儒家思想的现实意义课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一单元,重难点分析,第一单元,一、先秦儒家思想特点,（,1,）具体化，没有抽象的理论基础,（,2,）带有浓厚理想化色彩，构建仁爱和谐社会,（,3,）重道德规范和治国原则，位处民间学派,（,4,）思想开始与政治结合，,但重政治人事，远鬼神,（,5,）以人为本,一、先秦儒家思想特点（1）具体化，没有抽象的理论基础（2）带,二、儒家思想的现实意义,（,1,）强调,“有教无类”“因材施教”“学思结合”,的思想，,对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,（,2,）提倡,“孝”、“仁义”、“诚信”,等道德伦理观,有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,（,3,）强调“,正身自省”、“修已安人”,、加强道德修养，,有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，,使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,（,4,）提倡的“,仁”“德治”“民本”,思想,维护了社会稳定，促进经济的发展。,（,5,）主张的,“大一统”,思想,有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,二、儒家思想的现实意义（1）强调“有教无类”“因材施教”“,儒家,法家,墨家,道家,三,.,四大学派的宝贵财富在今天大放异彩,：“以德治国”、全民教育、素质教育,：“以法治国”、改革开放、合作竞争,：平等博爱、热爱和平、反对战争,:,知足常乐、崇尚自然、刚柔并济,儒家三.四大学派的宝贵财富在今天大放异彩：“以德治国”、,四、汉代儒学为什么能成为正统思想？,第一，巩固统治需要。,第二，理论非常适时。,当时面临着王国威胁、土地兼并和匈奴为患三大威胁，急需一种积极有为的政治思想来维护专制，加强集权，巩固封建统治。,其“大一统”、“君权神授”、“天人感应”、“三纲五常”,适应了当时巩固封建统治的迫切需要。,思想上全面肯定接受，政治上文化教育上,采取时效措施，使天下文士都学儒家经典。,第三，前车之鉴深刻。,秦朝独尊法家，导致暴政亡国；,汉初尊道存在的三大危机仍然严重。,第四，汉武帝大推崇。,第五，诸多利因存在。,经济繁荣、国家统一、百姓安定、,国力强盛、民族融合，这一系列适于尊儒。,四、汉代儒学为什么能成为正统思想？第一，巩固统治需要。第二，,边境不宁,诸侯割据,威胁集权,土地兼并,严重,阶级矛盾,尖锐,加强中央集权,加强君权,限制土地兼并,缓和阶级矛盾，,制定规范限制人民,问题严重,思想策略,解决之道,“春秋大一统”,“罢黜百家，独尊儒术”，,“君权神授”,“天人合一”天人感应”,限田、,薄敛、,省役,“三纲五常”,边境不宁加强中央集权问题严重思想策略解决之道 ,五、董新儒学与先秦儒学有何不同,（,4,）先秦处于充实发展中，董儒则被当作“圣经”。,（处于发展 成为圣经）,（,2,）先秦谈论现实问题,董儒谈论神学,（现实性 宗教化）,（,1）,先秦未被统治者采纳，董儒不仅被统治者接受而且,当成真理独尊。（,民间学派 正统地位官方化,）,（,3）先秦是对,完美人生道德的追求，董儒则成为儒者的,“政治敲门砖”,（人性化 政治化）,五、董新儒学与先秦儒学有何不同（4）先秦处于充实发展中，董儒,积极,消极,1,、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2,、推动了文化教育事业的发展，,3,、发扬了中华民族传统美德，促使儒学成为传统文化的主流,1,、导致西汉长期神学迷信的泛滥,2,、扼杀不同流派的思想，束缚了人们的创新思维，,不利于科技文化的多姿多彩,4,、其实质是为了维护封建专制和等级制度,六、评价董仲舒的新儒学,3,、导致人们的愚昧和守旧,积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社,“,焚书坑儒,”,“,罢黜百家