元代文学概说剖析

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,辽金文学,在宋王朝统治时期，中国境内还先后存在着辽金这两个少数民族政权。公元916年契丹族首领耶律阿保机创立契丹国，947年改国号为辽。1115年女真族完颜部首领阿骨打建立金国，1125年灭辽，次年灭北宋，与南宋对峙，1234年灭亡。这两个朝代历时240年，期间也产生了不少作家作品。最有代表性的作家和作品是元好问和董解元的西厢记诸宫调。,元好问,元好问1190-1257，字裕之，号遗山，太原秀容今山西忻县人。曾任金国的县令、左司都事等官。元灭金后，他退居家乡从事著述。他是金国成就最高的作家，诗、词、文均有较深的造诣，其中诗的成就尤其令人瞩目。有元遗山集。,元好问生长于金元易代之际，其诗多反映社会现实，特殊是对金元之际的民族冲突有较多的表现，如雁门道中书所见写诗人在雁门道中的所见所闻所感，反映了当地人民在蒙古贵族统治下的凄惨境况。,艺术上，元好问的诗既有南方诗人词藻华美的优点，又有北人风格刚毅的特色。语言精炼准确，富有表现力。虽有雕琢之功，但无斧凿之痕。所以后世对他的评价很高，被认为是“东坡后又一能手也”沈德潜说诗晬语。,岐阳,百二关河草不横，十年戎马暗秦京。,岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。,野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城？,从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？,金哀宗正大八年1231，蒙古军攻占凤翔，作者时为南阳令，得知凤翔失陷消息后，写了岐阳三首，这是其次首。,这首七律通过对凤翔城被蒙古军攻破后人民流离失所和金兵横尸野草的惨象的描绘，表达了诗人反对战斗、怜悯人民不幸生活的思想感情。,首联首联指斥金廷的无能。秦地表里山河，历来称为险固之地，只要留意防守，本不至于丧失。可是，金廷弃之不顾，兵卒不践秦地，使军无横草之功，十多年来，任凭元人步步深人，致使大好河山，黯然失色。,颔联写凤翔失陷的惨状。“无消息”，因其沦于敌手，音信阻绝；“闻哭声”，是说人民东迁凄惨万状。蒙古人占据风翔后，将大批关中百姓，驱往河南，此句即记述这段史实。,颈联写战后空城的凄凉：野草丛生，枯骨遍地，残阳如血，荒城空寂。,尾联将元人比为蚩尤，足见作者对其痛恨之深，但也流露出一种无可奈何的无望心情。这首诗感时抚事，情调沉痛悲凉。,论诗绝句三十首,这组论诗绝句上承杜甫戏为六绝句和金代王假设虚论诗诗的形式，对建安以来的诗派、诗人作品品评臧否的同时，蝉鸣自己对诗歌的看法。,第一首开宗明义，即以“诗中疏凿手”自任，要使泾渭清浊清楚，辨明诗中的正体和伪体。,他标举建安的优良传统“曹刘坐啸虎生风”，认为好诗应当真淳自然“一语自然万古新”，推崇雄健豪迈的风格“大方歌谣绝不传”，反对模拟因袭“窘步相仍死不前”，批判绮靡纤丽的诗风“斗靡夸多费览观”。,元好问论诗强调内容，同时也重视艺术成就和作家的品德，能从大处着眼而不流于褊急。他确定曹植、刘祯、陶渊明、谢灵运、杜甫、韩愈、；于李商隐、苏轼、黄庭坚等则有较为公允的褒贬。,他反对俳谐怒骂的怨刺之诗，重视“温顺敦厚，蔼然仁义之言”，未摆脱传统诗教的影响。,这一以组诗形式系统评论古今诗人的做法，引起后人的仿效，如清代王士祯就有戏仿元遗山论诗绝句三十五首。,西厢记诸宫调,诸宫调，流行于宋金元时期的一种讲唱文学。它用同一宫调的假设干曲牌联成短套，用不同宫调的假设干短套联成长篇，杂以表达，讲唱一个长篇故事。据传，其首创者是北宋末年的民间艺人孔三传。,西厢记诸宫调是现存唯一部完整的诸宫调作品。西厢记诸宫调的作者是董解元董解元的生平已无可考，“解元”是当时对读书人的通称，它由唐代元稹的传奇小说莺莺传改编而成。,董解元保存了莺莺传的大致情节，但在几个方面作了较大的改动:,1、在思想上，转变了原作对张生始乱终弃行为的偏袒和对女性的偏见，突出了歌颂婚姻自由的主题，使作品有了本质的提高；,2、在人物塑造上，不仅增加了不少人物，更重要的是，转变了仆人公的性格，使之成为正面形象，而且共性更为鲜亮。