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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,8,世说新语,二则,陈太丘与友期行,RJ,七年级语文上册,1.,结合课文注释，识记文中重点字词的意思，并能,“,一字一字落实,”,准确地翻译全文；,2.,能结合文中句子有理有据地评价文中人物，说出本文给你的启示；,3.,熟读并背诵全文。,中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了,论语,，我们方知思想家、教育家孔子,“,知之为知之，不知为不知,”,的求实精神；因为有了,三国志,，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄，决胜于千里之外的,“,神机妙算,”,；因为有了,离骚,，我们才悟出屈原,“,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索,”,的赤诚,走进古诗文，亲近古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。今天我们一起来学习,陈太丘与友期行,这篇古文，让我们徜徉在古文的天地之间。共享学习古文的乐趣。,刘义庆,（,403,444,），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。,陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：,“,尊君在不,?,”,答曰：,“,待君久不至，已去。,”,友人便怒曰：,“,非人哉,!,与人期行，相委而去。,”,元方曰：,“,君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。,”,友人惭，下车引之。元方入门不顾。,陈太丘与友,/,期行，期,/,日中。过中,/,不至，太丘,/,舍去，去后,/,乃至。元方,/,时年七岁，门外,/,戏。客,/,问元方：,“,尊君,/,在不,?,”,答曰：,“,待君,/,久不至，已去。,”,友人,/,便怒曰：,“,非人哉,!,与人,/,期行，相委而去。,”,元方,/,曰：,“,君与家君,/,期日中。日中,/,不至，则是,/,无信；对子骂父，则是,/,无礼。,”,友人惭，下车,/,引之。元方,/,入门不顾。,陈太丘与友,期行,，,期日中。,过中不至，太丘,舍去,，去后,乃至,。元方时年七岁，门外戏。客问元方：,“,尊君在不,?,”,答曰：,“,待君久不至，已去。,”,相约同行。期，约定。,约定正午时分。日中，正午时分。,丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。,（友人）才到。乃，才。,令尊在不在？,尊君，对别人父亲的尊称。,不，同,“,否,”,。,友人便怒曰：,“,非人,哉,!,与人期行，,相委而去,。,”,元方曰：,“,君与,家君,期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。,”,友人惭，下车,引,之。元方入门不,顾,。,语气词，表示感叹。,相，表示动作偏指一方。委，舍弃。,对人谦称自己的父亲。,拉，牵拉。,回头看。,丢下我走了。,陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：,“,令尊在不在？,”,元方回答说：,“,等您很久没有来，已经离开了。,”,这位朋友便发火骂道：,“,真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。,”,元方说道：,“,您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。,”,朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。,通假字,:,尊君在,不,古今异义,:,1.,陈太丘与友,期,古,:,今,:,2.,太丘舍,去,古,:,今,:,3.,下车,引,之 古,:,今,:,4.,元方入门不,顾,古,:,今,:,约定,离开,日期,前去,前往,拉，牵拉,引用,回头看,照顾或顾客,“不”同“否”,词类活用,:,陈太丘与友,期,约定（动词）,名词活用作动词,日期（名词）,陈太丘与友期行，期日中。（）过中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去。”友人便怒曰：“（）非人哉！（）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（）下车引之。元方入门不顾。,友,太丘,元方,友,君,家君,家君,尊君,尊君,君,君,友,把文中缺少人称的句子补充完整,课文中,“,君,”,“,尊君,”“,家君,”,的称谓有什么不同？,尊君在不,君与家君,令尊（对别人父亲的尊称）,您（有礼貌地称呼对方）,我的父亲（对人谦称自己的父亲）,1.,“期日中。过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？,是个不守信用，没有时间观念的人。,“,日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”,2.,元方指出了父亲友人的哪两个错误？,(,用原文句子回答,),3.,陈元方是一个怎样的人？,聪明、勇敢、明理（或：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。）,“,元方入门不顾,”,是否失礼？,A:,不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用,“,入门不顾,”,的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给,“,友人,”,一个难忘的教训。）,B:,失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼,友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。）,读了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交往中，它给我们一个什么启示？,诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚信相伴，一生无悔！,第二课时 孟子二章,孟子（前,372-,前,289,），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。,孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。,作品简介,孟子,是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的，与,论语,大学,中庸,合称四书。,重点词语,居,天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得,志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫,，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,淫：,使昏乱。,得：,实现。,居：,居住。,富贵不能淫,译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！,什么样的人才是大丈夫？,富贵不能淫。,大丈夫 贫贱不能移。,威武不能屈。,孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？,“,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。就是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度。,富贵不能淫,孟子,得志，与民由之,不得志，独行其道,富贵不能淫,居广居,贫贱不能移,威武不能屈,立正位,行大道,大丈夫,1.,准确而流畅地朗读课文。,2.,掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文,。,3.,理解“生于忧患，死于安乐”的道理。,4.,体会层层推理的论证方法。,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，,译文,舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中间被推举，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间成为大夫。,发：,畎亩：,举：,市：,起，,被任用。,田间、田地。,被任用，被选拔。,集市。,士：,狱官。,重点词语,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,译文,所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心惊动，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。,是：,指示代词，这。,苦：,劳：,故：,所以。,饿：,重点词语,使,痛苦。,使,劳累。,使,饥饿。,空乏,：,使,受到贫困。,曾益,：,增加，,曾通“增”。,人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。,译文,一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，往往会导致这个国家灭亡，这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。,然后：,衡：,作：,过：,拂：,重点词语,过错。这里用作动词，犯错误。,这样以后。,通,“,横,”,，梗塞，不顺。,奋起，指有所作为。,通,“,弼,”,，辅佐。,出,：,指在国外。,第,1,段：,举例论证人才要在忧患中造就的道理。,第,2,段：,正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。点明中心论点,“,生于忧患，死于安乐,”,。,把握结构思路，归纳段意。,1.,本文的中心论点是什么？,2.,从哪两个方面来论证论点？,3.,用了哪些论证方法？,生于忧患 死于安乐,困,境,造,就,人,才,安,乐,毁,灭,国,家,举例论证,类比论证,对比论证,归纳推理论证,反面,正面,列举六个事例说明受磨炼才能有所作为,从正面论述饱受磨炼的好处,担当大任,从反面论述不受磨炼的危害,国恒亡,总结全文，提出中心论点：“生于忧患，,死于安乐”。,一般,4.,文章是如何论证观点的？,个人,正面,国家,反面,客观,个别,主观,5.,这篇短论在论证方法上有什么特色,?,这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法，如把造就人才与治理国家类比，罗列六位逆境中成才的人物事
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