,”,不,同,点,相,同,点,原因,态度,手段,地位,目的,实质,实效,秦刚统一，用法家思想；,秦统治受到儒士攻击,国力强盛；,董仲舒发展儒学,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展陷入低潮,确立了儒学的正统地位,巩固专制集权，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,七、比较独尊儒术与焚书坑儒的异同,“焚书坑儒”“罢黜百家”原因态度手段地位目的实质实效秦刚统一,八、汉武帝的雄才大略,1,、实行盐铁官营，重视水利兴修，采取轻徭薄赋，,发展了经济。,2,、颁布,“,推恩令,”,，,解决了王国的威胁问题，,加强了中央集权。,3,、建立,内朝、外朝制度,，削弱了相权，加强了君主专制。,4,、实行,察举制、征诏制,，是选官用官制度的重大变革，,推动了各类人才涌现。,5,、推崇,独尊儒术,，加强了君主专制和中央集权，,维护了国家统一。,6,、,打败匈奴,，通使西域，解决了西部边患。,7,、开辟,陆、海丝绸之路,，开启了外贸事业。,八、汉武帝的雄才大略1、实行盐铁官营，重视水利兴修，采取轻徭,九、为什么理学在宋代形成？,北宋统治者鉴于魏晋以来儒学,三纲五常”的混乱和唐朝的藩镇割据危害,宋朝时，民族矛盾、阶级矛盾尖锐，,统治集团软弱，时代急需一种新的,统治思想，以维护和巩固封建统治。,必要性,：,魏晋隋唐时期，三教合一，儒学独尊,地位受到挑战,汲取历史教训,巩固统治需要,复兴儒学地位,九、为什么理学在宋代形成？北宋统治者鉴于魏晋以来儒学 宋朝时,宋代儒学者掀起了改造儒学的活动,宋代文人治国和科举制的完善及书院讲,学风气的盛行，形成了学术发展的良好社会环境,可能性,：,宋代社会经济的发展、科学文化的进步，,成为理学形成和发展的重要条件。,魏晋以来三教合一局面的形成,物质基础雄厚,社会环境良好,学者积极努力,历史基础奠定,宋代儒学者掀起了改造儒学的活动宋代文人治国和科举制的完善及书,程朱理学,陆王心学,同,学派,儒学的表现形式,(,理学,),内容,实质,影响,理；仁、礼；高调的道德主义,以儒家的纲常伦理来约束社会，,维护专制统治，遏制人的自然欲求,扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造民族严格道德起积极作用,.,十、比较程朱理学与陆王心学,程朱理学陆王心学学派儒学的表现形式(理学)内容理；仁、礼；高,程朱理学,陆王心学,异,理源,理法,主客,理是外在的，,独立于人存在的；,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,比较程朱理学与陆王心学,程朱理学陆王心学理源理法主客理是外在的，理是内在的“心”格物,十一、程朱理学的主要特点,1.,唯心论,。,核心是“理”，先理后物，,是一种唯心主义思想体系,2.,僵化式，佛道化。,提出存天理，灭人欲的,政治思想和道德主张。,3.,合一论,。“天理”即“三纲五常”的,封建伦理道德,4.,思辨化。,创造性的提出了富有特色儒学新概念。,十一、程朱理学的主要特点1.唯心论。核心是“理”，先理后物，,十二、评价宋明理学,积极,:,塑造中华民族的优秀品格,和谐意识：,强调人与自然、与家庭、与国家的,和谐的意识,;,忧患意识,：,鼓舞历代仁人志士胸怀天下，,奋发进取，为理想不懈追求,;,崇尚道德：,重义轻利，强调自我约束，,可以促进文明的进步,;,实践意识,：,强调身体力行，强调自强不息精神，,对中国文化起了推动和促进作用。,十二、评价宋明理学积极:塑造中华民族的优秀品格 和谐意,消极：压抑、扼杀人性,尊卑等级观念；,重男轻女的观念；,轻视自然科学的观念,轻视个体自由的观念,重礼轻法的观念等。,消极：压抑、扼杀人性尊卑等级观念；,十三、黄、顾、王对待传统儒学的共同态度,批判：,政治上：反对君主专制,思想上：反对理学空谈理论的唯心主义,。,继承：,对于民本思想的继承,探索精神和倡导个人的社会责任感,创新：,提倡求实精神,提出振兴工商业,十三、黄、顾、王对待传统儒学的共同态度批判：,十四、黄、顾、王批判理学的不同角度,黄宗羲从,批判封建君主专制,制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。