村落嫁娶图记江西文言

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/1/24,#,村落嫁娶图记,（明）顾彦夫,阅读,下面的文言文，完成,10-13,题。,村落嫁娶图记,（明）顾彦夫,某岁春二月，予,从事,京师锦衣。周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”申请再三，遂置巾笥以归。,归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。,有毕生者，世家江北，备谙村落者也,。,工,丹青，造予，予以此图,质,之，曰：“子之知画，犹吾之知书，敢问妇女而跨牛，何也？”曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也？”曰：“,昏,礼宜昏。”于昏矣，,农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也，,亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若郗嘘洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹，从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也。尾其驴,以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车之旁者，车人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止，是皆见其事而谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而隔，罄折而立，谁也？”曰：“此其婿也。,古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也,。,立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也，一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”,予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身者也，何不可之有？”时天寒，语从游者呵笔书之。,【,注,】,锦衣：锦衣卫官员。肩舆：轿子。妓：歌舞女艺人。茆茨：,茅草屋。,罄折：谦恭的样子。,10,对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）,A,予从事京师锦衣 从事：任职,B,工丹青 工：主管,C,予以此图质之 质：询问,D,昏礼宜昏 昏：结婚,答案,B,本题考查,“,理解常见文言实词在文中的含义,”,的能力。工：擅长。,【,评析,】,文言实词题一定要放回到原文中去，温故知新，据文断义。,11,下列四组句子中，分别描写了村落嫁娶场面中的“送亲”及“迎亲”的一组是（）,A,一老翁杖而立，一老妪门而望。,又其股坐于小车之旁者，车人也,B,一童子稍长，携其幼，指面语之。,将复经一林，二童子踊跃以报。,C,一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。,一老妪门立而望，察风声以为礼之缓急者也。,D,一女仆继之，备使令也。,道旁二驴，次第行，骑之者，树妓也。,答案,C,本题考查“筛选文中的信息”的能力。,A,两个句子都属于“送亲”的；,B,两个句子都是村里看热闹的；,D,第一句是“迎亲”的，第二句是“送亲”的，二者与题干要求恰好相反。,【,评析,】,完成这道题目的关键是，在熟悉全文故事情节的基础上，将选项中的句子与题目的要求一一比对，采用排除法缩小范围，进而确定答案。,12.,文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）,A,子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎,B,子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎,C,子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎,D,子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎,答案,B,本题考查“文言断句”的能力。注意在理解句意的基础上，抓住语言标志，如“也”字作为语气词从来没有放在句首的，据此可排除,A,、,D,；又如根据目的关系复句的特点，可以判定“以偿”应放到下一分句的开头，据此又可排除,C,。最后确定答案为,B,。,某岁春二月，予,从事,京师锦衣。周君出所谓村落图示予，观其,色,，若甚爱者。,请,曰：“君必为我,记,之。”申请再三，遂置,巾笥,以归。,某年的早春二月，我,任职,京师锦衣卫。周先生拿出一幅村落图给我看，看他的,脸色,，好像很喜欢这幅画，他,请求,我：“您一定要为我为这幅画写,一篇记,。”周先生再三请求，我于是把画放在,用巾帛覆盖的箱子,里后，回家了。,归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。