纪念刘和珍君

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,在中国现代文学史上，有一人被誉为“,民族魂,”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。一友人送对联以示悼念：,译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊,。,先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。,鲁迅（-）,中 国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名,周树人,，字豫 才，浙江绍兴人。,他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的,民族启示录,。,无情未必真豪杰,。,怜子如何不丈夫,，,鲁迅和周海婴,鲁迅和许广平,记念刘和珍君,鲁迅,年月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护,辛丑条约,，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。月日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤余人，造成屠杀爱国人民的“三,一八”惨案。在这一惨案中，北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席刘和珍遇难了！,刘和珍,是鲁迅先生的学生，是位爱国的热血青年，她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀，而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤，致使鲁迅先生悲愤之极，同年四月，写下了这篇纪念文章。,写作背景,三,一八天安门前集会,游 行 队 伍,学生结队前往段祺瑞执政府请愿,中弹倒下的大学生,“,三,一八,”,惨案中,牺牲的刘和珍,段祺瑞政府卫队与群众对峙的情形,三一八惨案中,军阀残酷屠杀群众,三一八惨案烈士,解,题,文题中的“记”相当于“纪”字，并非鲁迅写了错别字。因为当时白话文刚刚兴起，有些用词并不是很规范。也有一说，认为鲁迅曾留学日本，他的用语用词受到过日文的影响。“记念”一词来自日文，义同中文的纪念。,一、说明写作的原因和目的,二、进一步说明写作的目的,三、追叙认识经过，赞扬斗争精神。,四、遇害概况,五、遇难经过,六、总结教训,七、热情讴歌赞颂,写作,缘由,烈士生平,事迹和,遇害经过,教训,和,意义,结构,研习课文,1、,“,中华民国十五年三月二十五日,”,，,这个时间有何作用？,文章开头就郑重其事的说明本文的写作时间是,“,中华民国十五年,”,，含有揭露的意味，这里,强调,这个重大历史时刻，对人心起到一种,提示和警醒,。,“,这是我所知道的,然而在这样的生活艰难中，,毅然预订莽原全年的就有她,”,。,这句话突出刘和珍是个什么样的人？,“,毅然,”,一词又体现出她的勇气和果断。,生活艰难的同时，刘和珍毅然预订莽原全年，指出刘和珍是一个敢于,追求真理，追求进步,的青年。,“,可是我实在无话可说。,那里还能有什么言语？,”,这里，为什么无话可说呢？,“,无话可说,”,是因为,“,所住的并非人间，这,“,并非人间,”,说明,黑暗的社会现实压得人们喘不过气来,。四十多个青年的血洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听,，,连呼吸都有困难，又怎能说出话？这里，暗含了鲁迅,对段执政府的愤怒与控诉,，只能在,“,痛定之后,”,，以写文章来代替哭泣。,“,而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀,非人间的,浓黑的悲凉,，,以我最大的哀痛显示于非人间,就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。,”,如何理解这句话？,作者对,“,学者文人的阴险论调,”,，更加觉得悲哀并愤怒到了极点，他将,“,深味,”,悲凉，以,“,最大哀痛,”,作为,“,祭品,”,奉献给逝者，让哀痛,“,快意,”,于苦痛，说明作者对死者也哀痛到了极点。,这段中提到,三个,“,非人间,”,，反复的强调,这,“,非人间,”,，可以看出，鲁迅,“,已经出,离,愤怒,”,了，并含有对段政府有严历的控诉之意,。,通感的修辞手法，突出,对死者哀痛到了极点,。,真的猛士,，敢于,直面,惨淡的人生，敢于,正视,淋漓的鲜血。