统编版《论语》十二章优质ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/9/6 Sunday,#,论语十章,论语十章,1,【学习目标】,一、了解作者孔子及论语,二、翻译文句，积累重点词语,三、理解文意，理解各章主旨,【学习目标】,2,第一课时,预习检测,1.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。,论语，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。,第一课时,3,研习文本。,（一）自主学习,请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。,研习文本。,4,（二）合作解疑,1.请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。,2.请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。,3.仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。,（二）合作解疑,5,子贡曰：“贫而无,谄,，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，,其斯,之谓,与,？”子曰：“赐也，始可与言诗,已矣,，告诸往而知来者。”,谄：奉承，献媚,其：表测度语气，可译为“大概”,斯：这,与：欤,已矣：语气助词，加强语气,子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而,6,子贡曰：“贫而无,谄,，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，,其斯,之谓,与,？”子曰：“赐也，始可与言诗,已矣,，告诸往而知来者。”,子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼之人。”子贡说：“诗经上说：要像加工骨、角、象牙、玉石等一样，切了之后，还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨。大概就是说这样的道理吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论诗经了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”,子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可,7,子曰：“人,而,无信，不知其可也。大车无,輗,，小车无,軏,，其何以行之哉？”,而：如果,輗：古代大车车辕与横木衔接的销钉。,軏：,古代小车车辕与横木衔接的销钉。,子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之,8,子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”,孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么可以。就像大车的横木两头没有销钉，小车的横木两头少了销钉一样，它靠什么行驶呢？”,子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行,9,子曰：“富与贵，,是,人之所欲也；不以其,道,得之，不,处,也。贫与贱，是人之所,恶,也；不以其道得之，不,去,也。君子去仁，,恶乎,成名？君子无终食之间违仁，,造次,必于是，,颠沛,必于是。”,是：这,道：方法，途径,处：享有，据有,恶：厌恶,去：离开，摆脱,恶乎：哪里,造次：慌忙，仓促,颠沛：人事困顿，社会动乱,子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，,10,子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”,孔子说：“富和贵，这是每个人想得到的，如果不能用正当的方法得到它们，君子不会享有它。贫困和卑贱，这是人们厌恶的东西，如果不能通过正当的途径摆脱它们，君子不会摆脱。君子如果背离了仁的准则，哪里能够成就君子之名呢？君子不会有吃一顿饭的时间背离仁德，即使在匆忙紧迫之中也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候一定和仁德同在。”,子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱,11,子曰：“君子,喻,于义，小人喻于利。”,喻：知晓，明白,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”,12,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”,孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”,13,子夏为莒父,宰,，问政，子曰：“,无,欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”,宰：城邑的长官,无：不要,子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见,14,子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”,子夏做了莒父地方的长官，向孔子问怎样治理政事。孔子说：“不要求快，不要贪图小利。求快反而达不到目的，贪小利则做不成大事。”,子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲,15,在陈绝粮，从者,病,莫能,兴,。子路,愠,见曰：“君子亦有,穷,乎？”子曰：“君子,固,穷，小人穷,斯滥,矣。”,病：指因饥饿而身体极度虚弱,兴：起身,愠：含怒；怨恨,穷：困窘,固：固守,斯：就,滥：胡作非为,在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎,16,在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”,孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都因饥饿而身体极度虚弱，不能起身。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”,在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷,17,子曰：“君子求,诸,己，小人求诸人。”,诸：之于,子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”,18,子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”,孔子说：“君子要求自己，小人苛求别人。”,子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”,19,子贡问曰：“有一,言,而可以终身,行,之者乎？”子曰：“其,恕,乎！己所不欲，勿施于人。”,言：字,行：实践,恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人。,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所,20,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说“大概是恕吧！自己不想要的，不要施加给别人。”,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“,21,陈亢问于伯鱼曰：“子亦有,异,闻乎？”对曰：“未也。尝,独,立，鲤,趋,而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以,立,。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之,远,其子也。”,异：与众不同的,独：独自,趋：快步走,立：立身，立身于社会,远：疏远，指不偏爱,陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋,22,陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”,陈亢向伯鱼问道：“你在夫子那里听到过与众不同的教诲吗？”伯鱼回答说：没有。曾经有一次，夫子独自站在那里，我快步走过庭中，他说：学诗了吗？我回答说：“没有。他说：不学诗，就没办法说话。我退回后就学诗。另一天，他又独自一人站着，我快步走过庭中，他说：学礼了吗？我回答说：没有。他说：不学礼，就没法立足于社会。我退回后就学礼。我就听到过这两次教诲。”陈亢回去后高兴地说：“问一件事，知道了三件事：知道了学诗的意义，知道要学礼的意义，又知道君子不偏爱自己的儿子。”,陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。,23,子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以,兴,，可以,观,，可以,群,，可以,怨,：迩之事父，远之事君多识于鸟兽草木之名。”,兴：兴起，这里指激发人的感情,观：观察,群：提高人际交往能力,怨：在礼的准则下怨刺时政,子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨：,24,子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨：迩之事父，远之事君多识于鸟兽草木之名。”,孔子说：“学生们为什么不学习诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以在礼的原则下怨刺时政。近可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”,子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以,25,第二课时,文本探究,1.请概括各章所蕴涵的道理。,（1）小组探究，理解各章的主旨。,（2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。,第二课时,26,子贡曰：“贫而无,谄,，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，,其斯,之谓,与,？”子曰：“赐也，始可与言诗,已矣,，告诸往而知来者。”,记载了子贡和孔子讨论如何对待穷和富的问题。孔子希望他的弟子以及所有人，都能够达到贫而乐道、富而好礼的境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，便可以保持社会的安定了。孔子还赞扬了子贡“举一反三”地灵活运用知识的能力。,子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可,27,子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”,孔子认为，执政者能够得到百姓的信任，比什么都重要。诚信既是一个人立身处世的根本，也是为政者取信于民的基础。为了阐明诚信的意义，孔子打了个比方，说一个人如果不讲诚信，就像车子上没有和一样，只有一个空架子，根本就无法行进。,子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行,28,子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”,在孔子看来，每个人都想过上富裕的生活，摆脱贫困的局面，但是，对于君子而言，富与贵应当取之有道。即便贫困的生活再不好，想要去之也应有道，这才是君子所为。而这个道，就是仁义之道，它是君子安身立命的基础。无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则。,【,新教材,】4,论语,十二章 课件,语文统编版选择性必修上册,(,共,43,张,PPT),统编版课件优秀课件,ppt,课件部编版课件,【,新教材,】4,论语,十二章 课件,语文统编版选择性必修上册,(,共,43,张,PPT),统编版课件优秀课件,ppt,课件部编版课件,子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱,29,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”,本章阐述义利观，指出君子与小人的本质区别。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。,【,新教材,】4,论语,十二章 课件,语文统编版选择性必修上册,(,共,43,张,PPT),统编版课件优秀课件,ppt,课件部编版课件,【,新教材,】4,论语,十二章 课件,语文统编版选择性必修上册,(,共,43,张,PPT),统编版课件优秀课件,ppt,课件部编版课件,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【新教材】4论语十二章,30,子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”,孔子告诫子夏从政不要急于求成，否则就无法达到目的，不要贪求小利，否则就做不成大事。告诉我们，做事情不可急于求成；另外，做事不能只盯着眼前的小利益，要有长远的目光。,【,新教材,】4,论语,十二章 课件,语文统编版选择性必修上册,(,共,43,张,PPT),统编版课件优秀课件,ppt,课件部编版课件,