例如张生，原来是一个玩弄女性的人物，董解元将他改编成一个有情有义、始终忠于爱情的正面人物。又如崔莺莺，原来是委曲求全、逆来顺受的弱者，董解元将她写成了一个大胆追求爱情的顽强女性。,3、在情节安排上，增加了佛殿相逢、月下联吟、兵围普救寺、长亭送别、村店惊梦等情节，使故事更为曲折生动。,4、在艺术手法上，大量吸取古曲诗词的高雅词语和借景抒情的手法，将写景、叙事、抒情融为一体，使作品更具诗意，如长亭送别等。同时，又吸取了大量的民间口语，使作品更生动活泼。,【黄钟宫出队子】滴滴风流，做为娇更柔，见人无语便回眸。料得娘行不自由，眉上新愁压旧愁。每天闷得人来彀，把深恩都变做仇，比及相见，待追求，见了依前还又休，是反面相思对面羞。,由于董解元在以上几个方面对莺莺传作了较大的改动，从而使西厢记诸宫调成为一部具有很高水平的作品，为王实甫西厢记的问世打下了坚实的根底。,元代文学概说,元朝是中国历史上第一个由少数民,族,建立的统一政权，元代社会与思想文化因此具有其他时代所没有的特点。,元代实行的民族压迫政策与元代吏治腐败元蒙统治初期，认为“汉人无补于国，可悉空其地以为牧地”，并实行四等人制，为：蒙古人、色目人、汉人、南人。元史刑法志规定：“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者，断罚出征，并全征烧埋银”，而汉人打伤蒙古人，则杀头。“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”,元代文化的特点,1 元蒙统治者初期轻视汉族文化，废除科举考试。后来渐渐承受了汉族文化、渐渐使蒙古文化与汉族文化融合起来。但是，元蒙对汉族文化的承受具有蒙古族特色，忽必烈说：“稽列圣之洪规，讲前代之定制。”“列圣”是蒙古统治者自己的部族统系，其法规成法，他们继承；另一方面，却又把秦汉唐宋视为“前代”，尽可能承受中原王朝的仪文制度。于是，元代形成鲜亮的文化杂糅特色。这是制度的层面。2 物质文化层面，最典型的是元大都的宫阙建筑，包括城门、坊名一依汉制，但内廷的布置摆设又带有蒙古“斡耳朵”宫帐特色。,3 思想文化层面，南宋已较为强势的程朱理学在元代影响下降，佛教地位下降，相反，道教却兴盛起来，尤其是全真教，在元代声势最大。4 文学艺术方面，在异质文化的席卷下，却消失了全新的面貌，这表现为：传统的文学样式诗文衰落，但为市民阶层所需要的俗文学戏曲、散曲等在这个时代变成主流，成为时代文学的轴心。绘画界，在宋画写意倾向的根底上，更加突出；画家疏离于社会的倾向使元画形成重要的共性，在绘画史上有重要地位。,元代文学面貌与前代很不一样，前代非主流的俗文学，如戏剧、话本小说和散曲等，一跃而成为创作的主流。相反，前代主流的雅文学虽然正宗地位没有动摇，但已经退出了创作的主流地位，成就和在当时的影响都特别有限。,元代诗文确实处于低谷，但并不未衰歇，仍有很多从事诗文写作的作家，尤其引入注目的是，消失了一批少数民族作家，最知名的是元初契丹诗人耶律楚材、元末回族诗人萨都剌。其他诗文作家，则向以元中期为诗文中兴，这以“元诗四大家”为标志。这四大家指虞集、杨载、范梈、揭傒斯，实际艺术制造不大，缺乏使衰微的元代诗文震惊。显露出新气象的其实是元末诗坛，而最具艺术共性的是杨维桢，其人共性狂狷，其诗则追求构思的超乎寻常、意象的新惊异诡，人或诋为“牛鬼蛇神”，或以“铁崖体”称之。,中国戏剧的形成过程,角色表演的路程：“傩”“角抵”“参军戏”“金院本”、“永嘉戏”元杂剧与南戏,歌舞表演的路程：大面、踏歌等歌舞金院本、永嘉戏元杂剧和南戏,叙说故事的路程：大曲诸宫调元杂剧和南戏,傩戏,傩：先秦巫舞有宗教颜色的驱鬼除疫的仪式演化而来的消遣表演。今日江西宜黄还保存有傩舞、傩戏。,角抵：汉代流行的一种竞技性的文体消遣活动，有表演性质，有肯定的故事性。,参军戏：有角色的滑稽戏有两个角色：参军为丑角，苍鹘嘲弄他,参军戏俑,大面：北齐以来至隋唐时期的一种歌舞节目。