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,标题文本,正文级别 1,正文级别 2,正文级别 3,正文级别 4,正文级别 5,标题文本,正文级别 1,正文级别 2,正文级别 3,正文级别 4,正文级别 5,标题文本,正文级别 1,正文级别 2,正文级别 3,正文级别 4,正文级别 5,新华社巴库7月6日电第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议（世界遗产大会）6日在阿塞拜疆巴库继续进行，,中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录,。至此，中国世界遗产总数达55处，位居世界第一。,中国常驻联合国教科文组织代表沈阳说，经过25年的准备和努力，,实证中华5000年文明史,的圣地、具有极其重要意义的良渚古城遗址终于列入世界遗产名录，中国感到非常自豪，也深知为全人类保护和传承这处遗产的重大责任。,第1课 中华文明的起源与早期国家,必修,中外历史纲要,（,上,）,课标要求：,1.认识中华文明起源的多元性特点；,2.了解中国早期国家特征。,打制石器,磨制石器,石器时代的古人类和文化遗存,石器时代人类先后使用打制和磨制的石器作为工具,石器时代的古人类和文化遗存,旧石器时代,(,距今约,250,万年,-,约,1,万年前,),石器时代,新石器时代,概念：指以,打制,方法制作石器的时代,代表,特征：从事渔猎和采集、群居,元谋人,（距今约170万年）,北京人,（距今约70-20万年）,已会用火,概念：指以,打磨结合,方法制作石器的时代,“封建亲戚，以蕃屏周”,仰韶文化和大汶口文化（黄河）,石器时代人类先后使用打制和磨制的石器作为工具,中外历史纲要（上）,生产低下，共同劳动，成果共享,北京人（距今约70-20万年）,清理墓葬十多座，随葬品八百多套，玉器数量尤多。,良渚文化墓葬中的玉器以钺、琮、璧为主，其在墓中的组合，或有钺无琮，或有琮无钺，或钺、琮俱有，这种不同的组合，反映了墓主人的身份或为军事领袖、或为巫师，或为二者兼俱。,仰韶文化和大汶口文化（黄河）,石器时代的古人类和文化遗存,考古学概论,Q:新石器时代的进步表现在哪？,石器时代的古人类和文化遗存,概念：指以打磨结合方法制作石器的时代,从事原始农业，饲养家畜，修建村落,认识中华文明起源的多元性特点；,新石器时代早期代表性文化遗存,从事原始农业，饲养家畜，修建村落,元谋人（距今约170万年）,概念：指以打制方法制作石器的时代,石器时代的古人类和文化遗存,北京人,元谋人,考古发现用火痕迹,石器时代的古人类和文化遗存,石器时代的古人类和文化遗存,旧石器时代,(,距今约,250,万年,-,约,1,万年前,),石器时代,新石器时代,概念：指以,打制,方法制作石器的时代,代表,特征：从事渔猎和采集、群居,元谋人,（距今约170万年）,北京人,（距今约70-20万年）,已会用火,概念：指以,打磨结合,方法制作石器的时代,仰韶文化和大汶口文化（黄河）,河姆渡文化（长江）,石器时代的古人类和文化遗存,新石器时代早期代表性文化遗存,（距今约1万年-5000年前）,Q,:,新石器时代的进步表现在哪？,注,：,考古学,上的“文化”指的是在一定地域、一定时间段内有着共同文化特征的一群人所留下来的遗址或遗迹,。,考古学概论,磨,制,石,器,甘肃大地湾遗址炭化粟,河姆渡遗址,炭化水稻,河姆渡遗址猪纹陶钵,山东大汶口遗址陶猪制品,河姆渡遗址,陶纺轮,石器时代的古人类和文化遗存,石器时代的古人类和文化遗存,仰韶文化姜寨遗址聚落平面图,新石器时代,概念：指以,打磨结合,方法制作石器的时代,早期,代表,特征：使用陶器；从事原始农业，饲养家畜，修建村落,仰韶文化,大汶口文化,河姆渡文化,黄河中游；彩绘陶器，种植粟,长江下游；水稻，养蚕缫丝,黄河下游,石器时代的古人类和文化遗存,仰韶文化,大汶口文化,河姆渡文化,距今约7000-5000年前,良渚文化,红山文化,龙山文化,距今约5000年前,黑陶,玉器,祭坛,神庙,石器时代的古人类和文化遗存,龙山文化蛋壳陶,红山文化女神像,良渚文化玉琮,石器时代的古人类和文化遗存,红山文化玉龙,复原图,石器时代的古人类和文化遗存,太湖流域良渚文化距今,5000,4000,年之间,。,1987,年发掘的瑶山是祭坛和墓地的复合遗址，总面积超过三千平方米，,是良渚文化,中最宏大的祭坛遗址。清理墓葬十多座，,随葬品八百多套，玉器数量,尤多,。良渚文化墓葬中的玉器以,钺、琮、璧,为主，其在墓中的组合，或有钺无琮,，或,有琮无钺，或钺、琮俱有，这种不同的组合，反映了,墓主人的身份或为军事,领袖,、或为巫师，或为二者兼俱,。此外，良渚文化中的稻作农业、竹木制作、,养蚕,、丝织、麻织等都很有特色。,特征：从事渔猎和采集、群居,山东大汶口遗址陶猪制品,概念：指以打磨结合方法制作石器的时代,石器时代的古人类和文化遗存,Q:新石器时代的进步表现在哪？