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单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/7,#,1.,掌握课文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识点。,2.,学习孟子善用比喻说理的论辩方法，善用排比、对偶增强文章气势的特点。,3.,了解,孟子,一书及孟子的“仁政”思想，探究孟子“仁政”思想的时代意义，并能做出恰当评论。,寡人之于国也,学习目标,1.掌握课文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识点。寡人,1,重点,1.,归纳文本中的重点实词的意义，掌握本文中的文言句式，提高理解并翻译文言文的能力。,2.,培养筛选并提取信息，归纳内容要点，概括中心思想，分析观点的能力。,难点,理解孟子的仁政思想，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。,重点难点,重点重点难点,2,课前预习,一、扫除生字,粟（）,好（）战,曳（）兵,数罟（）,洿（）池,养生丧（）死,鸡豚（）,狗彘（）,庠（）序,孝悌（）,衣帛（）,饿莩（）,S ho y cg,W sn tn zh,Xing t yb pio,课前预习一、扫除生字S ho,3,二、阅读思考,1.,梁惠王为何对“民不加多”深感忧虑？,2.,针对梁惠王的发问，孟子是如何回答的？,3.,孟子的“仁政”思想在文中是如何体现的？,二、阅读思考,4,作品简介,孟子（约前,372,前,289,），名轲，字子舆。战国时邹（今山东邹城）人。我国古代著名的思,想家、政治家、教育家,。孟子是仅次于孔子的一代儒学大师，是战国时期儒家代表人物之一，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。,孟子发展了孔子“仁”的学说，在政治上主张,法先王、行仁政,，提出“,民贵君轻,”的进步思想，提倡以“仁”“义”为中心的所谓“仁政”“王道”，反对“霸道”，以“平治天下”为己任。,作品简介 孟子（约前372前289），名轲，字子舆。,5,写作背景,孟子所处的战国中期，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，加重劳役，破坏生产。这就造成了兵员匮乏、劳力不足的局面，争夺人口成为各诸侯国统治者的当务之急。,据,史记,魏世家,记载，梁惠王三十五年，梁惠王招贤，目的在于富国强兵，恢复并扩大疆土。一见面，梁惠王就对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”可见，梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国治国之策。本文就是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。,孟子,中的大部分篇目没有题目，后人取其开篇的某些词句作为文章的题目。,寡人之于国也,就是如此。,写作背景孟子所处的战国中期，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，,6,知识卡片,孟子的主要思想,民本：孟子思想的精华所在。,孟子提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位是否稳固的政治基础是民心的向背，民心归附是统一天下的决定性因素。,仁政：孟子政治思想的核心。,孟子的仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。,王道：孟子提出的国家政治的最高理想。,孟子主张行仁政必须效法先王，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。,性善：孟子伦理思想和政治思想的根基。,孟子认为，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。,知识卡片孟子的主要思想,7,四书五经,“四书”是指,论语,孟子,大学,中庸,“,五经”是指,诗经,尚书,礼记,周易,春秋,简称“,诗,书,礼,易,春秋,”,“,四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋以后儒学的基本书目，也是儒生的必读书。