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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,李 贺,天上谣,1,学习目标,1,、理解诗句含义，领悟诗的意境。,2,、体会李贺虚构的仙境中的寄托。,2,作者简介,中国,唐,代诗人。字长吉。祖籍,陇西,，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮,后裔,，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名李晋，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过,3,年奉礼郎，卒时仅,27,岁，后人称其为“诗鬼”。,3,李贺生活的年代，是在安史之乱之后，这之后，唐代的内外矛盾充分暴露，李贺就生活在这样一个危机四伏而又尚有希望的时代。现实刺激着他的理想，但其仕途被断送，也就剥夺了他施展抱负的机会，因而他的诗歌，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，充满了忧郁悲愤的悲剧色彩。,现实找不到出路，于是他在诗中自鸣不幸，用扑朔迷离的手法，来刻意的营造仙界、幻境，来表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用,冥界鬼怪、死亡、寒夜,等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为,“,诗鬼,”,，其作品风格为虚幻荒诞、幽峭冷艳，在诗史上独树一帜。,4,解 题,诗的题目是,天上谣,，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。,5,这是一首游仙诗，在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了一个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。,6,读一读,熟悉字词,(p,)(y,ng)(sh,ng),银,浦,珮,缨,吹,笙,(sh,u)(tio)(x,),红,绶,兰,苕,羲,和,7,天 上 谣,李 贺,天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。,8,一读诗歌、整体感知,这首诗歌主要叙述了什么事呢？,这是一首游仙诗，在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。作者用他那极富浪漫色彩的笔对天庭进行了尽善尽美的描绘。,9,1,、哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实？,明确：诗共十二句，分成三个部分。,开头二句是,诗人仰望星空所得的印象，,结尾二句,则是仙人俯视尘寰所见的情景。,中间八句,具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。,反复诵读、赏析,10,二读诗歌，品味赏析,2,、能否用自己的语言描绘主体部分四幅画面？,画面之一：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。,仙女们正在采摘桂花装进香囊，挂在衣带上。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁花会枯槁”形成鲜明的比照。,美美的读一读,11,画面二：秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。,秦妃当窗眺望晓色。,秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。,12,画面三：王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。,神奇的牧耕图景。仙人王子乔吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！,13,画面四：粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。,穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。,14,上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。诗人巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。,15,幻想世界,现实世界,画面一：月宫仙桂花不落,画面二：秦妃当窗望晓色,画面三：王子驱龙种瑶草,画面四：仙女漫步寻芳翠,遥想,俯瞰,尘世凡间,16,在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。开头四句，描写梦中上天：,“老兔寒蟾泣天色”,古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。,17,“云楼半开壁斜白”,雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。,“玉轮轧露湿团光”,下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。,18,以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。,第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。,这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。,19,下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。,20,葛洪的,神仙传,记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。,21,最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。,以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。,22,李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。,23,那么，人间又怎样呢？,结尾句：东指羲和能走马，海尘新生石山下。,结尾句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：东方的羲和驾着太阳车行走像奔马一样快，海水干枯，变成陆地，扬起了尘土。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，,表现了尘世变化之大和变化之速,。,对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。,24,说说诗歌是如何表现这种瑰丽境界的,诗歌中的四个画面虽然互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，,都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比,。诗人巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。,25,3,、这是一首游仙诗，李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托，那么寄托的什么情感呢？,诗人心怀壮志，而生不逢时，宝贵的青春年华被白白浪费了，这叫他怎不,愤恨,？对美好生活的向往，正是,对当时社会现实和个人境遇不满,的曲折表现。,表现手法：对比 想象 联想,26,分析写作特点,这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。试作鉴赏,.100,字左右,.,诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又凭借想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。如：“龙耕”,.,桂花不落，兰花常开,.,仙妾和青凤都永不衰老。巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来。,27,这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？,“,逝将去女，适彼乐士。,”,（,诗经。魏风。硕鼠,）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。,小 结,28,历代评价,人但知李青莲仙才，而不知王右丞、李长吉、白香山皆仙才也。青莲仙才而俊秀，右丞仙才而元冲，长吉仙才而奇丽，香山仙才而闲澹。独俊秀者人易赏识耳。,法,离骚,多惊人句，无烟火气，在太白之上。,长吉当年，惟太白相颉颃。,长吉诗虚妄,不可效为。,长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。,长吉歌行，新意语险，自有苍生以来所绝无者,长吉师心，故而作怪,此君所谓不可无一，不可有二,29,作业,熟练背诵,天上谣,30,再见,31,
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