战国时期的百家争鸣课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第,1,课 孔子与老子,第,2,课 战国时期的百家争鸣,课标要求：,知道,诸子百家,，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的,重要意义,；了解孟子和荀子等思想家以及,儒家思想,的形成。,第2课 战国时期的百家争鸣课标要求：知道诸子百家，认识春秋战,1,概念：,指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。,“百家”,，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。,“争鸣”,指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,百家争鸣,概念：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳,2,铁器牛耕的使用，生产力进步,封建经济发展。,周王室衰微，,宗法分封制破坏,学在民间，,私学出现,春秋战国时期的私学,“,百家争鸣”形成的历史背景,结合必修一必修二的相关知识分析,产生的原因,铁器牛耕的使用，生产力进步,封建经济发展。周王室衰微，学在民,3,一、百家争鸣的历史背景,1,、经济：,宗法分封制、争霸战争,新兴地主阶级兴起，“士”阶层的活跃和受重用,学术下移，私学的兴起,春秋战国时期的社会大变革,铁器和牛耕、生产力,2,、政治：,3,、阶级：,4,、思想文化：,5,、根本原因：,社会存在决定社会意识,一、百家争鸣的历史背景1、经济：宗法分封制、争霸战争新兴地主,4,史料一：,孟子,选读,孟子曰：,“,不以仁政，不能平治天下,”,。,“,民为贵，社稷次之，君为轻。,”,“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，,水无有不下。,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,此之,谓大丈夫,.,”,性本善,仁政,(,核心）,民贵君轻,自主学习：品 读 儒 家 经典 感 悟 圣 贤 智 慧,“,养浩然之气”、,”“,先义后利”,请回答：根据教材内容判断以下名言反映了孟子和荀子的哪些主张？,二、走进诸子百家,孟子、荀子与儒家,史料一：孟子选读性本善仁政(核心）民贵君轻自主学习：品,5,史料二：,荀子,选读,荀子曰：,“,天行有常，不为尧存，不为桀亡。,”,“,制天命而用之,”,“,天行有常”,、,“制天命而用之”,“,人之性恶，其善者伪也。,”,“,君者，舟也；庶人者，水也。,”,“,故为之立君上之势以临之，明,礼,义以化之，,起,法,正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出,于治、合于善也。,”,性本恶,以礼教为主，礼法并施。,君舟民水,自主学习：品读儒家经典 感悟人生智慧,性本恶以礼教为主，礼法并施。君舟民水自主学习：品读儒家经典,6,知识归纳,：对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处,春秋,战国,代表,阶级属性,主张,仁的思想,民本,思想,人性论,地位,孔子,孟子,荀子,没落的奴隶主贵族,新兴的地主阶级,爱人,仁政,礼教为主,礼法并施,为政以德,民贵君轻,君舟民水,性近论,性善论,性恶论,至圣,亚圣,百家思想集大成,知识归纳：对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处 春秋战,7,8,儒学思想中哪些具有现实意义？,有教无类、学思结合、因材施教等,孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）,仁、德治、民本思想等（取消农业税）,正身自省、修己安人、己所不欲，,勿施于人,教育理论：,个人修养：,社会稳定：,伦理道德：,学习延伸,8儒学思想中哪些具有现实意义？有教无类、学思结合、因材施,8,变式训练：,孔子、孟子、荀子思想的共同点是（）,A,认为教育可以兴国,B,具有唯物主义的观点,C,重视民意,D,认为统一是民心之所向,C,变式训练：C,9,二、走进诸子百家,墨子与墨家,兼爱,非攻,尚力,节用、节葬,1,、思想主张：,2,、评价：,墨子，名翟，鲁国人,墨家学派创始人,自我思考,墨家学派一度曾成为显学，为什么在战国以后，墨子的思想却不再受重视？,二、走进诸子百家墨子与墨家兼爱1、思想主张：2、评价：,10,二、走进诸子百家,庄子与,道家,名周，宋国人,“,齐物,”,“,逍遥,”,、,“,无所恃,”,天与人,“,不相胜,”,，,人必须顺应自然。,（荀子：制天命而用之）,二、走进诸子百家名周，宋国人“齐物”（荀子：制天命而用,11,走进高考,2015,山东高考文综,13,题,尚书,酒诰,云：,“,人无于水监（照镜子），当于民监。,”,这句话体现的思想是,A,兼爱尚贤,B,主权在民,C,以民为本,D,道法自然,C,C,12,二、走进诸子百家,法家与韩非子,法家集大成者,韩非子,1,、主张,2,、影响：,二、走进诸子百家法家与韩非子法家集大成者韩非子1、主张,13,自主学习：以下几则材料体现了法家的哪些主张？,君无术则弊于上,臣无法则乱于下 ”“有道之士，怀其术而欲以明万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也,.,法不阿贵,刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。,不其修古,不法常可,事异则备变。,将法、术、势相结合，加强中央集权。,依法治国,主张变革，与时俱进。,自主学习：以下几则材料体现了法家的哪些主张？法不阿贵刑过,14,15,课堂探究,:,结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最,“,有用,”,的思想？,15课堂探究:,15,16,不期修古，不法常可,厉行赏罚，奖励耕战,主张加强君主集权,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,韩非子,16 不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集,16,1.,强调懂得战争的规律,2.,重视人的作用，利用和创造有利己的形势,3.,灵活利用战略战术,二、走进诸子百家,兵家与孙膑,1.强调懂得战争的规律2.重视人的作用，利用和创造有利己的形,17,合作探究,2,：,“诸子百家”中的对立观点,（,1,）治国理念：,儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，法家主张法制，强调严刑峻法；,（,2,）人性论：,孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”；,（,3,）人与自然关系：,荀子主张“制天命而用之”，庄子主张“顺自然”；,（,4,）人生态度：,儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。