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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古代汉语,普通高等教育,十一五,国家级规划教材,中华书局,古代汉语普通高等教育十一五国家级规划教材中华书局,1,吕不韦（？,前,235,年），战国末期卫国人。他原是阳翟（今河南禹州市）的商人，“贩贱卖贵，家累千金。”,吕不韦简介,奇货可居,一字千金,“不韦迁蜀，世传吕览。”,（司马迁,报任安书,）,吕不韦（？前235年），战国末期卫国人。他原是阳,2,吕氏春秋,是战国末年（前,239,年前后），由秦国丞相吕不韦组织门客集体编撰的,杂家,著作，又名,吕览,。,编著目的：,“集各家之精华，成一家之思想。”,吕氏春秋,简介,此书分为,12,纪，,8,览，,6,论，共,12,卷，,160,篇，,20,余万字。,儒 道 墨 法 兵 农 纵横 阴阳,吕氏春秋是战国末年（前239年前,3,12,纪是全书的主旨，分为春夏秋冬,4,纪，每纪,5,篇，共,60,篇。,8,览今存,63,篇，内容从开天辟地说起，说到做人务本之道、治国之道等。,6,论共,36,篇，杂论各家学说。,春纪,讨论养生之道，,夏纪,论述教学的道理，,秋纪,讨论军事问题，,冬纪,讨论人的品质问题。,12纪是全书的主旨，分为春夏秋冬4纪，每纪5篇，共6,4,吕氏春秋,保留着先秦各家各派的不同学说，记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些科学知识。,“,备天地万物古今之事”,（司马迁语）,客观地讲，,吕氏春秋,不是一部哲学著作，但有一定的思想价值，更为重要的是其中的资料价值。,吕氏春秋,的价值,吕氏春秋保留着先秦各家各派的不同学说，记载了不少,5,刻舟求剑,引婴投江,荆人涉澭,刻舟求剑引婴投江荆人涉澭,6,吕氏春秋,的注本,1.,吕氏春秋注,（东汉高诱注）,2.,吕氏春秋校正,（清毕沅）,3.,吕氏春秋校释,（近人陈奇猷）,4.,吕氏春秋集释,（近人许维遹）,5.,吕氏春秋译注,（今人张双棣）,6.,吕氏春秋通诠,（今人王晓明）,吕氏春秋的注本 1.吕氏春秋注（东汉高诱注）2.,7,察传,【,说明,】,本篇选自,吕氏春秋,六论之“慎行论”的第,6,篇。文章认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审查、深思和验证，否则会铸成大错，甚至导致国亡身死。文中多用寓言故事作为论据，生动有趣。,察传【说明】本篇选自吕氏春秋六论之“慎行论”的第,8,“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”,（晋葛洪,抱朴子,遐览,）,“,尚书大传,有别风淮雨，,帝王世纪,云列风淫雨。”,（南朝梁刘勰,文心雕龙,炼字,）,“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎,9,【1】,得言：传世本作“得言”。,王念孙,读书杂志,，陶鸿庆,读吕氏春秋札记,均认为“得”为“傳”字之误。,“,察，覆审也。”,（,说文,宀部,）,“复核、调查”义。,第一段,【2】,察：,“众恶之，必,察,焉；众好之，必,察,焉。”,（,论语,卫灵公,）,【1】得言：传世本作“得言”。王念孙读书杂志,10,【3】,数传：辗转流传。,【4】,玃：,说文,犬部,：“玃，大母猴也。”,尔雅,释畜,郭璞注：“似猕猴而大，色苍黑，能攫持人，善顾盼。”,思考：为什么说“玃似母猴”？,【3】数传：辗转流传。【4】玃：说文犬部,11,【5】,母猴：,即“猴”。,说文解字注,“,猴”下云：“母猴乃此兽名，非谓牝者。沐猴、猕猴皆语之转。”又云：“单呼猴，累呼母猴，其实一也。”,汉书,颜师古注：“沐猴，即弥猴也。”,章炳麟,新方言,释动物,：“沐猴：母猴；母猴：猕猴；今人谓之马猴，皆,一声之转,。”,训诂中解说两个词声音相同,语义相通,往往称之为“一声之转”。,【5】母猴：即“猴”。说文解字注“猴”下云：,12,张永言,语言探索三例,（,“,沐猴”解,）中认为，“沐猴”为外汉复合词。