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2020/11/17,寓言四则,优教语文名师系列,人教版,7,年级,上册,寓言四则优教语文名师系列人教版7年级上册,导入,春秋战国，百家争鸣，不少论述思想的作品中都善于用寓言来劝谕或讽刺。今天我们就来学习其中的两则，希望通过这两篇古代寓言的学习，进一步学习阅读寓言的方法，感受寓言的现实意义。,导入 春秋战国，百家争鸣，不少论述思想的作品中都善于用,自主阅读，疏通文意,1.,根据下面的提示，学生开展自主阅读。,（,1,）试着读一读原文，力求读准字音，读准节奏。,（,2,）结合课下注释，试着将原文用现代汉语讲一遍，讲不下去的地方可以和小组里的同学进行商议。,（,3,）自读过程中遇到的生字词，要注意积累：涉及读音的可以将字音标注到该字的正上方，涉及字义的可以将释义标注到该字的正下方。,（,4,）自读过程中用方框标注出寓言中的人物。,自主阅读，疏通文意1.根据下面的提示，学生开展自主阅读。（1,自主阅读，疏通文意,2.,检查学习效果，快速抢答。,穿井得一人,字音字义积累小卡片,字音：溉（）汲（）,字义：穿井得一人,_,家无井而出溉汲,_,及其家穿井,_,国人道之,_,丁氏对曰,_,闻之于宋君,_,得一人之使,_,不若无闻也,_,自主阅读，疏通文意2.检查学习效果，快速抢答。穿井得一人,自主阅读，疏通文意,杞人忧天,字音字义积累小卡片,字音：杞（）人 身亡所寄（）星宿（）,中（）伤 躇步跐（）蹈 舍（）然,字义：身亡所寄,_,因往晓之,_,若屈伸呼吸,_,奈何忧崩坠乎,_,只使坠,_,积块耳,_,躇步跐蹈,_,舍然大喜,_,自主阅读，疏通文意杞人忧天字音字义积累小卡片字音：杞（,1.,演一演：丁氏等人如何说。,角色演绎,穿井得一人,这个故事。,提示：,注意丁氏、闻而传之者、国人等说话时的神态、语气。,在保证原文意思的基础上，可以适当添加符合语境的人物语言。,闻而传之者、国人可以有多个人。,依据文意，理解寓意,1.演一演：丁氏等人如何说。角色演绎穿井得一人这个故事,2.,判一判：谣言传播谁之责。,宋君对这次谣言的传播十分生气，他决定进行追责。如果你是断案大臣，你觉得谁应该为这起谣言负责？,预设：丁氏。他是谣言的缘起。对挖井后节省了一个人的劳力一事表述不清，产生歧义。闻而传之者。他未经调查分析就传播开去。国人。大家似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。,依据文意，理解寓意,2.判一判：谣言传播谁之责。宋君对这次谣言的传播十分生气，,3.,议一议：宋君缘何能止谣。,“谣言止于智者”，宋君为什么能止住这次谣言呢？,预设：宋君身份地位的特殊性、权威性；宋君“令人问之于丁氏”，实地探访，调查事件源头，获得真相。,依据文意，理解寓意,3.议一议：宋君缘何能止谣。“谣言止于智者”，宋君为什么能,4.,说一说：现实谣言如何止。,这则寓言选自,吕氏春秋,慎行论,察传,（建议课后读,吕氏春秋,慎行论,察传,全文），“察传”就是明察传闻之意，告知我们对于传闻要谨慎对待，多做调查研究，这样才不至于成为“愚者”，避免谣言带来的危害。自媒体时代，利用灵活无序的网络传播，谣言传播速度更快，影响面更广。那么，我们应该如何避免“穿井得一人”的现象发生呢？大家说一说：,依据文意，理解寓意,4.说一说：现实谣言如何止。这则寓言选自吕氏春秋,（,1,）你听到的传闻中，最后证实是谣言的事例。,（,2,）事例中止住谣言传播的“智者”。,（,3,）你从事例中得到的启示。,依据文意，理解寓意,（1）你听到的传闻中，最后证实是谣言的事例。依据文意，理解寓,杞人忧天,选自,列子,天瑞,。,列子,天瑞,共由十四章组成，“杞人忧天”这个故事出自第十二章的节选。,明列子意图，,探现实意义,杞人忧天选自列子天瑞。列子天瑞共由十,活动一：变身故事中人，还原对话现场。,明列子意图，,探现实意义,请同桌两人用原文或自己的话，一位变身“杞人”，一位变身“晓之者”，还原对话现场。,提示：杞人（忧，担心，忧心忡忡）,晓之者（晓，开导，胸有成竹）,活动一：变身故事中人，还原对话现场。明列子意图，请同,活动二：链接出处，探究寓言语境义。,明列子意图，,探现实意义,中国古代寓言不像,伊索寓言,独立成篇，它往往出自某篇文章，是文章的组成部分。,穿井得一人,和,杞人忧天,都是文章的节选。,杞人忧天,节选自,列子,天瑞,。把寓言放回原文语境，可以帮助我们了解寓言在文中的寓意。,活动二：链接出处，探究寓言语境义。明列子意图，中国古,出示,列子,天瑞,第十二章的后半节，学生小组合作通读这一部分的内容。,明列子意图，,探现实意义,长庐子闻而笑之曰：“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。,出示列子天瑞第十二章的后半节，学生小组合作通读,明列子意图，,探现实意义,难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”,子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”,选自,列子,天瑞,明列子意图，难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者,明列子意图，,探现实意义,【,注,】,长庐子：又作“长卢子”，楚国人，曾著书九篇，属道家一流。案：何，为什么。,任务：,用自己的话说说文中长庐子、列子对“杞人忧天”的不同态度，思考“杞人忧天”这个寓言故事在文中的用意。,明列子意图，【注】长庐子：又作“长卢子”，楚国人，曾著书九,明列子意图，,探现实意义,活动三：联系现实，寓意新解。,列子是战国前期道家代表人物，他的思想和老庄的顺应自然的思想相近，链接之后我们发现原文就是借“杞人忧天”这个故事来表达列子的思想。请大家联系生活实际，谈谈你对“杞人忧天”的看法。,提示：必要；不必要。,明列子意图，活动三：联系现实，寓意新解。列子是战国前,1.,课堂小结：中国古代寓言是传递我们古人思想、智慧的重要方式。阅读古代寓言，我们可以将寓言故事放回到古人的语境当中去，这样我们才能更清晰地知道这个寓言的创作初衷。我们也要在寓言与现实之间建立联结，发掘出寓言的另外一些意义，达成寓言的个性化解读。,2.,作业：自创一则寓言。,课堂小结及作业,1.课堂小结：中国古代寓言是传递我们古人思想、智慧的重要方式,板书设计,穿井得一人 杞人忧天,置入语境，了解意图,联系现实，寓意新解,中国古代寓言,板书设计穿井得一人 杞人忧天中国古代寓言,板书设计,夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。,闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸候也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。,附：,吕氏春秋,慎行论,察传,板书设计 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗,板书设计,凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。,板书设计 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔,板书设计,故曰夔一足，非一足也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”,板书设计故曰夔一足，非一足也。”宋之丁氏，家无井而出,板书设计,子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。,辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。,板书设计子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。,
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