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yo,），其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸，累累（不得志之貌）若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状末也，而似丧家之狗，然哉！然哉！”,史记孔子世家,孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人,不知可为而为之，愚人也；,知其不可而不为，贤人也；,知,其,不可而为之，圣人也。,张岱,四书遇,主要是指以德治国，回归周礼的政治理想,不知可为而为之，愚人也；张岱四书遇主要是指以德治国，,晨门者的话说明了什么？,一、初步了解“知其不可而为之”,子路宿于石门。,晨门曰：“,奚自,？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而,为,之者,与,？”（,14.38,）,为：,做,与：语气助词，相当,于“吗”,“,知其不可而为之”，这是做人的大道理。,人要有一点锲而不舍的追求精神,，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他,孜孜不倦的执着精神,。从这位看门人的话中，我们也可以见出,当时普通人对孔子的评论,。此节点出了本文的主题。,反映孔子锲而不舍、孜孜不倦的执着精神。,晨门者的话说明了什么？一、初步了解“知其不可而为之”,二、一斑见全豹：孔子是如何“知其不可而为之”的？,陈成子,弑,sh,简公。孔子,沐浴,而,朝，告,于,哀公曰：,“,陈恒弑其君，请讨之。,”,公曰：“告,夫,三子。”,孔子曰：“,以,吾,从,大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！”,之,三子告，不,可,。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（,14.21,）,弑：杀,沐浴：斋戒（沐浴、洁食、禁欲）以示庄重、虔诚。,而：表修饰,于：向,夫：那,以：因为,从：忝居、位居,之：到,可：同意,报告此事时孔子几岁了？,二、一斑见全豹：孔子是如何“知其不可而为之”的？陈成,68,岁：公元前,484,年，是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔子归鲁。,孔子周游列国,14,年，至此结束。,69,岁：公元前,483,年，孔子仍有心从政，然不被用。,孔子继续从事教育及整理文献工作。,孔子的儿子孔鲤卒,。,70,岁：公元前,482,年，孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。,颜回卒,，孔子十分悲伤。,71,岁：公元前,481,年，,是年春，狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。,于是停止修,春秋,。,六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。,72,岁：公元前,480,年，孔子闻卫国政变，预感到,子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。,73,岁：公元前,479,年，四月，,孔子患病，不愈而卒,。葬于鲁城北。,补充材料,孔子年表,68岁：公元前484年，是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐,探 讨,弑君：以下犯上，篡权夺位，谋害国君。,人伦之大变，天理所不容，人人得而诛之。,此谓,“,春秋大义,”,。,孔子这样做是否有干涉别国内政，多管闲事之嫌？,探 讨 弑君：以下犯上，篡权夺位，谋害国君。孔子这样,当时鲁国衰微，私室强大，三桓握有实权，以至国君没有实际的决断权,。,探 究,鲁哀公为何说“告夫三子”？,当时鲁国衰微，私室强大，三桓握有实权，以至国君没,孔子为何反复申说自己“不敢不告”？,一方面,说明孔子此时虽已闲居，但仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚、执著；,另一方面,也说明孔子对鲁国君臣原本就没有抱有多大希望，是明知其不可而为之。反映了孔子无可奈何的心情。,探 究,孔子为何反复申说自己“不敢不告”？一方面说明孔子此时虽已闲居,张岱,四书遇,中引袁了凡的话说：,“孔子非不知哀公不能讨，亦非不知三子之不欲讨，而必以告者，欲明大义于三家也。纵无益于齐，而君臣之大防，犹可默夺强臣之魄。”,因此，孔子郑重其事地禀告此事，也是为了警告鲁国的三家大夫。,补充材料,张岱四书遇中引袁了凡的话说：补充材料,三、儒道互补：“仕”与“隐”的论争,楚狂接舆,歌而,过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德,之,衰！往者不可,谏,，来者犹可追。已而！已而！今,之,从政者,殆,而！”,孔子下，欲与之言。,趋而辟之,，不得与之言。,（,18.5,）,接舆，春秋时代楚国著名的隐士。姓陆，名通，字接舆。平时“躬耕以食”，因对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。,歌：唱歌,而：修饰,之：取独,谏：挽回,殆：危险,趋：快步走,而：承接,辟：通“避”,三、儒道互补：“仕”与“隐”的论争 楚狂接舆歌而过孔子,古人说麟、凤，有时候代表人中之君子，或者是天下绝对太平。时代有道的时候，就可见到走兽中的麒麟、飞禽中之凤凰，乱世的时候就看不见。,古人说麟、凤，有时候代表人中之君子，或者是天下绝对太平。时代,三、儒道互补：“仕”与“隐”的论争,楚狂接舆,歌而,过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德,之,衰！往者不可,谏,，来者犹可追。已而！已而！今,之,从政者,殆,而！”,孔子下，欲与之言。,趋而辟之,，不得与之言。