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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/9/16,0,统编新版高中语文选择性必修上册第二单元,论语十二章,1,统编新版高中语文选择性必修上册第二单元论语十二章1,学习目标,1.了解孔子及其论语思想,2.积累重点文言字词，理解文章内容。,3.,体会孔子仁、义、礼等学说的基本内涵，并思考其现代意义。,2,学习目标1.了解孔子及其论语思想2,3,半部论语治天下,宋臣赵普曾经告诉宋太宗（,赵匡义）,说：“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓,“半部论语治天下”,，便是这个意思。,天不生仲尼，万古如长夜,3,3半部论语治天下宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有论,知人论世,论语,成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在,论语,之中。,4,知人论世论语成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过,知人论世,孔子（公元前,552,或,551,前,479,）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。,论语,是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本,论语,共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”“义”。,5,知人论世孔子（公元前552或551前479）名丘，字仲尼，,范读、齐读课文,正音：,自省 xng 如乐何 ye,文质彬彬 bn 譬如 p,未成一篑 ku 八佾 y,6,范读、齐读课文正音：6,子,曰：“君子食无求,饱,，居无求,安,，,敏于,事,而慎,于言,，,就,有道,而正焉,可谓好学也,已,。”,饱：,饱足,安：,安逸，舒适,敏：,敏捷，勤快,而：,表并列,就：,靠近,于：,对于（在）,慎：,小心，谨慎,焉：,语气助词,正：,修正,通,“,矣,”,，了,已：,示范分析,7,子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,孔子说:“君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，做事勤劳敏捷，说话谨慎小心，到有道德的人那里去请教，这样，可以说是好学了。”,示范分析,8,孔子说:“君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，做事勤劳敏捷，说话,子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”,而：,表假设，如果。,如何：,固定句式，译为：怎样呢？,示范分析,译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？,9,子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”而：表假设，如,按照第一、二章的学习方法，分成八个小组，一个小组讨论、探究其中的一章或两,章,。要求：小组内交流，可以一人朗读，一人指出关键字词并解释，一人翻译。,合作探究,10,按照第一、二章的学习方法，分成八个小组，一个,文白对译,子曰,:“,君子,喻,于义，小人喻于利。”,(,里仁,),子曰,:“,朝闻,道,，夕死可矣。”,(,里仁,),子曰,:“,见,贤,思齐焉，见不贤而内自省也。”,(,里仁,),道：,学问、人生哲理,孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”,喻：,通晓，明白。,孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”,孔子说：“看见有德行的人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的缺点。”,贤,：形作名，有德行的人。,11,文白对译子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(里仁)子曰:,文白对译,子曰,:“,质,胜,文,则野，文胜质则,史,。文质,彬彬,，然后君子。”,(,雍也,),曾子曰,:“,士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,?,死而后已，不亦远乎,?”(,泰伯,),孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”,质：,质朴。,文：,文饰。,史：,虚浮不实。,彬彬：,相杂适中的样子。,弘毅：,志问远大，意志坚强。弘。广、大，这里指志向远大。,读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？,12,文白对译子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。,文白对译,子日,:“,知,者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”,(,子罕,),子日,:“,譬如为山，,未成一篑,，,止，吾止也,。譬如,平地,。虽覆一篑，进，吾往也。”,(,子罕,),孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，,是我自己要坚持的,。,”,未成一篑,(kui),：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。,止，吾止也,：停下来。是我自己停下来的。,平地：,填平洼地,孔子说：“聪明的人不疑惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”,知：,同智,13,文白对译子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(子罕),文白对译,颜渊问仁。子曰,:“,克己复礼,为仁。,一日,克己复礼，天下,归,仁焉。为仁由己，而由人乎哉,?”,颜渊曰,:“,请问其,目,”。”