资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。,愚 公 移 山,听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭,1,愚公移山,愚公移山,2,1.积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。,2.品味语言、感悟愚公形象及其意义。,3.理解结尾作用，培养创新精神。,学习目标,学习目标,3,列子,，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，,道家代表人物之一,，其学本于黄帝、老子，,主张清静无为,。,作品：,列子,这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。,本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自,列子,汤问,。,作者作品简介,列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之,4,寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。,好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。,寓言,寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟,5,课文,朗读,正音,课文朗读 正音,6,听课文朗读，注意下列字的读音：,万,仞,（,）,汝,（）,魁,（）父,荷,（）担,箕,（）,畚,（）,孀,（）妻 始,龀,（）,智,叟,（）,曾,（）不若,亡,（,）以应 一,厝,（）,陇,（）断 穷,匮,（）,rn,r,ku,h,j,bn,shung,chn,su,zng,w,cu,lng,ku,读,准,啦,听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（）,7,读懂课文,读懂课文,8,太行、王屋二山，,方,七百里，高万,仞,。,本在冀州之南，,河,阳,之北。,方圆,长度单位，七、八尺为一仞,山的南面或水的北面,王屋山,现在河南省西北部,整体感知，梳理重点字词,太行、王屋二山，方方圆长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的,9,北山愚公者，年,且,九十，,面,山而居。,惩,山北之塞，,出入之,迂,也，聚室而,谋,曰：,“吾与汝,毕,力平,险,，,指,通豫南，达于汉,阴,，,可乎,?”,杂然相,许,。,将近,面对,苦于,绕远，曲折,商量,险峻的大山,一直,全部,南岸,赞成,河南省王屋山下愚公移山的雕塑像,北山愚公者，年且九十，将近面对苦于绕远，曲折商量险峻的大山一,10,其妻,献疑,曰：“,以,君之力，,曾,不能,损,魁父,之丘，,如,太行、王屋,何,？,且焉,置土石,?”,杂,曰：“投,诸,渤海之尾，隐土之北。”,提出疑问,凭,连,都,削减,把,怎么样,况且，哪里,纷纷,之于,？,？,？,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父提出疑问凭连都削减把,11,遂率子孙,荷,担者三人，,叩,石,垦壤,，,箕畚,运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有,遗男，始,龀,，跳往助之。寒暑易节，始一,反焉。,挑,敲，凿,挖掘泥土,用箕畚,换牙,遂率子孙荷担者三人，叩 石 垦壤，挑敲，凿挖掘泥土用,12,太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。,北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。,第一、二段译文,太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州,13,他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。,他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，,14,阅读第一、二自然段,阅读第一、二自然段,15,1,.,惩山北之塞，出入之迂也,。,苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。,2,.,曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？,凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？,小试牛刀,之翻译句子,1.惩山北之塞，出入之迂也。苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。,16,阅读第三、四自然段,阅读第三、四自然段,17,河曲智叟笑而止,之,曰：“,甚矣，汝之不惠,。,以,残年,余力，,曾,不能毁山之一,毛,，,其如,土石,何,？”,代指愚公,你太不聪明了,凭,连,都,草木,余年，暮年,难道,把,怎样,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，代指愚公,18,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可,彻,，,曾,不,若孀妻弱子。,虽,我之死，有子存焉；子又生孙，,孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷,匮也，而山不加增，,何苦,而不平？”河曲智叟,亡,以应。,通,连,都,即使,何愁，担心什么,通“无”,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不通连都即使何愁,19,操蛇之神闻,之,，惧,其,不,已,也，告,之,于帝。帝感,其,诚，命,夸娥氏二子负二山，一,厝,朔东，一,厝,雍南。自此，冀之南，,汉之阴，无陇断焉。,他，代愚公,代愚公移山这件事,停止,这件事,代愚公,同“措”，放置,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命他,20,河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”,北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了,。