,思考：“母猴”一词，属于哪种构词法？,缅语中的“,miok”,音译为了“沐”，再加上了汉语的“猴”。诸如“啤酒”“卡车”之类。,联合式构词,张永言语言探索三例（“沐猴”解）中认为，“,13,古代汉语学界名人,文字学：裘锡圭、王贵元、黄德宽、,张涌泉、喻遂生、王蕴智等。,音韵学：鲁国尧、唐作藩、潘悟云等。,训诂学：许嘉璐、王宁、宗福邦、,方一新、王云路、吕友仁等。,汉语史：朱庆之、汪维辉、董志翘等。,古代汉语学界名人文字学：裘锡圭、王贵元、黄德宽、音韵学：鲁国,14,【6】,所以：,的原因。,过：动词。犯错误。,这就是愚蠢的人犯大错误的原因。,【6】所以：的原因。过：动词。犯错误。这就是愚蠢,15,第二段,【1】,而：假设连词。若，如果。,“后世,若,少惰，陈氏,而,不亡，则国其国也矣。”,（,左传,昭公二十六年,）,【2】,审：本义是“详细，仔细”，引申有“详究，细察”义。,【3】,管仲,：（约前,723,前,716,），春秋时齐国人，名夷吾，字仲，史称管子。,第二段【1】而：假设连词。若，如果。“后世若,16,【4】,孙叔敖,：（约前,630,前,593,）蒍氏，名敖，字孙叔，春秋时期楚国人。,齐桓公从鲍叔牙那里听到了推荐管仲为相的话，楚庄王从沈尹筮那里听到了推荐孙叔敖的话，经过审查后相信了，所以国家安定，称霸诸侯。,【4】孙叔敖：（约前630前593）蒍氏，名敖，字孙叔，,17,【5】,吴王：指夫差。,【6】,智伯：又称智瑶。春秋时晋国大夫。,吴王夫差从太宰嚭那里听到了接受越王勾践求和的话，智伯从张武那里听到了纠合韩魏围困赵襄子的话，不经审查就相信了，所以导致国家,灭亡，自身被杀。,【5】吴王：指夫差。【6】智伯：又称智瑶。春秋时晋国大夫。,18,【1】,熟：仔细，周密。,第三段,“行端直则思虑,熟,，思虑熟则得事理。”,（,韩非子,解老,）,【2】,论：思考，审量。,礼记,王制,：“凡官民之才，必先论之。”郑玄注：“论，谓,考,其道行德气。”,【1】熟：仔细，周密。第三段 “行端直则思虑,19,吕氏春秋,论人,：“此贤主之所以论人也。”高诱注：“论，犹量也。”,韩非子,外储说右下,：“乃论宫中有妇人而嫁之。”陈奇猷集释：“论，察也。”,【3】,于：对于。验：审查。以：介词。,凡是听到的传言，必须对它进行深刻透彻的分析，涉及到关于人的事情必须根据客观事理加以判断。,吕氏春秋论人：“此贤主之所以论人也。”高诱注：,20,【4】,乐正：周朝时礼乐部的长官。,【5】,夔：人名。相传为舜帝时的乐官。,在,元和姓纂,和,尚友录,上均有“周官乐正，以官为氏”的记载。,官名或职业,+,人名,庖丁 沈尹筮 史鱼,【4】乐正：周朝时礼乐部的长官。【5】夔：人名。相传为舜,21,【6】,足：,思考：“足”有“脚”义始于何时？,【7】,信：果真，确实。,【8】,以：介词。用。传教：传播教化。,【9】,于：介词。引介处所。进：提拔。,削,足,适履 画蛇添,足,【6】足：思考：“足”有“脚”义始于何时？【7】信：果,22,【10】,重黎：人名。相传为颛顼的后代，尧的掌管时令的官，后成为舜臣。,从东汉郑玄到清代孙星衍均主张“二人说”。,“颛顼受之，乃命南正,重,司天以属神，命火正,黎,司地以属民。”,（,国语,楚语下,）,“颛顼生老童，老童生,重,及,黎,。”,（,山海经,大荒西经,）,代表作：,尚书今古文注疏,参考：黄建中,“,重黎”考辨,【10】重黎：人名。相传为颛顼的后代，尧的掌管时令的官，后,23,【11】,草莽：即“草野”“民间”，与“朝廷”“廊庙”相对。,孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”,（,孟子,万章下,）,在野党,【12】,六律：古代乐音标准名。相传黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短来分别声音的高低清浊，乐器的音调皆以此为准。乐律有,12,，阴阳各,6,，阳为律，阴为吕。,六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则，无射。,黄钟大吕,【11】草莽：即“草野”“民间”，与“朝廷”“廊庙”相对。