，又如何在玉米周围种植葫芦，这样藤蔓就能爬上玉米杆，以保护脆弱的农作物度过寒冬。由于他懂英语，清教徒们乐于让提斯昆成为英国殖民者和万帕诺阿格联盟之间的翻译和使者,3,新大陆的南瓜、枫糖浆大大缓解了殖民者食物中缺乏糖料的困境糖料作为当时旧大陆比较精英化的食材，逐渐变得平民化,4,此外，殖民者们还从原住民那里学会了用蔓越莓制作各种食物和治疗外伤的药材，直到今天，蔓越莓仍然是新英格兰地区感恩节大餐重要的组成部分,5,与原住民发生的冲突,-04-,感恩节与哀悼日就这样成为一个共同的文化象征，纪念殖民者和原住民共同的历史。就如同天主教徒也会过感恩节一样,与原住民发生的冲突,冲突的发生,提斯昆死于,1622,年，当时他正在普利茅斯总督布莱福特手下做事。,他的死因现在难以考证，连葬在哪里都无从得知。印第安人的说法是，他死于瘟疫。有人则认为，他受到了族人猜忌，被暗中下毒致死。如果后者就是事实，那么其实矛盾的种子，在双方交往早期就已深深埋下。,1632,年，传教士约翰,艾略特从英国剑桥来到普利茅斯，他学习万帕诺阿格人的语言，并努力将基督教义翻译成,Wopanaotaok(,万帕诺阿格语,),，以便让原住民皈依基督教。然而，战争已经在路上了。更多的原住民选择的是抵抗。,清教徒们将这些抵制圣经的“野蛮人”视为撒旦。现实的原因是，一些原住民部落选择与新英格兰殖民地的对手们合作。,对印第安人来说，与其中一个