,唐崔令钦教坊记：“大面，出北齐兰陵王长恭，性胆勇而貌假设妇人，自嫌缺乏以威敌，乃刻木为假面，临阵着之，由于此戏，亦入歌曲。”另，唐段安节乐府杂录作“代面”。兰陵王入阵曲,踏谣娘踏摇娘,崔令钦教坊记：北齐有人姓苏，自号为郎中，嗜饮酿酒，每醉辄欧其妻。妻衔悲，诉于邻里。时人弄之；丈夫著妇人衣，徐行入场；行歌，每一叠，旁人齐声和之云：“踏谣”；以其且步且歌，故谓之“踏谣”；以其称冤，故言苦。及其夫至，则作殴斗之状，以笑乐。,乐府杂录曰：踏摇娘者，生於隋末。河内有人丑貌而好酒，常自号郎中，醉归必殴其妻。妻色美善歌，乃自歌为怨苦之词。河朔演其曲而被之管弦，因写其夫妻之容。妻悲诉每摇其身，故号踏摇娘。,宋杂剧是北宋的一种戏曲形式，由唐参军戏和歌舞杂戏进展而来。演出形式一般由三个局部组成，即艳段、正杂剧(两段)、杂扮。实际上为四个段落。艳段为开场，目的在于招徕观众，安定剧场。正杂剧为主体，是经过悉心编排、寓警诫和诤谏于滑稽表演的杂剧正文。杂扮为正杂剧后的玩笑段子，用以送客。,宋杂剧的角色一般有五个，即：末泥、引戏、副净、副末、装孤。吴自牧梦粱录云：“杂剧中末泥为长，每场四人或五人末泥色主见。引戏色分付，副净色发乔。副末色打浑，或添一人，名曰装孤。”末泥相当于后代的班主，引戏负责执行末泥的主见。进展指挥调度。副净多扮演装傻充愣的角色，副末插科打诨以逗趣，装孤当场扮官，各有分工不同。,金院本：北宋已消失的杂剧“院本”，传至金都燕京，连续进展。院：行院，歌舞行乐之地。院本：行院中演出的杂剧。,永嘉戏温州戏、永嘉杂剧：在温州一带盛行的杂剧，但由于它有鲜亮的共性，故别称为永嘉戏。语言音调以南方音尤其是温州话为据，戏剧构造、演出程式比杂剧散漫、自由。元代进展为南戏，并进一步在后来进展为明清传奇，成为中国戏曲的最重要形式。,唐前期为戏曲萌芽期，唐宋时期为戏曲形成期，北宋杂剧和金院本是戏剧的雏形。,概而言之,传奇小说、话本小说为戏曲预备了故事内容；说唱、诸宫调的乐曲组织和曲白结合形式,直接影响了戏曲的体制；各种队舞使戏曲的舞蹈身材和扮相更加美化,傀儡戏、影戏也给戏曲的舞蹈动作和脸谱以影响。,元杂剧 完整的戏剧艺术形式,杂剧形式,1.杂剧构造“一本四折”是元杂剧构造通例，四折即是四个演出段落。这个名称或称“四折一楔子”，楔子即杂剧中过场戏，或列剧首，介绍人物与剧情，或位于折与折间，加强折与折之间的联系。这个构造通例，使杂剧构造紧凑、凝练。后来有些剧突破了，如赵氏孤儿18世纪传入法国，成为中国最早传入国外的一个戏为一本五折，秋千记一本六折，西厢记则五本二十一折。楔子的运用，使杂剧具有肯定的伸缩性。,2.杂剧角色分四大类：末、旦、净、杂。,末为男角，包括正末、副末、外末等。,旦为女角，有正旦、副旦、贴旦、外旦、小旦、老旦等。,净分净、副净、二净、丑，所扮大抵为粗暴威猛的人物，是反面角色。,杂角有卜儿老妇、孛老老头、倈儿小孩、孤官员、洁郎和尚、祗候高级衙役、祗从随从。,3.杂剧的表演方法唱念做结合，以唱为主。1念或叫宾白、念白、说白，有独白、对白，独白又包括定场白上场自我介绍、背白背着舞台其他角色表白心理活动、带白曲词中夹杂的说白。念的主要功能是：表达故事、交待背景。,2做常称为科范，即表演，包括动作、表情，有时也指制造舞台效果。如：到科，入门科，惊科，悲科，战科抖动，把盏科、做饮酒科，内做风科。,3杂剧中虽有念、有做，但以唱见长、以唱为主。杂剧中规定一本戏由一个角色主唱，依据唱的角色，故有“末本戏”、“旦本戏”之称。末本戏指末角主唱的戏，如梧桐雨；旦本戏指旦角主唱的戏，如窦娥冤。另外，还规定，每折戏必需限用一个宫调，用一个韵即一韵究竟。,元前期杂剧作家作品,关汉卿窦娥冤、鲁斋郎、救风尘、望江亭、单刀会、西蜀梦等,王实甫西厢记、丽堂春、破窑记等,马致远汉宫秋、陈抟高卧、黄梁梦 等,白朴梧桐雨、墙头立刻,山东作家群 康进之李逵负荆，高文秀双献功，李好古张生煮海。,大都作家群 纪君祥赵氏孤儿，杨显之潇湘雨。,河北作家群 李文蔚燕青博鱼，尚仲贤柳毅传书，郑廷玉看钱奴。,山西作家群 石君宝秋胡戏妻、曲江池，李潜夫灰栏记，吴昌龄西天取经。,无名氏的陈州粜米,剧中包拯形