提升“传统文化经典”阅读题答题有效性优秀课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,提升“传统文化经典”阅读题答题有效性优秀课件,为,你，千千万万遍,卡勒德,胡赛尼,追风筝的人,为你，千千万万遍卡勒德胡赛尼追风筝的人,提升,“,传统文化经典”阅读题答题有效性,台州一中 王丽君,.,提升“传统文化经典”阅读题答题有效性台州一中 王丽君.,（台州市,2015,一模卷）阅读下面文字，完成,23-24,题。,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。”,23,、,这段话是孟子,思想的具体阐述。（,1,分）,24,、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之”对你的启发。（,4,分）,一 模 再 现,参考答案：,内容：善念是人的内心固有的人要追求自己内心的善念。,启发：人的善恶常在一念之间，我们只有坚持内心的善念，才能实践善行，如果忽略了内心的善念，就会进退失据，沉于下沦。（围绕材料，言之成理）,（台州市2015一模卷）阅读下面文字，完成23-24题。一,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。”,24,、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之”对你的启发。（,4,分）,答案,1,：人生下来就有各种心，仁义礼智是人天生就有的。君子不汲汲于物质上的得失。启示：“求则得之，舍则失之”是一种豁达的心境，君子不以物喜，不以己悲，不过分在乎外在的功名利禄，人活得自在。,得分：,1,分,存在问题：理解有偏差,理解：,通读材料，分清层次，学会寻词摘句来,回答,。,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。”,24,、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之”对你的启发。（,4,分）,答案,2,：恻隐、羞恶、恭敬、是非等等之心，人皆有之，仁义礼智等非由外铄我，是人固有之的。“求则得之，舍则失之”使我明白了如果你想要好的品性保持下去，你就要不断去追求它，它就可以做到，但你如果丢弃它，那么你便会失去为人之根本。,得分：,2,分,存在问题：分析概括不到位,分析：,概括文本，,按点,分述，讲究引文解说去,解释。,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。”,24,、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之”对你的启发。（,4,分）,答案,3,：孟子认为恻隐、羞恶、恭敬之心等善念是人生来就俱有的，人要遵从本心，要进一步去追求内心的这些好品质。这教育我们在待人接物等日常生活中要保持良善的本心。,得分：,3,分,存在问题：评价不全面,评价：,立足文本，辩证全面，记住适度联系更,完整。,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬,答案,1,：人生下来就有各种心，仁义礼智是人天生就有的。君子不汲汲于物质上的得失。启示：“求则得之，舍则失之”是一种豁达的心境，君子不以物喜，不以己悲，不过分在乎外在的功名利禄，人活得自在。,(1,分,),答案,2,：恻隐、羞恶、恭敬、是非等等之心，人皆有之，仁义礼智等非由外铄我，是人固有之的。“求则得之，舍则失之”使我明白了如果想要好的品性保持下去，你就要不断去追求它，它就可以做到，但你如果丢弃它，那么你便会失去为人之根本。,(2,分,),答案,3,：孟子认为恻隐、羞恶、恭敬之心等善念是人生来就俱有的，人要遵从本心，要进一步去追求内心的这些好品质。这教育我们在待人接物等日常生活中要保持良善的本心。,(3,分,),参考答案：内容：善念是人的内心固有的人要追求自己内心的善念。启发：人的善恶常在一念之间，我们只有坚持内心的善念，才能实践善行，如果忽略了内心的善念，就会进退失据，沉于下沦。（围绕材料，言之成理）,(4,分,),答案1：人生下来就有各种心，仁义礼智是人天生就有的。君子,传统文化经典的,理解、分析和评价：,理解：,通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。,分析：,概括文本，,按点,分述，讲究引文解说去解释,。,评价：,立足文本，辩证全面，记住适度联系更,完整。,运用于实践，举一反三,答题指导,传统文化经典阅读题该怎么答？,传统文化经典的理解、分析和评价：理解：通读材料，分清层次，学,1,、阅读下面的材料，完成下列题目。（,5,分）,孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。（,孟子,离娄上,）,注：圹（,kun,）：旷野。獭：水獭；鹯（,zhn,）：亦称“晨风”，一种似鹞的猛禽。,（,1,）请从上述材料中提炼出一个成语。（,1,分）,（,2,）概括材料主要内容，并谈谈你的理解。（,4,分）,【,作 业 反 馈,】,理解：,通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。,分析：,概括文本，,按点,分述，讲究引文解说去解释,。,评价：,立足文本，辩证全面，记住适度联系更,完整。,1、阅读下面的材料，完成下列题目。（5分）【作 业 反 馈,阅读下面的材料，完成下列题目。（,5,分）,孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹（,kung,）也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯（,zhn,）也；为汤武驱民者，桀与纣也。