,顾炎武从,经世致用,的角度提倡实学，批判理学空谈。,王夫之从,唯物论,的角度，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的,辩证关系,批判理学形而上学观点。,十四、黄、顾、王批判理学的不同角度黄宗羲从批判封建君主专制制,十五、明清儒学较之宋代儒学的特点：,反传统、反教条。,反封建君主专制。,提倡经世致用,反映资本主义萌芽时代的要求。,（,5,）带有一定的民主色彩。,十五、明清儒学较之宋代儒学的特点：反传统、反教条。反封建,十六、明清之际儒家思想活跃的背景，体现的政治学原理,政治：,封建专制制度腐朽没落，社会矛盾尖锐,经济：,资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长,思想：,宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性,原理：,一定时期经济政治决定这一时期的思想文化；,一定时期思想文化是这一时期经济政治的反映。,学者：,进步思想家学识渊博，历经现实，批判继承,十六、明清之际儒家思想活跃的背景，体现的政治学原理政治：封,批判：,政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。,经济上：重视手工业和商业，提倡“工商皆本”。,思想上：反对宋明理学空谈理论，提倡“经世致用,”,继承：趋势,：,主张和谐发展 发展观,敢于探索，强调力行 崇实学,在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放,思想的历史进步性。,十七、明清之际的思想家是怎样促使儒家思想重新焕发生机的？,十七、明清之际的思想家是怎样促使儒家思想重新焕发生机的？,十八、明清之际，儒学未能达到波澜壮阔景象之因,基础薄弱,：资本主义萌芽十分脆弱，缺乏强有力的物质、阶级基础。,政治压制,：高度强化的专制主义中央集权给活跃思想的成长造成巨大压制。,文化束缚,：传统文化的束缚严重，使进步思想难以突破旧罗网。,外交关闭,：统治者对外实行,“,闭关锁国,”,，使中国丧失了向西方学习先进的机会。,儒学实质：明清儒学仍属封建思想范畴，未成崭新、完整的思想理论体系,十八、明清之际，儒学未能达到波澜壮阔景象之因基础薄弱：资本,、春秋晚期：,、战国后期,：,、秦朝时期,：,、西汉武帝,:,、魏晋隋唐,:,受到冲击,、宋明时期,:,形成理学,（程、朱、陆、王）,、明清之际,:,批判活跃,（李、黄、顾、王）,应运而生,（孔子）,蔚然大宗,（孟子、荀子）,遭到打击,（秦始皇）,成为正统,（董仲舒、汉武帝）,十九、儒家思想的演变历程与发展特征及其人物,、春秋晚期：、战国后期：、秦朝时期：、西汉武帝:、,二十、,儒家思想长期占据思想主流地位之因,（,1,）巩固封建统治需要,（,2,）儒学自身不断改造,（,3,）统治阶级推崇扶持,（,4,）儒家思想深入民众,（,5,）历代儒师努力研发,统治需要,儒学适时,政府推崇,民众基础,学者努力,二十、儒家思想长期占据思想主流地位之因（1）巩固封建统治,二十一、儒家思想的现实意义与摒弃之处,（,1,）儒家强调,“有教无类”“因材施教”“学思结合”,的教学思想，,对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,（,2,）儒家提倡“,孝”、“仁义”、“诚信”,等道德伦理观,有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,（,3,）儒家强调“,正身自省”、“修已安人”,、加强道德 修养，,有助于,社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,（,4,）儒家提倡的“,仁”“德治”“民本,”思想，,维护了,社会 稳定，促进经济的发展。,（,5,）儒家主张的“,大一统”,思想,有利于巩固中华民族统一,，在今天更是有着现实意义。,二十一、儒家思想的现实意义与摒弃之处（1）儒家强调“有教,