资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,【,文本解读,】,供奉朝廷的梨园弟子李凭善于弹奏箜篌，蜚声朝野。此诗描摹李凭九月暮秋的箜篌演奏，以凤鸣玉碎、芙蓉泣露、香兰欢笑形容箜篌的声音，以行云为之静止、江娥为之啼哭、神女为之悲秋、月亮寒光因之融化、紫皇为之感动、石为之破、天为之惊、雨为之降、老鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞、吴刚为之不眠等众多神话意象，来表现李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。诗人以惊人的想象贯穿神仙世界和人间世界，并把视觉、听觉、触觉等多种感官体验熔铸于一炉，营造出一种神出鬼没、石破天惊的独特意境。诵读此诗，想一想它为何被称为“摹写声音至文”。,【文本解读】,1,部编版高中语文选择性必修中册,古诗词诵读,李凭箜篌引,部编版高中语文选择性必修中册古诗词诵读 李凭箜篌引,2,素养目标,1.,了解李贺的生平及其文学成就。,2.,了解诗歌充满浪漫主义色彩的创作风格和侧面烘托的艺术特色。,3.,比较阅读,琵琶行并序,听颖师弹琴,两首诗与,李凭箜篌引,。,4.,背诵全诗。,素养目标1.了解李贺的生平及其文学成就。,3,目 录,知人论世,01,初读课文,02,文本研读,03,拓展阅读,04,目 录知人论世01初读课文02文本研读03拓展阅读04,4,知人论世,第一部分,知人论世第一部分,5,了解作者,李贺，中国唐代诗人，字长吉。,祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，,后世称李昌谷,。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。,父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。,一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过,3,年奉礼郎，卒时仅,27,岁。,李凭箜篌引,是李贺的代表作，大约作于,811,813,年，当时李贺在长安任奉礼郎。,了解作者 李贺，中国唐代诗人，字长吉。祖籍陇西，生于,6,相关背景,李凭箜篌引,是李贺的代表作，,大约作于,811,813,年，当时李贺在长安任奉礼郎。李凭：唐朝著名宫廷乐师，,因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。,相关背景李凭箜篌引是李贺的代表作，大约作于811813,7,解题,李凭箜篌引,“李凭“,是梨园弟子,也是著名的宫廷乐师,因善弹箜篌,名噪一时。“天子日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞颂。,“箜篌”,:,从西域传来的大型弦乐,有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶坚抱在怀,用两手齐奏。,“引”：,曲调的开头部分。箜篌引,原以箜篌伴奏的乐府歌曲,这里诗人第一次用这题名实写箜篌演奏。,解题李凭箜篌引,8,初读课文,第二部分,初读课文第二部分,9,1.,明确字音,神妪（,y,）瘦蛟（,jio,）露脚（,l,）倚桂树（,y,),预习检查,1.明确字音预习检查,10,2.,明晰典故,江娥：,李衎,竹谱详录,卷六：“泪竹生全湘九疑山中,述异记,云：舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。一名湘妃竹。”,素女：,传说中的神女。,汉书,郊祀志上,：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”,中国：,即国之中央，意谓在京城。,“紫皇”：,道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。,女娲：,中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。,神妪：,搜神记,卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。,老鱼跳波：,鱼随着乐声跳跃。源自,列子,汤问,：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”,吴质：,即吴刚。,酉阳杂俎,卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”,寒兔：,指秋月，传说月中有玉兔，故称。,2.明晰典故,11,（二）诵读感悟,1,按照所标出的节拍，诵读该诗。,吴丝,/,蜀桐,/,张,/,高秋，空山,/,凝云,/,颓,/,不流。,江娥,/,啼竹,/,素女,/,愁，李凭,/,中国,/,弹,/,箜篌。,昆山,/,玉碎,/,凤凰,/,叫，芙蓉,/,泣露,/,香兰,/,笑。,十二门前,/,融,/,冷光，二十三丝,/,动,/,紫皇。,女娲,/,炼石,/,补天,/,处，石破,/,天惊,/,逗,/,秋雨。,梦入,/,神山,/,教,/,神妪，老鱼,/,跳波,/,瘦蛟,/,舞。,吴质,/,不眠,/,倚,/,桂树，露脚,/,斜飞,/,湿,/,寒兔。,（二）诵读感悟,12,文本研读,第三部分,文本研读第三部分,13,【,思考,1】,诗歌前四句有何特点？有什么作用？,明确 章法奇异：李凭中国弹箜篌，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的时间地点。前四句，诗人故意避开了叙事性的交代和直说，突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。清楚地交代了演奏者,-,李凭，乐器,-,箜篌，时间,-,高秋，地点,-,国都长安。,问题探究,【思考1】诗歌前四句有何特点？有什么作用？问题探究,14,【,思考,2】,鉴赏手法，品味乐音,1.,写出这首诗中直接描写乐曲的句子，并分析其妙处。,明确 直接描写乐曲的句子是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。“昆山”句是以声写声，表观乐声的起伏多变。“芙蓉”句以形写声，渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎”写声音的重浊，“凤凰叫”写声音的清脆，“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，“香兰笑”显示琴声的欢快，有形神兼备之妙。这两句运用形象化的比喻，从不同的角度写出了乐曲声的优美动听。诗人选择了形象感特别强的一些优美的事物，以声写声，以形写声，以视觉感受的美来写听觉感受的美，从而引发听者的想象与联想，让人能够同样感觉到乐曲丰富的层次和乐声的优美。