,有华生者，世家江北，备谙村落者也,。,工,丹青，,造,予，予以此图,质,之，曰：“子之知画，犹吾之知书，敢问妇女而跨牛，何也？”曰：“此农家所嫁女也，不能具,肩舆,，以牛代行也。一,苍头,牵牛而行，,重,其女，不使自控也。跨牛质矣。”,回家后，已经接近岁末，还不知道这幅原委（,委曲：事情的经过；底细,。）,有（一位）姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。,他,精于,绘画，来,拜访,我，我拿这幅画,询问,他，说：“您了解画，就像我了解书，请问画中妇女骑着牛，什么意思？”他回答：“这是农家嫁女，无法准备,轿子,，用牛来代步。一个,仆人,牵着牛行走，农家人,珍视,出嫁的女子，不让她自己在地上行走。让她坐在牛背上。”,“乃复,有一苍头,持盖,以护之，何也？”曰：“,昏,礼宜昏。于昏矣，,家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也,，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。,“,还有,一个仆人,打着伞,护着女子，什么意思？”他回答说：“,婚礼,应该在傍晚举行。在晚上，,农家苦于灯烛的花费，送亲迎亲（都）在白天，（就）用伞盖来遮蔽阳光。,也是珍视她的（表现）。一位妇人牵着牛耳朵走，一位中年男子在牛身后慢慢地跟着，这是父母送他们的女儿出嫁。,一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡,容色,皆若郗嘘洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹，,从事,迎而导之者也。,一位老翁拄着拐杖站着，一位老妇人倚门眺望。一个年龄稍微大一点的儿童，牵着一个年龄比他小的，用手指着告诉他。他们的,脸色,都是好像唏嘘流泪，这是在为离别而悲伤啊。牛前面四个人在吹喇叭，,担任,的是迎接引导新娘的差事,。,道旁二驴，,次第,行，骑之者，村妓也。尾其驴以,掖,筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车之旁者，车人也。一皆邂逅而,回眄,者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止，是皆见其事而谈笑者也。”,路旁有两头驴，,一前一后,地走着，骑驴的是农村的歌妓，跟在驴后腋下,夹着,筝和琵琶的，是歌妓的两个仆人。还有侧着大腿坐在小车一侧的，是拉车人。这些人全都是邂逅出嫁队伍而,回头看热闹,的。离开树林不远，将又经过一座树林，两个儿童蹦蹦跳跳地去报信。一个妇人从篱笆里出来，手臂里抱着一个小孩，又有一个小孩牵着她的衣裳走路。田间有两个农夫，手把锄头停止了锄地，这都是看到有人出嫁而说说笑笑的人。”,“,去既远，又有林郁然。竹篱,茆茨,，亦仿佛,如女,家。门之外有男子，衣冠而须，,罄折,而立，谁也？”曰：“此其婿也。,古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也,。立而俟者，将导妇入门也。二妇人,咨诹,向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。,“,走远之后，又有树林葱郁。竹篱,茅屋,，仿佛是到了夫婿家（,如女：女,n,：以女嫁人。）。,门外有一个男子，衣帽端正，长着胡须，,谦恭,地站着，这是什么人呢？”回答说：“这是女子的夫婿。,古时候三十岁娶亲，近世只有农家有的（还是）这样，所以（新郎）已是壮年，长了胡须。,他站着门口等着，将引导新娘进门。两位妇人边,商量,边向前走，是妯娌一辈的人。她们将慰劳那女子的父母，并迎接他们。,二人,挈榼,，一人持壶，迎劳之需也，一女仆继之，备使令也。二童子,参差,以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”,还有两个人拿着酒器（,榼,k,：古代盛酒的器具。）,，一人拿着酒壶，是迎接、慰劳时需要用的。一个女仆跟在后面，准备随时听从差遣。两个童子错落有致地跟在后面，那大一点的举着手指在说话，好像在说新人近了。一个老妇人站在门口观望，是在看情况以便安排礼仪先后的。”,予闻之，戏曰：“子真村落人也，知村落之状为真，予不饱文，遂以子之言为图为记，以偿我,久逋,之文债可乎？”生笑曰：“此所谓,一茎草化丈六金身,者也，何不可之有？”时天寒，语从游者呵笔书之。,我听了这些，开玩笑地说：“先生真的是（熟悉）村落的人，知道农家的真实情况，我没有饱读诗文，就以先生的话为这幅画写篇记，以偿还我,拖欠（,逋,b,）,已久,的文债，可以吗？”他笑着说：“这就是人们常说的一茎草化丈六金身，有什么不可以的？”当时天很冷，我告诉跟从的人呵气化开毛笔记下来。,一茎草化丈六金身：据,佛经,所言，释迦牟尼佛身高达一丈六尺。,后汉书,天竺传,载：西方有神，名曰佛，其形长丈六而金黄色。传说佛祖有“三身”，金身乃三身之一，即变化中的小身，呈金子颜色意为永远不坏之身。故后来人们塑释迦牟尼像时都用金箔贴身或涂金黄颜色，这就是“丈六金身”之典的来源。,佛经,上又有“若能转物，即同如来”；“拈一茎草作丈六金身，拈丈六金身作一茎草”之说，由此奠定佛祖本一茎草幻化而成之说。一茎，代指莲花，故我们现在所看到的佛祖塑像，之所以都正襟盘坐在莲花之上，皆由此故。,