,四书五经,8,课文探究,1.,梁惠王将自己与“邻国之政”加以比较，为什么会产生疑问？,答案：,“移民”“移粟”在一定程度上减轻了灾难的程度，梁惠王也自认为用心尽力了，而“民不加多”，这便成了他的疑问，也构成了他与孟子的对话中心。,课文探究1.梁惠王将自己与“邻国之政”加以比较，为什么会产,9,2.,“五十步笑百步”的寓意何在？有何作用？,答案：,寓意,：巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与“邻国之政”相差无几。,作用,：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，提出“以五十步笑百步，则何如”的问题，诱使对方在不知不觉中说出否定自己观点的话，为进一步宣扬自己的仁政思想奠定基础。,2.“五十步笑百步”的寓意何在？有何作用？,10,3.,文章从哪两个方面论述了使民归顺的“王道”办法？怎么论述的？,答案：,从,养民、教民,两个方面论述的。先从种桑、养殖、孝悌等方面具体阐述发展生产、兴办教育的种种措施，层层铺叙，为梁惠王展现出黎民衣食无忧、尊老友爱的美好前景，顺理成章得出“然而不王者，未之有也”的结论，呼应前面的“王道之始”。,3.文章从哪两个方面论述了使民归顺的“王道”办法？怎么论述的,11,4.,文章结尾一段运用了什么论证方法？如何理解最后一句的结论？,答案：,（,1,）,比喻论证,。将“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同把“刺人而杀之”归罪于兵器一样荒谬，道理不言自明，害民的不是荒年而是统治者的虐政。,对比论证,。“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”构成对比，揭示当时社会的不平等，也是针对梁惠王的“于国”“尽心”举出事实，说明统治者根本谈不上尽心。,（,2,）,照应开头,，回答梁惠王提出的“民不加多”的问题；,总结上文,，说明只有施仁政，行王道，百姓才会归顺。,4.文章结尾一段运用了什么论证方法？如何理解最后一句的结论？,12,知识梳理,1.,通假字：,则,无,望民之多于邻国也,/,无,失其时（“无”通“毋”，不要）,颁,白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”。颁白，头发花白）,涂,有饿,莩,而不知发（“涂”通“途”，道路。“莩”通“殍”，饿死）,2.,古今异义：,河,内凶（古义：专指黄河。今义：泛指一切河流）,弃甲曳兵而,走,（古义：跑，这里指逃跑。今义：人或鸟兽的脚交互向前移动）,是使民,养生,丧死无憾也（古义：供养活着的人。今义：保养身体）,知识梳理1.通假字：则无望民之多于邻国也/无失其时（“,13,数,数,口之家可以无饥矣（,sh,，数词，几，几个）,数,罟不入洿池（,c,，形容词，密）扶苏以,数,谏故，上使外将兵（,shu,，副词，多次，屡次）历载八百余年，,数,极德尽（,sh,，名词，命运，气数）汉王,数,羽十罪（,sh,，动词，责备，列举罪状）,兵,非我也，,兵,也（名词，兵器）,可汗大点,兵,（名词，士兵，军队）,废池乔木，犹厌言,兵,（名词，战争）,公不论,兵,，必大困（名词，兵法）,数数口之家可以无饥矣（sh，数词，几，几个）数罟不入洿,14,3.,一词多义：,涂有饿莩而不知,发,（动词，打开粮仓，赈济百姓）,傍行八道，施关,发,机 （动词，拨动）,发,闾左適戍渔阳 （动词，征发）,发,图，图穷而匕首见 （动词，打开）,发,诸郡兵救之 （动词，派遣，派出）,发,材木不可,胜,用也 （,shng,，副词，尽）,沛公不,胜,杯杓，不能辞 （,shng,，动词，经得住，能承受）,予观夫巴陵,胜,状 （形容词，优美的）,日出江花红,胜,火 （动词，超过，胜过）,仁之,胜,不仁也，犹水,胜,火 （动词，制服，战胜）,胜,3.一词多义：涂有饿莩而不知发 （动词，打开粮仓，赈济百,15,之,填然鼓,之,（音节助词，无实义）无如寡人,之,用心者 （结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）五亩,之,宅 （结构助词，的）申之以孝悌,之,义 （代词，代百姓）未,之,有也 （代词，代前面所说的情况）鸡豚狗彘,之,畜 （结构助词，宾语前置的标志）,以,请,以,战喻 （介词，用）,以,五十步笑百步 （介词，凭借）,斧斤,以,时入山林 （介词，按照）,申之,以,孝悌之义 （介词，把）,之填然鼓之（音节助词，无实义）无如寡人之用心者 （结,16,4.,词类活用：,名词的活用,填然,鼓,之（名词用作动词，敲鼓）,树,之以桑（名词用作动词，种植）,五十者可以,衣,帛矣（名词用作动词，穿）,然而不,王,者（名词用作动词，为王，使天下百姓归顺）,王无,罪,岁，斯天下之民至焉（名词用作动词，归咎、归罪）,4.