子曰,:“,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰,:“,回虽不敏，请,事,斯语矣。”,(,顏渊,),克已复礼：,约束自我，使言行归复于先王之礼。,一日：,一旦。,归：,称赞。称许。,目：,条目，细则。,事：,实践。从事。,颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”,颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”,颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”,14,文白对译颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下,文白对译,子贡问曰,:“,有,一言,而可以终身行之者乎,?”,子日,:“,其,恕,乎,!,己所不欲，勿施于人。”,(,卫灵公,),子曰,:“,小子,何莫学,夫,诗,?,诗,可以,兴,，可以,观,，可以,群,，可以,怨,”。,迩,之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”,(,阳货,),一言：,一个字。言，字。,恕：,推己及人，即“己所不欲，勿施于人,。,子贡问孔子道：“有没有一个字可以终生奉行的呢？”孔子回答说：“那就是“恕”吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”,小子：,老师对学生的称呼。,夫：,那,兴：,指激发人的感情,观：,指观察政治的得失、风俗的盛衰。,群：,提高人的人际交往能力。,怨：,指讽刺时政。,迩（,r,）：,近。,孔子说：“学生们为什么不学习诗呢？学诗可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”,15,文白对译子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其,文本探究,1.,尝试找出文中的成语并积累,2.,十二章分别阐述了什么道理,3.,论语,十二章概括了君子的日常行为规范，尝试加以概括,4.,孔子的思想核心是“仁”，“仁”“礼”和“君子”之间有什么关系？,要求：每排讨论一个题目，并推荐代表发言。,16,文本探究1.尝试找出文中的成语并积累16,文本探究,尝试找出文中的成语并积累,克己复礼：,儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。,朝闻夕死：,早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。,见贤思齐：,见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。,文质彬彬：,形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。,任重道远：,责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。,己所不欲，勿施于人：,自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。,未成一篑：,犹功亏一篑。比喻功败垂成。,17,文本探究尝试找出文中的成语并积累克己复礼：儒家约束自己，使每,文本探究,第一章：,君子的日常言行的基本要求,第二章：,谈论礼乐，礼、乐的核心与根本是仁,第三章：,君子之道：对真理或某种信仰追求,第四章：,义利的角度来区别君子与小人,十二章分别阐述了什么道理,第五章：,君子提高道德修养的方法：自我反省,第六章：,文与质的合理互补关系和君子的人格模式,18,文本探究第一章：君子的日常言行的基本要求第二章：谈论礼乐，礼,文本探究,第七章：,仁为己任，意志坚强,第八章,：功亏一篑与持之以恒的深刻道理。,第九章：,君子的基本品质：仁、智、勇,第十章：,实行仁的途径：克己复礼,十二章分别阐述了什么道理,第十一章：,君子的品质：己所不欲，勿施于人,第十二章：,概括了,诗经,的社会价值,19,文本探究第七章：仁为己任，意志坚强第八章：功亏一篑与持之以恒,文本探究,论语,十二章概括了君子的日常行为规范，尝试加以概括,“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。,君子的品质：食无求饱，居无求安、敏于事而慎于言、喻于义、见贤思齐、不惑不忧不惧、克己复礼、己所不欲勿施于人。,20,文本探究论语十二章概括了君子的日常行为规范，尝试加以概括,文本探究,孔子的思想核心是“仁”，“仁”“礼”和“君子”之间有什么关系？,礼和仁的关系，简单一点说就是，,“礼”是“仁”的表现形式,如子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。而“仁”是“礼”的内在精神，不仁则谈不上真正有礼，如子曰“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。如果说，“礼”是孔子思想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，仁论必然要指向君子论。,21,文本探究孔子的思想核心是“仁”，“仁”“礼”和“君子”之间有,拓展提升,论语,的当代价值,以个人主义价值观为核心的伦理道德体系确实需要论语的智慧。,论语,中很多精辟的论断对现代价值观的培育有借鉴意义。但是论语的理论体系,必须加入科学、民主、法律、公平等等现代文明元素并深入到它的理论内核之中去,，才能与健全的商品时代的主流文化相和谐，也才能真正建立一个和谐社会。一言以蔽之，必须“取其精华，去其糟粕”。,22,拓展提升论语的当代价值以个人主义价值观为核心的伦理道德体,作业超市,背诵,论语十二章,仿照语录体的形式写几则“名言警句”。,23,作业超市背诵论语十二章23,君子之德,修身养性,一、不求安饱，就有道而正：好学,二、礼乐应以仁为基础,三、执着追求仁道,四、义利观：重义轻利,五、虚心学习，自我反省,六、文质兼备，方为君子,七、仁为己任，意志坚强,八、为山平地，持之以恒,九、智、仁、勇成就完美人格,十、克己复礼为仁,十一、己所不欲，勿施于人,十二、,诗,的社会功能,君子之德一、不求安饱，就有道而正：好学,
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