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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,同学们，你们知道我们师徒四人到何处取经吗？,你知道吗？,我国唐代著名僧人,玄奘,，,在公元,7世纪西游印度,，,并居住多年。他返回唐朝以后写成的,大唐西域记,中就记载了古印度的繁荣。,西汉：身毒、贤豆；,东汉：天竺；,唐朝玄奘将其改为印度,古代印度,地理环境,哈拉帕的内城,摩亨佐,达罗城市遗址,公元前,2500,年出现城市国家,雅利安人入侵建立一些小国,前,3,世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛,再次分裂,文明历程,种姓制度,自主学习思考：,1.,印度的种姓制度分为哪几个等级的,有哪些人组成,?,2.,依照婆罗门的说法，四个等级分别是如何产生的？,3.,不同等级之间的权利和义务有什么区别,?,4.,种姓制度的实质是什么？,婆罗门,刹帝利,吠 舍,首陀罗,原 人,嘴,手,腿,脚,统治阶级,被统治阶级,实质：,是贵族统治的工具，,是为保护奴隶主特权的一种,等级制度,。,影响：,等级森严，社会分化成不同阶级。随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，,激化了社会矛盾,。,目的：,维护高级种姓的统治。,那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。,理发师儿子的故事反映了什么社会问题？,反映了当时不同种姓之间等级森严的社会状况。,佛教,自主学习思考：,1.,佛教产生的时间、地点、创始人？,2.,佛教的教义是什么,?,3.,佛教在什么时候被弘扬,?,4.,既然佛教宣扬,“,众生平等,”,，反对等级制度，,为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播,佛教？,相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年,菩 提 树,佛教的产生,宣扬“众生平等”，,反对婆罗门的种姓制度。,提倡消灭欲望以解脱苦难，,教人忍耐顺从以求进入“极乐世界”。,佛教的教义,佛教宣扬,“,众生平等,”,这一主张,表面上是要反对古印度的等级制度，但在一定程度上反映了,下层人民,的要求，易被广大群众所接受,。,佛教许给人们的只是,虚幻的平等,，而不是现实世界的平等，,佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；,她用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的,精神工具,。,如何理解佛教教义？,阿育王宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。,阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的,40,多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。,佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王,。,阿育王与佛教的传播,佛教的传播,印 度,中 国,朝鲜,日本,东南亚,中 亚,自然,环境,位置,气候,河流,古代印度,文明历程,城市国家：,哈拉帕,摩亨佐,达罗,种姓制度,佛教,零在内的,10,个数字符号,（阿拉伯数字）,计数法,文明成就,知识构建,
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