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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/11/18,#,1.,了解有关郭沫若的文学常识，朗读并背诵这首诗。（语言构建与运用）,2.,品味诗歌的语言特色，学习诗人运用联想和想象创造诗的意境的写法，学会把握诗歌的思想感情。（语言构建与运用）,3.,感悟诗人对理想生活的向往与追求，培养积极向上的生活情趣。（审美鉴赏与创造）,学习目标,郭沫若（,18921978,）,原名郭开贞,四川乐山人,作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集,女神,星空,，历史剧,屈原,虎符,棠棣之花,等。,作者简介,这首诗写于,1921,年,10,月，是郭沫若早期创作的新诗，收入诗集,星空,。当时，五四运动的洪波已经消退，新的革命高潮尚未到来。面对黑暗的社会现实和深重的民族苦难，诗人在苦闷中彷徨，他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来，在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的诗歌。,背景材料,远远的,/,街灯,/,明了，,好像,/,闪着,/,无数的,/,明星。,天上的,/,明星,/,现了，,好像,/,点着,/,无数的,/,街灯。,我想,/,那缥缈的,/,空中，,定然,/,有,美丽,的,/,街市。,街市上,/,陈列的,/,一些,/,物品，,定然是,/,世上,/,没有,的,/,珍奇。,你看，,/,那浅浅的,/,天河，,定然是,/,不甚,/,宽广。,那,/,隔着河的,/,牛郎,/,织女，,定能够,/,骑着牛儿,/,来往。,我想,/,他们,/,此刻，,定然,/,在,/,天街,/,闲游。,不信，,/,请看,/,那朵,流星，,是他们,/,提着,/,灯笼,/,在走。,了解本诗的节奏,天上的街市,郭沫若,自学提纲（,10,分钟左右）,1,、诗中描写了怎样的四幅画面？,2,、诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？诗人看到明星景象时产生了哪些遐想？,3,、天上的人们生活是怎样的？,第一幅：,星灯辉映图,第二幅：,街市奇珍图,第三幅：,骑牛往来图,第四幅：,天街闲游图,想象一下：诗中描写的是怎样的四幅画面？,思考下列问题：,诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？,诗人看到明星景象时产生了哪些遐想？,天上的人们生活是怎样的呢？,街灯,明星,联想,街市,物品,人,生活,光明 自由 幸福 美好,想象,第一节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。,联想：街灯,明星,明星,街灯,所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。两事物之间或具有因果联系或具有相似关系。譬如,“,街灯,”,和,“,明星,”,就具有发亮相似特点。,诗人运用想象在第三节诗中描写了什么？,诗人由,“,美丽的街市,”“,珍奇的物品,”,想到了天街上应该有人的活动。这,“,人,”,就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。,诗中描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？,传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。诗中，牛郎织女解放了，他们骑着牛儿来来往往，生活在一个自由幸福美满的天地里。,第四节中的,“,闲游,”,一词能否和上节中的,“,来往,”,一词互换？,不能。,“,来往,”,是指牛郎织女骑着牛儿越过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是,“,闲游,”,，强调,“,悠闲,”,。,第四节诗中的量词,“,朵,”,能否换成,“,颗,”,？,“,朵,”,字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。,最后一节寄寓了诗人怎样的思想感情？,通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。,1.,联想自然，想象丰富。,本诗第一节运用联想手法，由街灯的“无数”“明亮”联想到和它有相似之处的明星。第二、三、四节运用想象手法，把街市、牛郎织女等人们头脑中已知的形象，以丰富的想象进行再创造：把街市放到了天上，把牛郎织女的生活描绘得自由、幸福。,写作特色,2.,活用故事，寄托向往。,这首诗取材于牛郎织女的神话传说，但在具体运用的时候，诗人按照自己的意愿和理想进行了大胆改造，把牛郎织女被迫分离的悲剧内容，换成牛郎织女自由、幸福生活的新内容，表达了诗人对美好生活的向往与追求。,黑暗的社会,牛郎织女生活,诗人批判当时黑暗的社会，向往和追求自由幸福的新生活。,（主题）,反衬,对比,课堂小结,拓展延伸,阅读下列一节诗歌请你根据诗的内容和形式，运用恰当的比喻，合理想象续写一节。,时间是一把剪刀，,生命是一匹锦绮；,一节一节地剪去，,等到剪完的时候，,把一堆破布付之一炬！,时间是一根铁鞭，,生命是一树繁花；,一朵一朵地击落，,等到击完的时候，,把满地残红踏入泥沙！,1.,给下列加点字注音。,缥缈（）甚至（）,2.,下列各句中运用联想的一项是（）,A.,街市上陈列的一些物品，,定然是世上没有的珍奇。,B.,那隔着河的牛郎织女，,定能够骑着牛儿来往。,C.,远远的街灯明了，,好像闪着无数的明星。,D.,我想那缥缈的空中，,定然有美丽的街市。,课堂小练,1.pio mio shn,2.C【,点拨,】A,、,B,、,D,三项均运用了想象。,列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家学派代表人物之一。,列子,又名,冲虚经,，是道家重要典籍。,列子,共八卷，从思想内容和语言使用上看，全书共载寓言、神话传说等,134,则，题材广泛，有些颇富教育意义。,愚公移山,选自,列子,汤问,，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节,又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。,太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”,译文,太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边,黄河北岸的北边。