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,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,-,*,单击此处编辑母版标题样式,中国传统文化主流思想的演变,1,-,中国传统文化主流思想的演变1-,总体概括,中国传统文化主流思想的演变,儒家思想的演变,春秋战国产生、发展,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清批判继承,孔子、孟子和荀子的思想主张,“罢黜百家、独尊儒术”,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判,2,-,总体概括中国传统文化主流思想的演变儒家思想的演变春秋战国产,课标要求,1.了解“百家争鸣”的概况,理解“百家争鸣”局面出现的原因和历史意义;掌握孔子、孟子和荀子的思想主张。,2.识记“罢黜百家，独尊儒术”的思想内容；汉武帝重视儒学的具体措施。,3,-,课标要求3-,知识点一,百家争鸣的含义；原因；表现；影响,4,-,知识点一百家争鸣的含义；原因；表现；影响4-,知识点一,百家争鸣的含义；原因；表现；影响,2、形成原因:,1、含义:,是指,春秋战国,时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面,。,5,-,知识点一百家争鸣的含义；原因；表现；影响2、形成原因:1、含,知识点一,百家争鸣的含义；原因；表现；影响,2、形成原因:,经 济：,政 治：,阶级关系：,思想文化：,1、含义:,是指,春秋战国,时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面,。,6,-,知识点一百家争鸣的含义；原因；表现；影响2、形成原因:经,知识点一,百家争鸣的含义；原因；表现；影响,2、形成原因:,经 济：,政 治：,阶级关系：,思想文化：,井田制崩溃，封建经济兴起,周王室衰微，士大夫崛起,从“学在官府”到“学在民间”，私学兴盛,“士”阶层的活跃和受重用,1、含义:,是指,春秋战国,时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面,。,7,-,知识点一百家争鸣的含义；原因；表现；影响2、形成原因:经,学 派,思想家,观点、成就,儒家,道家,法家,墨家,创始人,孔子,孟子,荀子,创始人,老子,庄子,集大成者,韩非子,创始人,墨子,核心思想、政治、教育,仁政、民贵君轻、性善,君舟民水、仁义、性恶,道、辩证法、无为,万物是相对的,以法治国,兼爱、非攻、尚贤、节俭,3、表现,8,-,学 派 思想家观点、成就,学 派,思想家,观点、成就,古为今用,儒家,道家,法家,墨家,创始人,孔子,孟子,荀子,创始人,老子,庄子,集大成者,韩非子,创始人,墨子,核心思想、政治、教育,仁政、民贵君轻、性善,君舟民水、仁义、性恶,道、辩证法、无为,万物是相对的,以法治国,兼爱、非攻、尚贤、节俭,以德治国,和谐社会,因材施教,依法治国,热爱和平 反对战争,平等和谐,合作探究一：诸子百家思想现在有用吗？,9,-,学 派 思想家观点、成就,4、百家争鸣历史意义：,10,-,4、百家争鸣历史意义：10-,4、百家争鸣历史意义：,（3）奠定了中国思想文化发展的基础,1）儒家,思想孕育了我国传统文化中的,政治理想和道德准则,2）道家,学说构成了2000多年传统思想的,哲学基础,3）法家,的变革精神成为历代政治家,改革图治,理论武器。,它们共同构造了中华民族传统文化的,基本精神,。,（2）是中国历史上第一次思想解放运动,（1）形成了中国传统文化体系。,11,-,4、百家争鸣历史意义：（3）奠定了中国思想文化发展的基础1）,知识点二,董仲舒的,新,儒学,汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指,A.吸收了佛教、道教等思想的儒学,B.正统的孔孟学说,C.糅合了道家、法家和阴阳五行家思想的儒学,D.儒家学说与权术,C,12,-,知识点二董仲舒的新儒学汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊,天子受命于天，天下受命于天子,与天同者大治，与天异者大乱,诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，,勿使并进,天人感应,君权神授,罢黜百家、独尊儒术,“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”,三纲五常,知识点二,阅读下列材料，指出它们所体现的主张,董仲舒的新儒学,13,-,天子受命于天，天下受命于天子与天同者大治，与天异者大乱诸不在,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,巩固君权、稳定统治的需要,（1）董仲舒的新儒学体系的内容,合作探究二：结合董仲舒新儒学的内容，评价新儒学,14,-,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需,评价,积极,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家,，有利于稳定社会秩序,2、对儒学成为主流的传统文化起了积极作用,3、发扬了中华民族传统美德,2、唯心主义的成分应批判,1、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,合作探究二：结合董仲舒新儒学的内容，评价新儒学,15,-,评价积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳,新儒学适应了封建统治的需要,汉武帝尊儒,原因：,汉武帝尊儒表现：,、儒学成为正统思想,16,-,新儒学适应了封建统治的需要原因：汉武帝尊儒表现：、儒学成为,新儒学适应了封建统治的需要,汉武帝尊儒,原因：,汉武帝尊儒表现：,思想上肯定董仲舒的新儒学,政治上起用儒者参与国家大政,教育上兴办太学和建立地方教育系统，使天下,文士都学儒家经典，从此，教育被儒家垄断。,、儒学成为正统思想,17,-,新儒学适应了封建统治的需要原因：汉武帝尊儒表现：思想上肯定董,1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的主要原因是（）,A经济上生产力发展，井田制崩溃,B政治上周王室衰微,C“士”阶层崛起和重用,D“学在民间”,2、有的学者将战国于春秋时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是（）,A儒、道、墨、法B道、法、儒、墨,C法、儒、道、墨D道、法、墨、儒,A,D,同步练习,18,-,1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的主要原因是（,3、下列思想家的思想能为今天建立和谐社会提供思想理论基础的是:孔子 墨子 韩非子 孟子（）,A B,C D,B,4汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是,A、用政治上的统一保证思想上的统一,B、用思想上的统一巩固政治上的统一,C、为政治上的统一赋予神权色彩,D、儒家思想开始成为封建社会的正统思想,B,19,-,3、下列思想家的思想能为今天建立和谐社会提供思想理论基础的是,5、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的 转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡,A B,C D,D,6、从汉武帝起成为国家规定教科书的儒家经典“五经”是指,A诗书礼易春秋 B尚书书礼易春秋,C诗春秋繁露礼易春秋 D尚书春秋繁露礼易春秋,A,20,-,5、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的 转变体现了 ,7.春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（）,其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡,宗教思想始终没有得到广泛传播,封建官办教育对儒家思想的大力传播,A B,C D,D,21,-,7.春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能,8、董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（）,A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻”,B、建议罢黜百家，独尊儒术,C、认为天子受命于天，地位不可动摇,D、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾难于他,D,22,-,8、董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要,课外练习,阅读下列材料：,材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。,论语为政,材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传,请回答：,1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，（6分）,指出材料1、2中两种主张的不同结局并分析原因。（6分）,孔子主张以德治民，反对苛政和刑杀；,董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”。,孔子的主张不适合大国争霸以暴力建立新的统治,秩序的政治要求，所以不被重视；,董仲舒的思想适应了汉武帝加强中央集权的政治,要求，被汉武帝采纳，儒家思想成为正统思想,23,-,课外练习 阅读下列材料：孔子主张以德治民，反对苛政和刑,
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