,石器时代的古人类和文化遗存,国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。,概念：指以打制方法制作石器的时代,国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。,国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。,石器时代的古人类和文化遗存,从事原始农业，饲养家畜，修建村落,概念：指以打磨结合方法制作石器的时代,概念：指以打磨结合方法制作石器的时代,石器时代的古人类和文化遗存,石器时代的古人类和文化遗存,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（出自大戴礼记）,石器时代的古人类和文化遗存,清理墓葬十多座，随葬品八百多套，玉器数量尤多。,从事原始农业，饲养家畜，修建村落,旧石器时代,石器时代,新石器时代,巫山人/元谋人/北京人,仰韶文化,大汶口文化,河姆渡文化,红山文化,龙山文化,良渚文化,原始人群,母系氏族社会,父系氏族社会,生产低下，共同劳动，成果共享,贫富分化，形成部落、私有制产生，阶级分化明显,石器时代的古人类和文化遗存,国家形成的标志为：一是,阶级的存在,，二是凌驾于社会之上的,公共权力的设立,。阶级或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。,中国大通史导论史前,Q,:,为何说新石器时代晚期“,国家的初始形态出现,”,？,从考古发现中说明你的理由,。,从部落到国家,三皇,五帝,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（出自大戴礼记）,部落联盟,禅让制,禹,约公元前2070年,建立夏朝,启,世袭制、国家机器,早期国家,“万邦”时代,从部落到国家,从部落到国家,商和西周,1600BC,燕山,陇山,江汉,商,时间：约公元,前1600,年,政治制度,都城：,殷,建立者：商部落首领,汤,遗存：殷墟遗址、甲骨文、青铜器,商王、尹、各类事务官,内外服制,内服：商王直接控制的王畿地区,外服：商王间接控制的方国和部族,商和西周,商和西周,西周,时间：公元,前1046,年,政治制度,都城：,镐京,建立者：,周武王,分封制,宗法制,“封建亲戚，以蕃屏周”,“天子-诸侯-卿大夫-士”,“嫡长子继承制”,西周分封示意图,商和西周,商 和 西 周 的 社 会 经 济,农业,生产工具以木、石、骨、蚌为主，青铜农具极少,奴隶主土地国有制,青铜铸造、养蚕缫丝,西周：,井田制,土地制度,手工业,奴隶制经济,繁荣,商和西周,商和西周,商代石斧,商代石镰,商代石耜,石器时代的古人类和文化遗存,石器时代的古人类和文化遗存,“封建亲戚，以蕃屏周”,元谋人（距今约170万年）,巫山人/元谋人/北京人,中外历史纲要（上）,第1课 中华文明的起源与早期国家,石器时代的古人类和文化遗存,特征：从事渔猎和采集、群居,清理墓葬十多座，随葬品八百多套，玉器数量尤多。,Q:新石器时代的进步表现在哪？,良渚文化墓葬中的玉器以钺、琮、璧为主，其在墓中的组合，或有钺无琮，或有琮无钺，或钺、琮俱有，这种不同的组合，反映了墓主人的身份或为军事领袖、或为巫师，或为二者兼俱。,（距今约1万年-5000年前）,清理墓葬十多座，随葬品八百多套，玉器数量尤多。,新石器时代早期代表性文化遗存,国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。,石器时代的古人类和文化遗存,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（出自大戴礼记）,新石器时代早期代表性文化遗存,商和西周,西周青铜农具,巫山人/元谋人/北京人,良渚文化墓葬中的玉器以钺、琮、璧为主，其在墓中的组合，或有钺无琮，或有琮无钺，或钺、琮俱有，这种不同的组合，反映了墓主人的身份或为军事领袖、或为巫师，或为二者兼俱。,考古学概论,生产工具以木、石、骨、蚌为主，青铜农具极少,石器时代的古人类和文化遗存,石器时代人类先后使用打制和磨制的石器作为工具,北京人（距今约70-20万年）,石器时代的古人类和文化遗存,贫富分化，形成部落、私有制产生，阶级分化明显,石器时代的古人类和文化遗存,石器时代的古人类和文化遗存,石器时代的古人类和文化遗存,清理墓葬十多座，随葬品八百多套，玉器数量尤多。,国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。,此外，良渚文化中的稻作农业、竹木制作、养蚕、丝织、麻织等都很有特色。,石器时代人类先后使用打制和磨制的石器作为工具,石器时代的古人类和文化遗存,第1课 中华文明的起源与早期国家,1987年发掘的瑶山是祭坛和墓地的复合遗址，总面积超过三千平方米，是良渚文化中最宏大的祭坛遗址。,商和西周,西周的丝织品,
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