人生的境界ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答到：,“我在砌墙。”,一个说：,“我在工作。”,一个说：,“我在让这个城市变的更美。”,为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？,一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问,近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过,3,种境界：,第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”-晏殊的蝶恋花,第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”-柳永凤栖梧,第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”,-辛弃疾青玉案,（,提示:“古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境界”,）,近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界：第一,人生的境界ppt课件,作者简介,人生的境界ppt课件,冯友兰,(18951990),，字芝生，著名的哲学家、哲学史家，教育家。河南唐河人。,1915,年入北大学习，,1919,年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。曾以“三史“（,中国哲学史,、,中国哲学简史,30,年代初出版、,中国哲学史新编,建国后著）释今古，,40,年代写六书（,新理学,、,新事论,、,新世训,、,新原人,、,新原道,、,新知言,）”总结了一生的学术成就，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。论著编为,三松堂全集,。,据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的,中国哲学史,是第一本必读之书。,百年之前，中国人因为有,严复,而知有西方学术；迄今为止，外国人因有,冯友兰,而知中国哲学。所以，若要说起,20,世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。,冯友兰(18951990)，字芝生，著名的,请同学们快速阅读课文，思考：,1.,课文结构应该如何划分？,2.,文章题为,“,人生的境界,”,，什么是,“,人生的境界,”,？作者谈到了哪几种人生境界？以什么为根据来划分的？,3.,作者认为哲学的任务究竟是什么？,观其大略,请同学们快速阅读课文，思考：观其大略,第一部分：（1-6）阐述四种人生境界。,“觉解”引出四种人生境界。(1),分段阐述四种人生境界。(2-5),综合评价四种人生境界。(6),第二部分:（7-10）具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。,文章结构,第一部分：（1-6）阐述四种人生境界。文章结构,1,.,什么是人生的境界？从文中找出来。（,P10,练习第二题）,2.,人生的境界有哪几个层次？,3.,人生的境界依据什么来划分的？（,P10,练习第三题,1,）,根据问题分析课文第一部分,4.,文章是怎样阐述这四种人生境界的？（,P10,练习第一题,）,1.什么是人生的境界？从文中找出来。（P10练习第二题）2,四种人生境界,:,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,四种人生境界:自然境界,四种人生境界,自然境界：,做事只顺着自己的本能或其,社会的风俗习惯。,功利境界：,做事只为自己。,道德境界：,做事是为社会谋福利。,天地境界：,做事是为了宇宙的利益。,四种人生境界自然境界：做事只顺着自己的本能或其,四种境界划分的依据是什么？,觉解指数：无,自然境界,觉解指数：较低,觉解指数：较高,觉解指数：最高,功利境界,道德境界,天地境界,觉解的程度,四种境界划分的依据是什么？觉解指数：无自然境界觉解指数：较低,觉解,根据下面两个语句对“觉解”,词作出自己的解释。,这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种,觉解,，他就为社会的利益做各种事,他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种,觉解,为他构成了最高的人生境界,“觉解”可以理解为,一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。,觉解 根据下面两个语句对“觉解”词作出自己的解释。,结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字的认识。,实例迁移,日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。,书中自有千锺粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。”,（,至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！,),自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字的认识。实例,人生境界,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,自然的产物,精神的创造,作者是怎样评价这四种境界的？,人生境界自然境界功利境界道德境界天地境界自然的产物精神的创造,“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”,“是人现在就是的人”是什么意思？“是人应该成为的人”又是什么意思？,自然境界、功利境界的人是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人就处在自然境界、功利境界。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。,“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境,1,、哲学的任务是什么？,2,、提高人生境界的途径是什么？,怎样达到天地境界？,根据问题分析课文第二部分,帮助人达到道德境界,(,贤人,),和天地境界,(,圣人,),，,特别是达到天地境界,。,1、哲学的任务是什么？2、提高人生境界的途径是什么？怎样达,人生的境界ppt课件,3,、,“,为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。,他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。,（,10,）”,这是课文中的精彩之笔。请对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。,重点解读,3、“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇,崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐碎的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。,崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐碎的事,课本上说达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的,志士仁人,，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。,拓展延伸,课本上说达到道德境界的贤人，做事是为了“正其,屈原,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索,蔺相如,以先国家之急而后私仇也,诸葛亮,鞠躬尽瘁，死而后已,文天祥,臣心一片磁针石，不指南方誓不休,杜甫,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,鲁迅,横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛,林觉民,为天下人谋永福,他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻,屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 蔺相如 以先国家之急而,1,、,P10,，第一题写在作业本上。,2,、预习新课,P180,第,21,课,唐诗二首,作业,作业,