,第三、四段译文,河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了,21,山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。,无陇断焉,山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝,22,阅读第三、四自然段,阅读第三、四自然段,23,1.甚矣，汝之不惠！,你太不聪明了！,2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？,凭你这样大的年纪和衰弱的体力，连山上的一根草都不能损毁，又能把（这些）土石怎么样呢？,翻译句子,1.甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！2.以残年余力，曾,24,3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,你思想顽固，简直顽固得不开窍，连寡妇和小孩都不如！,4.河曲智叟亡以应。,河曲智叟没有话可回答了。,5.帝感其诚。,天帝被他们的诚心所感动。,遗男,翻译句子,3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，,25,把握课文结构，归纳段意,一、交代故事发生的背景,二、具体写愚公移山的原因和经过,三、写愚公和智叟的对话,四、写愚公移山的胜利,二山雄立图,战前动员图,毕力平,险图,愚公智叟辩难图,神灵移山图,把握课文结构，归纳段意一、交代故事发生的背景二山雄立图战前动,26,1.,愚公家周围的环境如何？写环境有什么作用？,有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。,作用：衬托愚公的毅力和气魄，为下文移山的艰难做了铺垫。,探究思考,第一段 交代故事发生的背景,1.愚公家周围的环境如何？写环境有什么作用？探究思考第一段,27,2.用原文回答：,愚公移山的原因是：,3.愚公移山的目标是：,惩山北之塞，出入之迂也。,指通豫南，达于汉阴。,探究思考,第二段 愚公移山的原因和经过,2.用原文回答：惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴,28,4.愚公移山的主张得到全家,拥护的句子是：,5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：,杂然相许。,寒暑易节，始一反焉。,探究思考,分析,4.愚公移山的主张得到全家杂然相许。寒暑易节，始一,29,6.,移山非移物，在移山过程中，愚公又遇到了哪些困难？,山之高：“高万仞”；,山之大：“方七百里”；,人之老：“年且九十”；,人之少：“荷担者三夫”；,路之远：“寒暑易节，始一反焉”。,工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”,6.移山非移物，在移山过程中，愚公又遇到了哪些困难？山之高,30,思考：,文中写到了哪些人？这些人对移山是什么态度？“其妻献疑”是不是不愿移山？,参加移山的人有哪些？写一个孀妻遗男参与移山有什么作用？,思考：文中写到了哪些人？这些人对移山是什么态度？“其妻献疑”,31,1.智叟的观点是什么？提出这个观点的依据是什么？,2.愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？,3.标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：,河曲智叟亡以应。,探究思考,第三段 愚公和智叟的对话,4.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？,智叟立足于现在，愚公放眼于未来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。,1.智叟的观点是什么？提出这个观点的依据是什么？2.,32,探究思考 第四段：愚公移山的胜利,移山的结果怎样？,这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？,以神话故事结尾使故事感更强，更增加文章的趣味性；反映了古代劳动人民的美好愿望；同时也突出了愚公精神的伟大，感动天地。,探究思考 第四段：愚公移山的胜利移山的结果怎样？,33,深入研究,深入研究,34,“,辩则通，通则辨,”,愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？,有所思必有所得！,深入研究活动,“辩则通，通则辨”愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了,35,比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气）,其妻,献,疑曰,河曲智叟,笑而,止之曰,以,君,之力,以,残年,余力,曾不能,损,魁父之丘,曾不能毁山之,一毛,如太行王屋何,其,如土石何,献：提出，不反对,而笑：讥笑,君：是尊称,残年：极端鄙视,损：减少山之土,“毁”“一毛”：毁草的力量也没有,“其”字加强了反问语气,妻子的态度：,关爱 担心 提醒,智叟的态度：,讥讽、嘲笑、阻止,比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说,36,探究：,愚公“愚”乎；智叟“智”乎？,探究：愚公“愚”乎；智叟“智”乎？,37,愚公不“愚”,因为他不怕困难，有坚强的毅力,，,有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。,大智若愚,智叟不“智”,因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。,鼠目寸光,结论：事实胜于雄辩,愚公不“愚”结论：事实胜于雄辩,38,愚公 ：大智若愚,智叟：鼠目寸光,对比、讽刺,愚公 ：大智若愚智叟：鼠目寸光对比、讽刺,39,晋代张湛评,愚公移山,俗谓之愚者，未必非智也；,俗谓之智者，未必非愚也。,晋代张湛评愚公移山俗谓之愚者，未必非智也；,40,愚公是一个怎样的人？作者塑造这一形象有什么意义？,反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,愚公是一个怎样的人？作者塑造这一形象有什么意义？,41,“,辩则通，通则辨,”,愚公究竟,愚不愚,想一想，收获更多啊！,研究活动（二）,？,？,？,“辩则通，通则辨”愚公究竟想一想，收获更多啊！研究活动（,42,认为“愚”的理由,：,困难太大，不如搬家或修路；,把山移到别处，又挡住了别人的路；,投入和收益不相称，经济上不合算；,破坏环境和生态,认为“愚”的理由：,43,认为不愚的理由,：
展开阅读全文