（,孟子,离娄上,）,（,1,）请从上述材料中提炼出一个成语。（,1,分）,为渊驱鱼 为丛驱雀,（,2,）概括材料主要内容，并谈谈你的理解。（,4,分）,（,1,）得民心者得天下；得民心的途径。,（,2,）得民心者能得天下，而要得民心就要做百姓所想的事，去百姓所恶的事；不施行仁政终将失去天下，践行仁义是赢得民心的根本。这体现了孟子的仁政、民本思想。（意对即可）,理解：,通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。,分析：,概括文本，,按点,分述，讲究引文解说去解释,。,评价：,立足文本，辩证全面，记住适度联系更,完整。,阅读下面的材料，完成下列题目。（5分）理解：通读材料，分清,【,当 堂 演 练,】,2,、阅读下面的材料，完成下列题目。（,5,分）,孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利而国危矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。（,孟子,梁惠王,）,（,1,）上述材料体现了孟子怎样的观点？,（,2,）结合材料，谈谈你对这种观点的理解。,理解：,通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。,分析：,概括文本，,按点,分述，讲究引文解说去解释,。,评价：,立足文本，辩证全面，记住适度联系更,完整。,【当 堂 演 练】2、阅读下面的材料，完成下列题目。（5分,【,当 堂 演 练,】,2,、阅读下面的材料，完成下列题目。（,5,分）,孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利而国危矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。（,孟子,梁惠王,）,（,1,）上述材料体现了孟子怎样的观点？（,1,分）,先义后利、重义轻利或贵义贱利。,（,2,）结合材料，谈谈你对这种观点的理解。（,4,分）,孟子注重仁义，认为仁义能让亲人和睦，能使君主得到尊重；如果一味求利，就会不断侵夺而不满足，国家会陷于危亡。这种观点对现实生活有积极意义，我们应当义利并重，见利思义。,【当 堂 演 练】2、阅读下面的材料，完成下列题目。（5分,3,、阅读下面的文字，完成下列题目。（,5,分）,见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然,必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。,（选自,荀子,.,修身,),是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；见不修行见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。（选自,墨子,）,注：修然，整饬的,样,子，一丝不苟的样子。自存：自察，自思。,介然：专一，坚正不移，坚定不动摇。菑，通“灾”，害。,（,1,）上述两段文字都在,方面提出了有益的见解，给人以启发。（,1,分）,（,2,）请概括、评价荀子与墨子的观点。（,4,分）,【,当 堂 演 练,】,修身（养性）,3、阅读下面的文字，完成下列题目。（5分）【当 堂 演 练】,（,2,）请概括、评价荀子与墨子的观点。（,4,分）,概括：荀子认为君子对善与不善应采取自省态度，应该隆师亲友（尊重老师，亲近益友，是修身的方法）（,1,分）；评析：儒家荀子通过自我省察，尊师亲友的修身方法，来培植善性（,1,分）。,概括：墨子分析修身的重要意义。在治国安邦中具有重要道徳意义，提出了“反身自省”的修身方法（,1,分）：评析：墨家通过反身内察，来远离怨恨，臣服四方，治理天下（,1,分）。,理解：,通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。,分析：,概括文本，,按点,分述，讲究引文解说去解释,。,评价：,立足文本，辩证全面，记住适度联系更,完整。,（2）请概括、评价荀子与墨子的观点。（4分）理解：通读材料，,温馨小提示,（,1,）审题要仔细，要扣住题干中的关键词，即,答题角度,，答其所问（所想问）。,（,2,）分点作答，层次清晰。,（,3,）树立“,答案都在材料中,”的考试思维。,（,4,）简洁为要，拒绝错别字。,理解：,通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。,分析：,概括文本，,按点,分述，讲究引文解说去解释,。,评价：,立足文本，辩证全面，记住适度联系更,完整。,温馨小提示理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。,一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有；可是有无用之用。,叶圣陶,读,经典常谈,一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承,名言摘抄,50,、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。苏霍姆林斯基,51,、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。苏霍姆林斯基,52,、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。谷超豪,53,、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚名,5