词类活用：名词的活用,17,形容词的活用,谨,庠序之教（形容词用作动词，认真从事）,动词的活用,是使民养,生,丧,死,无憾也（动词用作名词，生，活着的人；死，死了的人）,则,移,其民于河东，,移,其粟于河内（动词的使动用法，使,迁移）,是使民养生,丧,死无憾也（动词的为动用法，为,办丧事）,形容词的活用谨庠序之教（形容词用作动词，认真从事）动词,18,5.,文言句式：,判断句,是亦走也（,也，表判断）,养生丧死无憾，王道之始也（,也，表判断）,宾语前置句,然而不王者，未之有也（“未之有也”即“未有之也”）,状语后置句,则无望民之多于邻国也（介词短语“于邻国”作“多”的状语，即“于邻国多”）,申之以孝悌之义（介词短语“以孝悌之义”作“申”的状语，即“以孝悌之义申之”）,5.文言句式：判断句,19,固定句式,以五十步笑百步，则何如（,何如，,怎么样）,直不百步耳（直,耳，只是,罢了）,是何异于刺人而杀之,（是何异于,，这和,有什么不同呢）,固定句式,20,内容小结,寡,人,之,于,国,也,提出问题：尽心而民不加多,分析问题：五十步笑百步 本质相同,王道之始,解决问题：,王道之成,不违农时,数罟不入洿池,斧斤以时入山林,种桑,衣帛,养殖,食肉,教化,申之以孝悌之义（教民）,养生丧死无憾,（养民）,（富民）,施,仁,政,行,王,道,内容小结寡提出问题：尽心而民不加多分析问题：五十步笑百步,21,主题归纳,文章记载了孟子和梁惠王之间的一次对话，围绕着“民不加多”的问题，孟子用作战中“五十步笑百步”的故事设喻说理，暗示梁惠王施小恩小惠并不能使国家富强、百姓增多，而必须施仁政、行王道，使百姓发展生产，丰衣足食，受到教化。只有这样，才能“王天下”。,主题归纳 文章记载了孟子和梁惠王之间的一次对话，,22,深入探究,两千多年来，中国社会发生了巨大的变迁，但是孟子的许多思想并没有完全过时，在当代中国社会中仍闪耀着智慧的光芒，并对当今社会的和谐发展产生重大而积极的影响。请结合全文内容，对孟子的思想加以评析。,要尊重自然，与自然和谐相处,。孟子说的“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，强调了尊重自然规律的重要性。只有尊重自然规律，通过人与自然的良性互动，人与自然才能和谐相处，实现“双赢”。,关注民生，休养生息,。要因地制宜地发展生产，使民休养生息，从而“使民养生丧死无憾”。百姓衣食足则人心安，人心安则政权固。,兴办教育，使人人知廉耻,。“养生丧死无憾”，只是解决了温饱问题，是“王道之始”；在此基础上，还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，即加强文教德化，让百姓明孝悌、知廉耻，从而提高百姓的文化素养。,深入探究两千多年来，中国社会发生了巨大的变迁，但是孟子的许多,23,2.,本文有哪些写作特色？,比喻说理，通俗易懂,。孟子用梁惠王熟悉的事例来设喻，风趣地说明魏国的做法与邻国的做法只是程度上的差别，本质上并无不同，所以“无望民之多于邻国也”。本体和喻体贴切，比喻通俗易懂。,排偶句式，气势充沛,。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是多使用整齐的排偶句式，音节铿锵，气势充沛。,抑扬兼施，循循善诱,。孟子先委婉地批评梁惠王的治国方法，否定其盲目自大的心理，这是“抑”；同时针对其渴望“民加多”，希望得到民众拥护的心理，给予肯定和勉励，然后再提出施行王道的具体措施，这是“扬”。文章最后一段先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不归咎于年成就可以,使“民至焉”。,2.本文有哪些写作特色？,24,这都是先抑后扬。在打消梁惠王矜傲情绪的同时，孟子又能抓住他渴望国民增多的心理进行诱导；在阐述施行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的顺序。这都是循循善诱的体现
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