,合作探究2：“诸子百家”中的对立观点,18,19,材料一：若使天下,-,视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？,材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。,材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。,材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。,请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？,墨家,儒家,道家,法家,知识巩固,19材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视,19,诸子百家的思想在今天大放异彩,儒家的,“,仁政,”,“,以德治国,”,法家的法治思想,“,以法治国,”,墨家,平等博爱、热爱和平、反对战争,孔子的教育思想,全民、素质、职业教育,感悟历史、古为今用,“,把依法治国与以德治国紧密结合起来,”,在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。,”,诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”“以德治国”感,20,学派,代表,主张,儒家,孔子,孟子,荀子,道家,老子,庄子,法家,韩非,墨家,墨子,“,仁,”,与,“,礼,”,、有教无类、,“,因材施教,”,等,“,仁政,”,、,“,民贵君轻,”,、,“,性本善,施行德政、强调民众力量、主张,“,性恶论,”,和礼乐教化、,“,制天命而用之,”,、,“,道,”,是世界本源、无为而治、辨证法思想,万物是相对的、放弃等级观念获精神自由,“,兼相爱、交相利,”,、非攻、尚贤、节俭,依法治国、君主集权、社会变革等,填一填,（目标,3,：儒、道、墨、法的思想主张）,学派代表主张儒家孔子孟子荀子道家老子庄子法家韩非墨家墨子,21,孔子说：我仁；,孟子说：我义；,老子说：我以柔克刚；,庄子说：我顺其自然；,韩非子说：把他们全抓了。,孙子说：战场上见高低！,趣味百家,孔子说：我仁；趣味百家,22,23,诸子百家思想的历史影响,先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。,儒家思想,孕育了我国传统文化中的,政治理想,和,道德准则,。,道家学说,构成了,2000,多年传统思想的,哲学基础,。,法家思想,中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家,改革图治的理论武器,在很大程度上，它们,共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,23诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在,23,思考：,儒家,.,法家和道家思想在什么历史条件下为统治者所适用？,在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实现全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；,在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；,当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严邢峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜,思考：儒家.法家和道家思想在什么历史条件下为统治者所适用？在,24,课堂检测,1,、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。其背景包括（）,井田制瓦解“士”阶层崛起 天子开始授“土”、授“民”私学出现,A,B,C,D,2,、,孟子,梁惠王上,记载：“王曰：叟（老者），不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子对曰：王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”这表明儒家主张（）,A,舍生取义,B,见利忘义,C,重义轻利,D,义利并重,B,C,课堂检测1、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形,25,3,、“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。材料体现的治国理念属于（）,A,儒家,B,道家,C,墨家,D,法家,4,、,春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是,(),A,儒家,B,法家,C,道家,D,墨家,A,B,3、“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。材料体现的治国理,26,5.,很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时,(,),A.,经济大发展,B.,政治大动荡,C.,文化大繁荣,D.,社会大变革,解析,这些成语典故中虽然很多反映了诸侯纷争的事实，但是,“,毛遂自荐,”,、,“,朝秦暮楚,”,说明当时用人体制发生了变化，而,“,奇货可居,”,反映了商业发展情况，故只有,D,项能够完整概括各方面的因素。,D,5.很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货,6.,春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，其中儒家思想,(,),A.,提供了积极进取和改革精神,B.,提供了无为的哲学思想,C.,提供了政治理想和道德准则,D.,提供了兼爱,思想,解析,春秋战国时期的儒家思想主张,“,仁,”,、,“,仁政,”,，提供了政治理想和道德准则，故,C,项正确,。,A,项是法家的思想主张,；,B,项是道家的思想主张；,D,项是墨家的思想主张。,C,6.春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，其中儒家,28,7.,有学者在评论战国时期某一学派时指出：他们的主张，由同情心立脚，但绝对不认亲疏远近的分际，所以最主要的精神在兼爱和非攻。这一学派的代表人物是,(,),A.,孟子,B,.,庄子,C.,墨子,D,.,韩非,解析,根据,“,最主要的精神在兼爱和非攻,”,判断，这是墨子的思想主张，代表了广大劳动群众的利益和要求。,C,7.有学者在评论战国时期某一学派时指出：他们的主张，由同情心,29,8.,“,天下