必修三“百家争鸣”和儒家思想的形课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,Page,*,单击此处编辑母版标题样式,考纲解读,春秋战国时期的百家争鸣,高考大纲,汉代儒学成为正统思想,宋明理学,分析解读,儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大影响了东亚和东南亚思想文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。学习中，既要了解儒家思想的产生，发展和演变的历史进程及其特征，也要了解其他学派思想对其演变和发展的影响，并能从历史背景和现实影响的角度，分析其积极作用和消极影响，尤其要学会与当代社会灵活联系。,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,明清之际的儒学思想,命题规律,1.,考查内容,：本专题重点考查考点有“春秋战国时期的百家争鸣”、“汉代儒学成为正统思想和宋明理学”、“明清之际的儒学思想”。近年来关于本专题的考查达,40,余次，,2012,年考查,11,次。其中后两点是考查的重点。如,2012,年课标全国卷,第,27,题、,2012,年广东文综第,14,题等。,2.,题型赋分,：本专题考点的常见题型是选择题，如,2012,年山东文综第,9,题。非选择题的考查量加大，每道题约,10,分左右，如,2012,年北京文综第,37,（,1,）题,6,分；,2012,年天津文综第,12,题，,19,分。,3.,能力层次,：本专题对能力的考查以获取与解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物为主。试题难度较大，尤其是非选择题。如,2012,年浙江文综第,38,题、,2012,年北京文综第,37,（,1,）题等。,命题趋势,1.,热点预测,：,2013,年的高考中，命题的重点仍会集中在明清时期的儒家思想，考查的题型与角度变化不会太大。注意不同时期儒学的新发展和特点或成为新的考查方向。侧重考查全球化，分值基本稳定，题型仍以选择题为主。,2.,趋势分析,：,2013,年的高考在本专题中可能会对宋明理学进行深层次的分析。,4.,考查方式,：多采用新材料、注重思想特征与时代背景的考查，既注重儒家思想纵向发展的线索，又注重与不同时期西方思想的横向比较。如,2012,年天津文综第,12,题，浙江文综第,38,题。,方法技巧,1,、本专题涉及很多概念，学习过程中注意多比较，加深理解。,派别,程朱理学,陆王心学,代表,二程,朱熹,陆九渊,王守仁,主,张,哲学,“理”是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则,伦理,“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性,存在,“理”存在于客观事物中,“心”是天地万物的渊源,方法,“格物致知”的方法去体会、贯通“理”,求“理”就是进行内心的反省,地位,发展理学,理学的集大成者,开创心学,心学的集大成者,明初取得统治地位,未取得统治地位,2,、抓住“儒家思想的发展演变”这一主线，把握儒家思想发展演变的阶段特点并能够分析原因。特别是春秋战国时期的“百家争鸣”，西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，宋代程朱理学，明清之际的进步思想这四个阶段的思想。,4,、采用图示法掌握历史知识、形成本专题知识结构。,3,、注意横向对比。如中国春秋战国时期的百家争鸣与古希腊人文主义、中国明朝王阳明心学与西方的文艺复兴、中国明清启蒙思想与西方的启蒙思想等。,春秋战国,西汉时期,隋唐时期,两宋时期,明清时期,王阳明心学,儒家思想的活跃,走向活跃,百家争鸣,董仲舒新儒学,三教合一,程朱理学,确立正统地位,进一步改造,转型与成熟,儒学创立于发展,中国,传统,文化,主流,思想,的演,变,第一单元,知识点一 “百家争鸣”和儒家思想的形成,（,1,）,时代背景,：,春秋战国,时期，中国社会发生重大变革。,（,2,）,阶级关系,：士在社会生活中活跃起来，受到个诸侯国统,治者的重用。,（,3,）,教育学术,：出现了,私人,讲学，平民百姓也开始接受教育。,一,.,“,百家争鸣”局面的出现,1.,背景,（,1,）道家：老子和,庄子,。,（,2,）儒家：,孔子,、孟子和荀子。,（,3,）墨家：,墨子,。,（,4,）法家：,韩非子,。,4.,特点,：互相,诘难,、批驳，又彼此吸收、融合，逐,步形成中国传统文化体系。,5.,意义,是中国历史上第一次,思想解放,运动。,是中国,学术文化,、思想道德发展史上的重要阶段。,奠定了中国,思想文化,发展的基础。,2.,宗旨,：传播文化，发展学术。,3.,代表,二,.,孔子和早期儒学,1,春秋时期的孔子,创立,(1),思想主张,核心思想,：,“仁”,，就是爱人，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。,政治思想,：,“以德治民”,，反对苛政和任意刑杀；希望恢复西周的礼乐制度，主张“,克己复礼,”。,教育思想,：首创,私人讲学,，主张“,有教无类,”，打破了贵族垄断文化教育的局面。,(2),历史贡献,：创立儒家学派。,问题探究,1,：为什么百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础？,提示：,(1),儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。,(2),道家学说构成了,2000,多年的传统思想的哲学基础。,(3),法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,问题探究,2,：孔子的思想是如何体现人文精神的？,提示：,(1)“,仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。,(2)“,礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。,(3),主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。,(4)“,有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。,思维升华：,学习中要特别注意孔孟儒家思想中的“民本”思想与现代民主的本质是不同的。古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心，绝无现代民主思想意识，同时也要注意荀子思想的特点是综合了法家和道家思想的合理成分，是改造了的儒家思想。