,问题探究,【思考2】鉴赏手法，品味乐音问题探究,15,【,思考,2】,鉴赏手法，品味乐音,2.,诗人在表现李凭演奏技艺的高超时使用了什么表现手法？请简要分析。,明确 诗人使用了侧面烘托、通感、夸张等表现手法。本诗没有对李凭的技艺进行直接的评判，只是运用侧面烘托的手法，对乐声及其效果进行摹写。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”等句运用了通感的修辞手法，“石破天惊逗秋雨”等句使用了夸张的修辞手法。,问题探究,【思考2】鉴赏手法，品味乐音问题探究,16,【,思考,2】,鉴赏手法，品味乐音,3.,这首诗具有浪漫主义风格，试列举出两种表现手法，并概括其艺术效果。,明确 大量运用神话传说和夸张的手法，表现李凭的琴声具有“惊天地，泣鬼神”的艺术魅力。,问题探究,【思考2】鉴赏手法，品味乐音问题探究,17,【,思考,2】,鉴赏手法，品味乐音,4.,结合全诗，从艺术手法上欣赏，这首诗的特点是什么？请作简要分析。,明确 描绘感受，惊心动魄。这首诗着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。想象奇特，瑰奇绚丽。诗人借助想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山。把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转化为具体的物象，使之可见可感，引人人胜。活用典故。这首诗用典灵活，将众多神话传说进行了综合加工，熔铸在诗人独特的奇峭词句和想象中，创造了神奇瑰丽的艺术境界。,问题探究,【思考2】鉴赏手法，品味乐音问题探究,18,【,思考,3】,炼字,1.“,空山凝云颓不流”中的“颓”字有什么独特之处？,明确 “颓”有消沉的意思，形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。,问题探究,【思考3】炼字问题探究,19,【,思考,3】,炼字,2.“,女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来,?,明确 “逗”。两句诗的情境承接“紫皇”,在天界展开。清冷的音乐情绪发展到极致,达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上,在女娲炼石补天的地方,连五色石都被乐音震破,引来场秋雨,“,逗”把音乐的震撼力描摹得无以复加，秋雨又能够让人产生丰富的联想,:“,秋雨”是一个忧愁的意象,“,石破天惊”之后气势磅礴的秋雨,象征铺天盖地的茫茫愁绪,;,秋雨落地的声响,恰如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂,但诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。,问题探究,【思考3】炼字问题探究,20,【,思考,3】,炼字,3.,诗人用“老”和“瘦”两个干枯的字眼有何妙处,?,明确 用“老”和“瘦”这两个似乎干枯,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种岀其不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。,问题探究,【思考3】炼字问题探究,21,【,思考,4】,比较阅读,听颖师弹琴,韩愈,昵昵儿女语，恩怨相尔汝。,划然变轩昂，勇士赴敌场。,浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。,喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。,跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。,嗟余有两耳，未省听丝篁。,自闻颖师弹，起坐在一旁。,推手遽止之，湿衣泪滂滂。,颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！,问题探究,李凭箜篌引,李贺,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。,汇娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,【思考4】比较阅读问题探究李凭箜篌引,22,【,思考,4】,比较阅读,问题：试比较,琵琶行并序,听颖师弹琴,两首诗与,李凭箜篌引,在音乐描写上的异同。,明确 白居易的,琵琶行并序,、韩愈的,听颖师弹琴,主要通过比喻等手法，力图描绘出音乐的形象。李贺在诗中虽然也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句来描写李凭弹箜篌的音乐形象，但李贺不是主要使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写“感”，写音乐给人的强烈的、惊心动魄的感受。,问题探究,【思考4】比较阅读问题探究,23,诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。,明晰主旨,诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想,24,拓展阅读,第四部分,拓展阅读第四部分,25,长吉诗的幻想,吾国人没幻想又找不到人生。老杜抓住人生而无空际幻想，长吉（李贺）有幻想而无实际人生。幻想中若无实际人生则无必要，故鬼怪故事在故事中价值最低。,聊斋,之所以好，即以其有人情味，其鬼怪皆人化了。,长吉有幻想，而幻想与人生不能成为一个，不能一致，若能则真了不起。,杜牧说长吉诗“,骚,之苗裔，理虽不及，辞或过之”。“理”总合内容、感情、思想、智慧,离骚,有幻想故怪奇，亦有理,感情、思想；贺之理不及,骚,，而幻想怪奇方面表现于文字者过之。杜牧所谓“,骚,有以激发人意”，此非刺激，乃引起人印象。,离骚,是引起人一种印象，李贺是给予。,拓展阅读,长吉诗的幻想拓展阅读,26,“博罗老仙持出洞，千岁石床啼鬼工”（长吉,罗浮山人与葛篇,），他人绝无此等句。此为其幻想。诗人之幻想颇关紧要，,离骚,上天下地，鞭箠鸾凤，此屈原之幻想也。但诗人的幻想非与实际的人生联合起来不可，如能联合才能成永不磨灭的幻想，否则是空洞，是空中楼阁。德国歌德,浮士德,中之妖魔虽是其幻想，乃其人生哲学、人生经验；但丁,神曲,游地狱，上天堂，亦其人生哲学、人生经验，故能成为伟大的作品；鲁迅是写实派，,彷徨,尤其写实，此书以,离骚,中句置于书之前面而能得调和。,幻想是向上的，人生是向下的观点，不可只在表面上滑来滑去。而向下发展需以幻想为背景，向上发展亦需以观点为后盾。观点是实际人生，实者虚之，虚者实之。幻想说严肃一点便是理想。人生总是有缺陷的，而理想是完美的。诗人不满于现实，故要求理想
展开阅读全文