古人谈读书ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,25,古人谈读书,25 古人谈读书,1,你们知道哪些古人读书的故事？,凿壁偷光,囊萤映雪,你们知道哪些古人读书的故事？凿壁偷光囊萤映雪,2,敏而好学，不耻下问。,知之,/,为,/,知之，不知,/,为,/,不知，是,/,知也。,默而,/,识（,zh,）之，学而,/,不厌，诲人,/,不倦。,论语,关于,论语,你了解多少？,学习第一部分,敏而好学，不耻下问。关于论语你了解多少？学习第一,3,论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，此书是儒家学派的经典著作之一，与大学中庸孟子合称“四书”，再加上诗经尚书礼记周易春秋,，总称“四书五经”。,知识备查,古代思想家，教育家，政治家,论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟,4,敏而好学，不耻下问。,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识（,zh,）之，学而不厌，诲人不倦。,论语,一,初读课文,敏而好学，不耻下问。一初读课文,5,借助注释，理解这句话的意思。,聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。,敏而好学，不耻下问。,敏,耻,聪敏,以,为耻,不耻下问,1,找一找这句话中包含的一个成语。,借助注释，理解这句话的意思。聪敏而又好学的人，不以向,6,知之为知之，不知为不知，是知也。,知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。,知,2,知,知,知,知,最后一个“知”与前几个,“知”意思一样吗,？,知道,通假字,同“智”，智慧,借助注释，理解这句话的意思。,知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道,7,3,默而识（,zh,）之，学而不厌，诲人不倦。,把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。,默,识,厌,默默,记住,是“,讨厌,”的意思吗？,满足,借助注释，理解这句话的意思。,3默而识（zh）之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知,8,为什么孔子说要“默”而识之，而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？,“默而识之”的表面意思是告诉我们要静静地默不作声地学习并记住所学的知识，实际上是在告诉我们要静下心来，这样你才能全神贯注，调动内心所有的能量。,为什么孔子说要“默”而识之，而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？,为什么孔子说要“默”而识之，而不是“读”而识之或“学,9,一,敏而好学，不耻,下问,。,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,论语,聪敏。,喜好。,以,为耻。,向地位、学位不如自己的人请教。,同“智”，智慧。,记住，这里读,zh,。,满足。,教诲。,耻,敏,好,下问,知,识,厌,诲,结合注释，说说课文第一部分的大意。,一敏而好学，不耻下问。聪敏。喜好。以为耻。向地位、学位不,10,说一说,你从这几句话中悟出了什么道理？,我们要谦虚好学，勤学好问。,我们要端正学习态度，做人、做学问要诚实。,我们学习要勤奋用心，不厌 不倦。,说一说你从这几句话中悟出了什么道理？我们要谦虚好学，勤,11,我们刚刚学习了第一则文言文，想想你用了一,些什么方法？,借助注释,联系上下文,结合生活实际,.,我们刚刚学习了第一则文言文，想想你用了一借,12,余尝谓读书,/,有,/,三到，谓,/,心到,、,眼到,、,口到。心不在此，则,/,眼不看仔细，心眼,/,既不专一，却只,/,漫浪,/,诵读，决不能记，记,/,亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口,/,岂不到乎？,宋,朱熹,学习第二部分,余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此,13,作者简介,朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，,被,世,人,尊称为“朱子”。,作者简介 朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦,14,你能用自己的话说说这段话的理解吗？,余尝谓读书有三到，谓心到,、,眼到,、,口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。心既到矣，眼口,/,岂不到乎？,1,辨别滋味,2,经历体验,3,曾经,3,曾经,你能用自己的话说说这段话的理解吗？余尝谓读书有三到，谓,15,我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专注统一，就只是随意地读，就一定记不住,，,即使记住了也不能长久。心既然已经到位了,眼和口难道会不到位吗,?,16,这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”的重要性？,三到之中，心到最急。,说一说,要紧 重要,这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一,17,18,朱熹的读书法是什么？,“心到、眼到、口到”。,不可以，因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习。,3.,结合平时的学习经历，读书时心到和心未到有什么不同,？,2.,这三者可以调换位置吗？,说一说,朱熹的读书法是什么？“心到、眼到、口到”。不可,19,用心读书和不用心读书的结果大不相同,，如果想要得到高效的学习，就需要我们用心读，用心学。这样，不管做什么事，我们才有可能成功。,用心读书和不用心读书的结果大不相同，如果想要,20,盖,/,士人,/,读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志,/,则,/,断不甘,/,为下流；有识,/,则知,/,学问无尽，不敢,/,以,/,一得自足，如,/,河伯之观海，如,/,井蛙之窥天，皆,/,无识者也；有恒者,/,则,/,断无,/,不成之事。此三者,/,缺一不可。,清,曾国藩,学习第三部分,盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。,21,作者简介,曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。,作者简介 曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，中国,22,伟大的清代名臣,曾国潘的,曾国藩家书,.,致诸弟,给了我们怎样的读书方法呢？朗读课文，借助注释理解本文的意思。,伟大的清代名臣曾国潘的曾国藩家书.致诸弟给了我们,23,盖,/,士人,/,读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志,/,则,/,断不甘,/,为下流；有识,/,则知,/,学问无尽，不敢,/,以,/,一得自足，如,/,河伯之观海，如,/,井蛙之窥天，皆,/,无识者也；有恒者,/,则,/,断无,/,不成之事。此三者,/,缺一不可。,清,曾国藩,学习第三部分,盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。,24,三,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,清,曾国藩,知识阶层。,恒心。,下等，劣等。,士人,恒,下流,三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有,25,这篇小短文主要告诉我们什么？,2.,读书人应该有的三种品质指哪三种？,“有志”“有识”“有恒”,就是有志气，有见识，有恒心。,读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。,说一说,这篇小短文主要告诉我们什么？2.读书人应该有的三种品质指哪三,26,3.,曾国藩是如何阐述自己的观点的呢,？,从哪里可以看出来？,分层论述，从分号那里可以看出来。,3.曾国藩是如何阐述自己的观点的呢？分层论述，从分号那里可以,27,有志,则断不甘为下流；,分层,一,有志气，就决不甘居下游。,断,决不,所以，我们读书学习仅仅有志气就够了吗？还需要有什么？,有志则断不甘为下流；分层一有志气，就决不甘居下游。断决不,28,有识,则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；,分层,二,仅仅有志气不够，还需要有见识，有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，,井底之蛙,，说的都是没有见识的人。,有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井,29,河伯观海,出自庄子：,秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,河伯观海出自庄子：秋水时至，百川灌河。泾流之大，,30,井底之蛙,：,“河伯观海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是,形容人见识短浅,。,这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习，容易自满自足的道理。,井底之蛙：“河伯观海”和“井底之蛙”的意思差不多，都,31,分层,三,有恒,者则断无不成之事。,有恒心就没有成不了的事情。,分层三有恒者则断无不成之事。有恒心就没有成不了的事情。,32,联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发、,我们要谦虚好学、勤学好问,；,读书有“三到”心到、眼到、口到，其中，“心到”尤为重要；,我们读书要“有志”“有识”“有恒”，三者缺一不可。,总结全文,联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发、,33,板书设计,拓展,鲁迅的读书“五到”,鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”：即心到、口到、眼到、手到、脑到。“心到”是讲读书时要精力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些文章还要有感情地大声朗读；“眼到”指目光专注，善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记；“脑到”指善于动脑筋，勤思考，多分析。,板书设计拓展鲁迅的读书“五到”,34,