资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,2,、“楚辞”,诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称,“骚”体,。,总集名。,西汉刘向所辑,，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。,特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。,离骚,代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是,我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗,。,“离”，通“罹”,，“遭遇”之义；,“骚”，“忧愁”义,。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“,遭遇忧患,”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。,解题,离骚,前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗,372,句，,93,节，,2464,字，课文是节选。,屈原,离骚,一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共,13,节、,52,句。,前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；,后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。,课文串讲,长,太息,以掩涕,兮,，哀,民生,之多艰。,余,虽好,修姱,以,鞿羁,兮，,謇,朝,谇,而夕,替,。,既替余以,蕙纕,兮，又,申,之以,揽茝,。,亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。,怨,灵修,之,浩荡,兮，终不察夫民心。,众女嫉余之,蛾眉,兮，,谣诼,谓余以善,淫,。,固,时俗之,工巧,兮，,偭,规矩而改,错,。,语气助词，相当于“啊”,百姓的生活,叹息,唯,爱慕,修洁而美好,束缚,句首语气词,谏诤,废弃、贬斥,薰草,佩带,重复,采集,香草,神仙，这里指怀王,荒唐,高尚德行,造谣,淫荡,本来,善于取巧,背向、违背,通“措”措施,背,绳墨,以追曲兮，竞,周容,以为,度,。,忳,郁邑,余,侘傺,兮，吾独,穷困,乎此时也。,宁,溘,死以流亡兮，余不忍为此态也。,鸷鸟之不群兮，自前世而固然。,何方,圜,之能,周,兮？夫孰异道而相安？,屈心而抑志兮，忍,尤,而,攘诟,。,伏,清白以死直兮，固前圣之所厚。,墨斗，指准则,苟合取容,准则,忧闷,通“郁悒”,失意的样子,原指（路）阻塞不通，引申为走投无路,突然,通“圆”,合,责骂,侮辱,忍受,保持,悔,相道,之不察兮，,延伫,乎吾将,反,。,回朕车以,复路,兮，及行迷之未远。,步,余马于,兰皋,兮，驰,椒丘,且焉止息。,进不入以,离,尤兮，退将复修吾,初服,。,制,芰荷,以为衣兮，集,芙蓉,以为裳。,不吾知,其亦,已,兮，,苟,余情其,信芳,。,观察、选择道路,久久,久立,返回,回原路,缓行，使动用法,长坐兰草的水边高地,长着,椒树,的山冈,通“罹”,未出仕前服装，指原先志向,荷花,荷花,不知吾,完,只要,确实,美好,高,余冠之,岌岌,兮，,长,余佩之,陆离,。,芳,与,泽,其杂糅兮，唯,昭质,其犹未亏。,忽,反顾,以,游目,兮，将往观乎,四荒,。,佩,缤纷,其繁饰兮，,芳菲菲,其,弥章,。,民生各有所乐兮，余独好,修,以为常。,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可,惩,？,形容词用做动词,形容词用做动词,高耸的样子,修长的样子,芳香,光泽,光明纯洁的本质,回头看,放眼四望,指辽阔大地,繁多,芳香浓烈,更加明显。章，通“彰”,美好,受创而改变,我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。,参考译文,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？,第二课时,学习目标：,1,、体会作者情感并分析这种心理状态产生的 原因，把握诗中的抒情主人公形象。,2,、赏析塑造人物的艺术手法。,一、检查背诵，落实默写。,根据语境，默写并翻译语句。,表现作者刚正不阿、一身正气的句子：,表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：,表现作者洁身自好、自我完善的句子：,表现作者坚持真理、献身理想的句子：,表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：,二、集体朗读课文,整体感知，体味作者的思想情感。,1.,速读课文，找出第,1,段中表现作者心理状态的词，并分析造成这种心理状态的原因。,2.,因为“惠纕”“揽茝”遭嫉，被贬，反映出怎样的现实？,3.,对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？,请读第二段，找出表现作者心理的词以及所领起的内容。,1,、上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察”。“不悔”与“悔”是否矛盾呢？,2,、诵读全文，饱含感情地读出作者理想破灭后的那种痛楚与苦闷，读出彷徨、自省后的追求美政、美德而就九死不悔的精神。,3,、理解并背诵全文。,合作探究：,1,、,一首诗是一个心灵活的雕塑，那么，作者在这首诗中塑造了一个怎样的人物形象？请从外部、内部两个角度来把握,。,2,、作者主要通过那种艺术手段为我们塑造了这一“可与日月争光”的光辉形象？,概括出手法，引文中诗句加以说明。,3,、回顾,诗经,中的比兴手法，说说本文中比兴与,诗经,中的比兴有何不同。,明确：,诗经,中的比兴比较简单，分量很小；,离骚,中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。,诗经,中比兴的位置也比较固定；,离骚,比兴在全文中的位置随处可见。,离骚,发展了,诗经,的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义特色。,1,、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合,离骚,作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。,2,、语言特色,以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。,文章特色,3,、赋的运用,本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”,4,、比兴手法,王逸把,离骚,的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。,此外，屈原善于运用打比方来说理。,5,、“移情”技法的运用,也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。,首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”,其次，他具有鲜明的思想性格。,第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。,第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。,第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。,这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。,离骚,一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？,离骚图,(,范曾绘,),端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。,知识延伸,迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。,作文材料和要求：,宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。,以上是,韩非子,中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认识的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认识”这个话题写一篇文章。,注意,(1),所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。,(2),立意自定。,(3),文体自选。,(4),题目自拟。,(5),不少于,800,字。,(6),不得抄袭,吊屈原赋,尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。,呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲,.,可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。,余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。,故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不
展开阅读全文