,24,【13】,五声：,【14】,八风：,宫 商 角（变徵）徵 羽（变宫）,1 2 3 4 5 6 7,艮 震 巽 离 坤 兑 乾 坎,山 雷 风 火 地 泽 天 水,东北 东 东南 南 西南 西 西北 北,炎风 滔风 熏风 巨风 凄风 飓风 厉风 寒风,【13】五声：【14】八风：宫 商,25,【15】,正：使,正。和：使,和谐。,【16】,益：,“溢”的古字。水从器皿中漫出。,（,1,）,助之长者，揠苗者也。非徒无,益,，而又害之。,（,孟子,公孙丑上,）,（,2,）,禄山闻思明败，乃以精兵,益,之。,（,旧唐书,郭子仪传,）,（,3,）,诸州郡课民,益,种菜果。,（,魏书,高祖纪上,）,【15】正：使正。和：使和谐。【16】益：,26,（,4,）,精,益,求精 相得,益,彰,（,5,）,能得甲首一者，赏爵一级，,益,田一顷，,益,宅九亩。,（,商君书,境内,）,（,6,）,武,益,愈，单于使使晓武。,（,汉书,苏武传,）,【17】,正常语序：,夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能。和，乐之本也。,（4）精益求精 相得益彰 （5）能得,27,【18】,节：節。竹节。,（,1,）,彼,节,者有间，而刀刃者无厚。,（,庄子,养生主,）,（,2,）,风飘落日长，,节,变流莺啼。,（李白,赠从弟冽,）,（,4,）,怒不变容，喜不失,节,。,（,三国志,魏志,后妃传,）,（,3,）,性敦朴，不拘小,节,。,（,后汉书,虞延传,）,【18】节：節。竹节。（1）彼节者有间，而刀刃者无,28,（,5,）,圣达,节,，次守节，下失节。,（,左传,成公十五年,）,（,6,）,风雨,节,而五谷熟，衣服节而肌肤和。,（,墨子,辞过,）,（,7,）,道千乘之国，敬事而信，,节,用而爱人，使民以时。,（,论语,学而,）,（,8,）,终南采漆者，,节,其期限，检其出入，以防奸细。,（,金史,孛术鲁阿鲁罕传,）,思考：“奸细”一词最早出现于何时？,（5）圣达节，次守节，下失节。（左传成公十五年,29,【19】,唯,为能：只有,才能（做到）。,无恒产而有恒心者，,唯,士,为能,。,（,孟子,梁惠王上,）,【20】,平：形容词的使动用法。使,安定。,【21】,溉：通“摡”。洗涤。汲：打水。,说文,手部,：“摡，涤也。从手既声。,诗,曰：摡之釜鬵。”段玉裁注：“溉，多借为濯摡字。”,诗经,桧风,匪风,：“谁能亨鱼？溉之釜鬵。”毛传：“溉，涤也。”,【19】唯为能：只有才能（做到）。无恒产而,30,【22】,穿井：开凿水井。,思考：此处为什么不用“挖井”？,【23】,闻之于宋君：,教材认为“闻”是使动用法，不妥。当为被动句。,于：介词。引介动作行为的主动者。,即“被宋君听到”。,【22】穿井：开凿水井。思考：此处为什么不用“挖井”？【,31,【24】,使：使用。,【25】,若此：像这样。,【26】,子夏,（前,507,？）：姓卜，名商，字子夏,。春秋末晋国人，孔子的著名弟子。,【27】,史记：记载历史的书。,史记,周本纪,：“周太史伯阳读,史记,曰：周亡矣。张守节正义：诸国皆有史以记事，故曰史记。”,【24】使：使用。【25】若此：像这样。【26】子夏（,32,【28】,己亥：干支纪日法。,所谓的“古文”字体，指的是籀文。实际上，其,金文,字体也是比较接近的。,三 己,豕 亥,【28】己亥：干支纪日法。所谓的“古文”字体，指的是,33,第四段,【1】,类：像。,画虎不成反,类,犬,【2】,经：界限。,本指纺织物的纵线，与“纬”相对，引申为“界限”。,【3】,缘：遵循，顺着。,缘,木求鱼,第四段【1】类：像。画虎不成反类犬【2】经：界限,34,缘，本指“衣服的滚边”，引申为“沿着”，再引申为“顺着，遵循”。,（,1,）,缘,溪行，忘路之远近。,（,桃花源记,）,（,2,）,法者，,缘,人情而制，非设罪以陷人也。,（桓宽,盐铁论,刑德,）,【4】,以为所闻：以（此）审察听到的东西。,缘，本指“衣服的滚边”，引申为“沿着”，再引申为“顺着,35,【5】,连词“而”的用法小结：
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