,2,战国时期的孟子和荀子,发展,(1),历史地位,：是儒家学派的两位重要代表人物。,(2),思想主张,孟子,：主张实行“,仁政,”，进一步提出“,民贵君轻,”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“,性本善,”，实行仁政来恢复和扩充人的善性。,荀子,：主张统治者施政用“,仁义,”和“,王道,”，提出“,君舟民水,”的著名论断，提出“,人之性恶,”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。,(3),历史影响,：孟子、荀子对儒家思想加以,总结和改造,，使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的,蔚然大宗,。,1,道家,(1),创始人,春秋晚期的,老子,。,认为世界万物的本原是“,道,”。,提出“,无为而治,”的政治主张。,认为世界万物和,人类社会,总在不停地运动，贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。,(2),发展,战国时期的,庄子,。,把,世间万物,都看作相对的。,认为放弃大小、贵贱等,差别,观念，就能获得,精神,上的自由。,2,法家,法家学派的集大成者是战国末期的,韩非子,。主张君主要,以法治国,，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。,三、道家和法家,思想家,孔子,孟子,荀子,同,治国理念,“仁”的思想,“仁政”,“仁义”、“王道”,民本思想,“爱人”“为政以德”,“民贵君轻”,“君舟民水”,历史观,“克己复礼”,主张社会进步,主张社会进步,异,伦理观,性相近,性善论,性恶论,地 位,至圣,亚圣,儒学集大成者,思维升华：,孔子的德治思想是为奴隶主阶级服务的；孟子的“仁政”思想则是为新兴地主阶级服务的；墨家的思想是从生产者的利益出发的。,用表格法比较孔子、孟子、荀子思想的异同,儒家思想,道家学派,法家学派,儒家学派,老子、庄子,韩非子,孔子、孟子、荀子,“百家争鸣”和儒家思想的形成,百,家,争鸣,归纳综合,孔子开创了儒家学派，老子被道家尊奉为鼻祖，孔子和老子的思想在中国历史上产生了深远的影响。春秋战国时期，中国社会发生了重大变化，各种思想流派提出治国济世的主流，出现了“百家争鸣”的局面。儒家提倡“统治”和“人政”，孕育了政治思想和道德准则；道家崇尚自然，讲究“无为”成为哲学思想；法家推行严刑峻法，成为改革图治的理论武器，共同构成了中华传统思想，影响深远，泽被后世,。,知识点二,“,罢黜百家 独尊儒术,”,1,从“无为”到“有为”,（,1,）“无为而治”,原因,：秦末战火频繁，,社会经济,破坏严重。,目的,：为了恢复生产和安定人心。,表现,：统治者吸取道家“,无为而治,”的思想，采取与民休息的政策。,影响,：经过六十多年的,休养生息,，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛。,（,2,）“积极有为”,原因,：社会潜伏着危机，诸侯国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，,匈奴,为患，都威胁着西汉的稳定。,目的,：为了加强,中央集权,，适应国家统一的发展形势，,积极有为,的政治思想成为时代的需要。,目的,主张,结果,加强中央集权,提出“春秋大一统”和“罢黜百家 独尊儒术”,被汉武帝所接受，有利于扭转内外松弛的局势,加强君权,宣扬“君权神授”。提出了“,天人合一,”和“,天人感应,”学说,维护统治秩序,提出“,三纲五常,”,（,1,）,特点,：把道家、法家和,阴阳五行家,的一些思想糅合,到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学,体系。,2,“罢黜百家 独尊儒术”的提出,（,2,）,主张,起用儒学家参与国家大政。,规定,儒家经典,为国家教科书，教育为儒家所垄断。,兴办,太学,，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，大大提高了儒学的地位。,在全国各郡县设立学校，初步建立了,地方教育系统,。,三儒学成为正统,（,1,）,汉武帝尊儒的措施,（,2,）,影响：,儒家思想成为历代统治者推崇的,正统思想,，,逐渐成为两千多年来中国传统文化的,主流,。,思维升华：,天人感应是董仲舒新儒学的重要思想，认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒认为如果天子违背了天意，不仁不义，天就会降下灾异来谴责和警告。这继承和发展了儒家的“仁政”思想。,问题探究,3,：儒家思想的现代价值有哪些？,提示：,(1),所倡导的道德规范意识，如“仁”“诚信”等有利于培养现代公民意识。,(2)“,大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结。,(3)“,以人为本”的治国思想有利于今天维护社会稳定，促进经济发展和政治建设。,(4)“,和为贵”思想有利于和谐社会的构建和国际关系的健康发展。,(5)“,民本”和“义利观”思想有利于“三农”问题的解决和社会主义市场经济的完善。,(6),儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,黄老之学,经济发展,巩固统治,成为传统文化的主流思想,董仲舒新儒学,归纳综合,汉初统治者接受秦朝灭亡的教训，实行“无为而治”与民休息政策，社会经济得到恢复和发展。随着大一统国家的发展和中央集权的加强，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想逐渐成为中国传统文化主流思想。,罢黜百家独尊儒术,三纲五常,天人感应,意 义,意 义,政治,需要,前提,条件,内,容,B,A,D,例,1,（,2012,年山东文综历史，,9,）,有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家,他们认为贵族的存在已不合时宜,他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）,A,儒家,B,道家,C,墨家,D,法家,【,考点,】,百家争鸣（诸子百家的思想）,【,解析,】,本题考查知识的理解和材料信息解读能力。材料“贵族的存在已不合时宜,他们把商人和学者,看作是可有可无或多余的人。”说明此学派代表地主阶级，反对贵族特权、主张社会变革、倡导重农抑,商。结合所学可知是法家思想，故正确答案为,D,项。,【,答