,（,18.5,）,说说接舆歌中的弦外之音。,孔子啊，为什么你身处乱世却不知退隐，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微啊！,从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？,一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉,。,三、儒道互补：“仕”与“隐”的论争 楚狂接舆歌而过孔子,三、儒道互补：“仕”与“隐”的论争,楚狂接舆,歌而,过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德,之,衰！往者不可,谏,，来者犹可追。已而！已而！今,之,从政者,殆,而！”,孔子下，欲与之言。,趋而辟之,，不得与之言。,（,18.5,）,接舆为何要趋而辟之？,在接舆看来，要劝阻孔子是不可能的；如果和孔子交谈，说不定反要被孔子劝谏，让自己积极参政呢。既然知道劝阻无效可仍然要劝，这其实也是一种,“,知其不可而为之,”,的做法。,如果楚狂没有躲避，设想一下孔子会跟他说些什么？,三、儒道互补：“仕”与“隐”的论争 楚狂接舆歌而过孔子,练习巩固,下列加点虚词解释有误的一项是：,A.,楚狂接舆歌,而,过孔子,而：表修饰,B.,知其不可,而,为之,而：表并列,C.,趋,而,辟之,而：表承接,D.,今之从政者殆,而 而：句末语气词,B,练习巩固下列加点虚词解释有误的一项是：B,练习巩固,下列加点实词解释有误的一项是：,A.,之三子告，不,可 可：同意,B.,往者不可,谏 谏：借鉴,C.,趋而,辟,之,辟：通避，回避,D.,今之从政者,殆,而,殆：危险,B,练习巩固下列加点实词解释有误的一项是：B,练习巩固,下列对孔子知其不可而为之精神解释有误的一项是：,A.,陈恒弑简公，孔子沐浴上报哀公，不仅是行其臣子本分，而且还是为了警告鲁国三桓。,B.,晨门说孔子是“知其不可而为之者”，说明孔子的执著追求的精神闻名遐迩。,C.,楚狂接舆歌而过孔子，目的在于劝诫孔子不要再执著了，天下已无道。,D.,楚狂接舆用唱歌讽刺谩骂孔子，甚至不给孔子反驳的机会就溜之大吉。,D,练习巩固下列对孔子知其不可而为之精神解释有误的一项是：D,长沮（j,）、桀溺（j,e,n,）,耦（,u）,而,耕。孔子,过,之，使子路问,津焉,。,长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”,问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“,滔滔,者天下皆是也,，,而,谁以易,之,？且,而,与其,从,辟人,之士也，,岂若,从,辟世,之士哉？”,耰（y,u）,而不,辍,（chu,）。,子路行以告,。,夫子,怃然,曰：“鸟兽不可与同群，,吾,/,非斯人之,徒,与,1,/,而谁,与,2,？天下有道，,丘不与易也,。”,三、儒道互补：“仕”与“隐”的论争,而：表并列,过：经过,津：渡口,焉：在哪里,滔滔：形容动乱,以：与,易：改变,而：你，指子路,辟：通避，辟人指逃避坏人,辍：停止,怃然：,怅惘失意的样子,徒：人群,与：,1,结交；,2,跟，同,无人问津,长沮（j）、桀溺（je n）耦（u）而耕。孔子,长沮（j,）、桀溺（j,e,n,）耦（,u）而耕。孔子过之，使子路问津焉。,长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”,问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰（y,u）而不辍（chu,）。,子路行以告。,夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾,/,非斯人之徒与,/,而谁与？天下有道，丘不与易也。”,三、儒道互补：“仕”与“隐”的论争,长沮的回答是什么意思？,嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。,长沮（j）、桀溺（je n）耦（u）而耕。孔子,长沮（j,）、桀溺（j,e,n,）耦（,u）而耕。孔子过之，使子路问津焉。,长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”,问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰（y,u）而不辍（chu,）。,子路行以告。,夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾,/,非斯人之徒与,/,而谁与？天下有道，丘不与易也。”,三、儒道互补：“仕”与“隐”的论争,桀溺的回答是什么意思？,现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。,长沮（j）、桀溺（je n）耦（u）而耕。孔子,探 讨,这是孔子自楚返蔡，叫子路去问路，却遭到一顿奚落，长沮、桀溺甚至想瓦解孔子的队伍，,叫子路跟他们去避世。,而师徒却始终恭敬有加，双方态度很不平等。这是为什么呢？,一则儒家守礼，隐居避世者则在礼法之外，不妨傲慢放肆些。,二则长沮、桀溺乃是,“,耕田而食，凿井而饮，帝力何有,”,之辈，自食其力于天地之间，他们对不自食其力而辩口舌的文化人，天生有种拒斥感。,探 讨 这是孔子自楚返蔡，叫子路去问路，却遭到一顿奚,探 讨,道不行，乘桴浮于海。,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。,天下有一毫不可为，豪杰不肯犯手；天下有一毫可为，圣贤不肯放手。,在那样纷乱不堪的社会形势下，他先要澄清天下，然后再隐居于江湖。,如何理解孔子的“怃然”？,探 讨道不行，乘桴浮于海。如何理解孔子的“怃然”？,鸟兽不可与同群,人各有志,隐士：选择洁，德孤，清高拒染、洁身自好,圣人：选择济，德溥，澄清天下，矢志不渝,鸟兽不可与同群人各有志隐士：选择
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