,北山下有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，住在大山的对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说,:,“,我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，,(,使道路,),一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？,”,方：,河阳：,且：,室：,毕：,指面积。,黄河北岸。,将近。,家。,竭尽，用尽。,惩：,苦于。,重点词语,指：,直。,杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,译文,大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说,:,“,凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋二山怎么样呢？,(,再说,),挖下来的土和石头往哪儿搁？,”,众人说,:,“,把它扔到渤海的边上，隐土的北边。,”,于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,(,上了山,),，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。一年的时间，才往返一次。,曾：,连,都,焉：,箕畚：,哪里。,用箕畚装土石。,许：,赞同。,遗男：,遗孤，孤儿。,重点词语,龀：,换牙。,易：,反：,通,“,返,”,，返回。,交换。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,译文,河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说,:,“,你太不聪明了！就凭你在世上这最后几年，剩下这么点力气，连山上的草木也动不了，又能把土块石头怎么样呢？,”,北山愚公长叹一声说,:,“,你的心真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇孤儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？,”,河曲智叟无话可说。,惠：,地面所生的草木。,虽：,即使。,亡：,通,“,无,”,。,苦：,毛：,彻：,通,“,慧,”,，聪明。,通。,穷尽。,穷匮：,愁。,重点词语,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉,。,译文,拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了此事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。,于：,向。,感其诚：,负：,被他的诚心所感动。,背。,已：,停止。,厝：,通,“,措,”,，放置。,陇断：,山冈阻隔。,重点词语,通假字,（,1,）始一反焉 （“,_”,通“,_”,）,（,2,）甚矣，汝之不惠 （“,_”,通“,_”,，,）,（,3,）河曲智叟亡以应 （“,_”,通“,_”,）,答案：,（,1,）反 返 （,2,）惠 慧 聪明,（,3,）亡 无,一词多义,年且九十 （）,且焉置土石 （）,（,1,）且,答案：,副词，将近,/,连词，况且,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（）,始一反焉 （）,（,2,）始,答案：,副词，刚刚,/,副词，才,始一反焉 （）,且焉置土石 （）,（,3,）焉,答案：,语气助词,/,疑问代词，哪里,其妻献疑曰 （）,其如土石何 （）,（,4,）其,答案：,代词，他的,/,副词，在,“,如,何,”,前面加强,反问语气,古今异义,（,1,）河阳之北,古义：,_,今义：常用于指太阳,（,2,）汉之阴,古义：,_,今义：常用于指阴天,（,3,）惩山北之塞,古义：,_,今义：处罚；警戒,（,4,）曾不能毁山之一毛,古义：,_,今义：常用于指毛发,山之南水之北，这里指北岸,山之北水之南，这里指南岸,戒，这里是,“,苦于,”,的意思,地面所生的草木,课文选自,列子,汤问,，有较完整的故事情节，又带有神话色彩，请理清作者的写作思路。,第一段：写故事背景。说明山又高又大，为后文山被移埋下伏笔。,第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，是故事情节的开端和发展。,第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。,第四段：神话的结尾。照应了故事的开端，说明了移山的结果。,1.,愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？,明确：,愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。,作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。,2.,什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？,明确：,愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。,在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座,“,太行,”“,王屋,”,挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。,3.,从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？,明确：,智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之,“,智,”,在于认为愚公,“,以残年余力，曾不能毁山之一毛,”,，这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是,“,愚,”,。,愚公之,“,愚,”,在于他决定毕生平险、挖山不止，这是造福子孙的大事。愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公精神。,4
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