《论语智慧与处世哲学》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,论语智慧,与,处世哲学,论语智慧与 处世哲学,论语智慧与处世哲学课件,友情提示,上课时间请勿：,-,请将您手机改为“震动”,避免在课室里使用手机,-,交谈其他事宜,-,随意进出教室,请勿在室内吸烟,上课时间欢迎：,-,提问题和积极回答问题,-,随时指出授课内容的不当之处,友情提示上课时间请勿：请勿在室内吸烟上课时间欢迎：,论,语,什么是国学,视野与格局,应流淌道德的血液,修身修心之道,论什么是国学视野与格局应流淌道德的血液修身修心之道,礼,国学,模块,一,论语,国学概述篇,礼国学模块一论语国学概述篇,何为国学？,何为国学？,墨家,儒家,道家,佛家,名家,纵横家,农家,棋,武术,建筑,生肖,书,法家,小说家,杂家,阴阳家,兵家,医家,琴,饮食,画,文学,汉语,中医,工艺,民俗,墨家儒家道家佛家名家纵横家农家棋武术建筑生肖书法家小说家杂家,孔子，名丘，字,仲尼,，春秋末期鲁国人。,鲁定公,时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“,夜不闭户，路不拾遗,”的和谐状态。后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”,诗,书,易,礼,乐,春秋,。,孔子（前,551,前,479,）,儒家学派的创始人,孔子其人？,孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾,(,孔子说礼是做人做事的道理和根本,),礼者，,理,也；,礼者，事之,治,也；,(,礼是做事的根本方法）,一言以蔽之，礼是,做人做事。,何谓礼？,(孔子说礼是做人做事的道理和根本)礼者，理也；何谓礼？,四书,论语,孟子,大学,中庸,五经,诗经,尚书,礼记,周易,春秋,知书方能达理,四书知书方能达理,十善业,三字诀,敬、谦、省,模块,二,修身,修身修心篇,修心,十善业三字诀敬、谦、省模块二修身修身修心篇修心,表情,工作态度,举止,言谈,人际交往,仪表,敬,敬字决,表情工作态度举止言谈人际交往仪表敬敬字决,敬人者人恒敬之。,辱人必遭怨，,怨则殃。,尊敬人际交往规则,尊敬工作规则,尊敬社会规则,敬人者人恒敬之。,出门如见大宾，使民如承大祭。,出门如见大宾，使民如承大祭。,慢,：与生俱来,轻慢，傲慢,增上慢,：学足以致其奸,学历，地位，聪明，荣誉，经济等优越性助长本来具有的慢心。,慢：与生俱来,敬是重视别人，谦就是别太把自己当回事。,敬人者谦逊，傲慢者狂妄。狂妄者眼里无人，最终只能活在自我假想的世界里。,山不矜高自及天，洼则盈。,谦字决,敬是重视别人，谦就是别太把自己当回事。谦字决,上善若水，水,善利,万物而,不争,，处众人之所恶，此乃,谦下之德,也。,故江海所以能为百谷王者，以其,善下,之，则能为,百谷王,。,谦字决,上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦,躬自厚而薄责于人则远矣。,论语,省,省字决,躬自厚而薄责于人则远矣。省省字决,子曰：,已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。,省字决,攻其恶无攻人之恶,子曰：省字决攻其恶无攻人之恶,不妄语,不两舌,不恶口,不绮语,多用,谢谢,和好吗,注意,语气,别犯急,口,口,口,十善业,不妄语多用注意口口口十善业,仁之用,仁,模块,三,君子之道,道德血液篇,道德,仁之用仁模块三君子之道道德血液篇道德,二人为仁。就是人与人之间，你我他之间，社会成员之间如何相处、互助、相爱的问题。,家路老师语录,：,一切,社会,问题，归根结底是,解决,人的,思想,问题；解决,思想,问题，归根结底要,培养,人的,文化,素养。,仁,家路老师语录：仁,樊迟问仁。,孔子曰：“爱人。”,家路老师语录,：,一切社会问题，归根结底是解决人的思想问题；解决思想问题，归根结底要培养人的文化素养。,仁者爱人,樊迟问仁。家路老师语录：仁者爱人,仁，就是人与人之间的事,为他人考虑的比自己多一点,起心动念，考虑他人的利益,为他人考虑多一点，是善，百善能邀百福；时刻考虑自己是恶，百恶招致百祸。,为仁,仁，就是人与人之间的事为仁,仁,管理,智慧,经营,战略,产品,销售,家庭,教育,夫妻,相处,团队,建设,人际,沟通,个人,修养,仁之用,仁管理经营产品家庭夫妻团队人际个人仁之用,只,考虑,自己,考虑自己比考虑,别人多一点,为此不惜牺牲他人的利益。,考虑别人比考虑,自己多一点,，甚至不惜牺牲自己的利益来成全他人。,无我,念念,为他,做人的四种境界,只考虑自己比考虑别人多一点,为此不惜牺牲他人的利益。考虑别人,自己和客户之间，考虑谁的利益多一点？,自己和航空公司之间，考虑谁的利益多一点？,小家和大家之间，考虑谁的利益多一点？,道德和利益，良心和诱惑，如何取舍？,思考,自己和客户之间，考虑谁的利益多一点？思考,孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”,子张问仁,孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”,子贡问曰：,“得一言而可以终身行之者乎”？,子曰：,其,恕,乎。,已所不欲，,勿施于人。,秘诀,恕道,子贡问曰：子曰：秘诀恕道,君子怀德，小人怀土；,君子怀刑，小人怀惠。,君子怀德，小人怀土；,君子喻于义，,小人喻于利。,君子喻于义，,子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”,子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；,格局,视野,模块,四,理想,视野与格局篇,坚守,格局视野模块四理想视野与格局篇坚守,故 人,不独亲,其亲，,不独子,其子。,老,有所,终,，,壮,有所,用,，,幼,有所,长,，,鳏寡孤独废疾者，,皆,有所,养,。,孔子的理想之道,故 人不独亲其亲，不独子其子。孔子的理想之道,莫春者，,春服既成，,冠者五六人，,童子六七人，,浴乎沂，,风乎舞雩，,咏而归。,莫春者，,老子让我们效法什么,老子让我们效法什么,孔子对子路,：芝兰生长在深山里，并不因为无人欣赏而不吐露芬芳；君子修习道一树立仁德，并不因为贫穷困顿而败坏节操。做或者不做，是人事，生或者死，是命运。,在困难面前的坚守（一）,孔子对子路：芝兰生长在深山里，并不因为无人欣赏而不吐露芬芳；,孔子对子贡,：擅长播种，不一定擅长收获，好工匠的作品不一定每次都符合他人的心愿，不完善自己，只求被他人接受，志向不广阔呀。,在困难面前的坚守（二）,孔子对子贡：擅长播种，不一定擅长收获，好工匠的作品不一定每次,颜回说,：老师，您的学说博大精深，致使一些人不能接受。虽然这样，您还是推广并实践它，是人不任用我们，是他们的耻辱。老师您还有什么忧愁的呢？虽然不接受，但这样才显出了君子本色。,孔子,：讲的好呀！,在困难面前的坚守（三）,颜回说：老师，您的学说博大精深，致使一些人不能接受。虽然,课程结束，谢谢大家。,有缘再见，祝幸福。,赵家路,课程结束，谢谢大家。,谢谢大家！,谢谢大家！,Thank You!,Thank You!,