这是怎样的,哀痛者,和,幸福者,？然而造化又常常为,庸人,设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！,真正的革命者,直接面对，不回避,直接面对，不回避,为人民的苦难而哀痛的人,以能为人民谋幸福而感到幸福的人,容易忘记烈士鲜血的民众,，,麻木的灵魂,1,、我也早觉得有写一点东西的,必要,了，,这虽然于死者毫不相干,2,、我们还在这样的世上活着，我也早,觉得有写一点东西的,必要了,3,、我正有写一点东西的,必要了,祭奠死难者，唤醒麻木的灵魂,。鲁迅说：,“,我们还在,这样的世上活着,”,，就必须写点东西，以提,醒太多的,“,庸人,”,不能忘记历史，忘记血债。,因为鲁迅担心,“,庸人,”,麻木的灵魂随着时间的,流驶而忘却历史。这就说明鲁迅正是看到多数,“,庸人,”,的愚弱之处，觉得,“,正有写点东西,”,的必要。,以此来疗救,“,庸人,”,麻木的精神世界，,他就是这样一个负责任的人。,“,当段政府就有令，,说她们是,暴徒,”,，,“,但接着就有流言，说她们是受人利用的。,”,如何理解这句话？,诬蔑,。,鲁迅说过,“,假如当局稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？然而，竟将他们虐杀了。,”,表明了鲁迅对段执政府的虐杀、诬蔑等没有,“,天良,”,的行径,深表痛恨和谴责,。,“,惨象，已使我目不忍视了,；,流言，尤使我耳不忍闻,。我,还有什么话可说呢？,我懂得衰亡民族之所以,默无声息的缘由,了,。沉默呵，沉默呵！,不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。,”,对敌人的暴力和无耻谰言使人震惊，,愤怒得说不出话,，,找不到更锋利的言语来控诉,段政府的罪行却只能用写文章来代替哭泣，,以此来哀悼死难者,。,反动派的残,酷镇压,反动,文人的恶毒,诬蔑。,既对,反动派的警告，,也有对后死,者的呼唤，,激励和鼓动。,沉重的呐喊,“,但是，我还有要说的话,”,，为什么呢？,因为内心的愤怒不得不说，不说就阐述不清反动派屠杀青年学生的惨象，自己只能把心中愤怒的话说出来，才能使内心的歉疚得以减轻。,“,当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的,攒射,中的时候，这是怎样的一个精心动魄的,伟大,啊！中国军人的屠戮妇婴的,伟绩,，八国联军惩创学生的,武功,，不幸全被这几缕血痕抹杀了。,”,如何理解这句话？,反语,的修辞手法。总体上，这句话赞扬了三个女子临难时的从容和伟大，深刻地,讽刺,了中外杀人者的沾沾自喜与他们的暴力和丑恶嘴险。,下文的,“,中外的杀人者却居昂起头来，不知道个个脸上有着血污,”,，,说明了鲁迅对,“,中外杀人者,”,充满了极度的痛恨。,“,人类血战前行的历史,，正如煤的形成，但是用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，,更何况是徒手,”,，从这句话中可以看出鲁迅对徒手请愿持什么样的态度？,鲁迅用,“,煤,”,作比喻，说明徒手请愿不是一种有效的斗争方式，为请愿而流血是不值得提倡的。鲁迅并,不赞成徒手的请愿,，但他指出了死者流血的意义，想让人们在血的教训之下，改变战斗的方法，即是先保全自己，保存实力，要有韧性的战斗精神。,后面,强调,“,然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大,”,，这就指出了,“,流血,”,之后的影响是会不断扩大的。,引用陶潜的诗句,，有何作用？,呼应上文,“,亲族，师友，爱人的心,”,，表现对烈士死难的意义的有限度的肯定，,寄托了愿死者与青山同在、永垂不朽的思想感情。,“,苟活者在淡红的血色中，,会依稀看见微茫的希望；真的猛士，,更将奋然而前行,。,”,如何理解这句话？,鲁迅看到了中国女性的民族性终于没有消亡而从中,看到了希望,，中国女性的从容将激励,“,猛士,”,奋然前行，鲁迅说过,“,三,一八,”,惨案,“,不是一件事的结束，而一件事的开头,”,，说明了后来,将会有更多的人投身于革命。,小结,：本文是一篇纪念性的文章。文中作者的立场、观点、态度是非常鲜明的。他愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的罪行，同斥走狗文人卑劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀与尊敬。他一方面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更愤然而前行”。,