正气歌并序分析课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,正气歌,文天祥,正气歌文天祥,1,返回,返回,2,作者介绍,文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。,返回,作者介绍 文天祥，字宋瑞，号文山，12,3,主要作品,过零丁洋,指南录,扬子江,题碧落堂,南安军,返回,主要作品过零丁洋返回,4,背景简介,返回,德祐元年（1272）元兵南下，文天祥组织义军入卫临安。次年任右丞相，入元军营谈判，被扣留。逃脱后与陆秀夫等继续坚持抗元，曾收复州县多处。1278年在广东海丰遭元军突袭被俘。在囚禁三年中元廷多次威胁利诱，他坚贞不屈，1283年1月9日在大都（今北京）从容义。本文是文天祥被俘入狱后写下的世代传颂的著名篇章。,背景简介 返回 德祐元年（1272）元,5,余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四,寻,，单扉低小，,白间,短窄，汙下而幽暗。当此夏日，诸气萃然雨潦四集，浮动床几，时則为水气；涂泥半朝，蒸沤,历瀾,，时則为土气；乍晴暴热，风道四塞，时則为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时則为火气；,仓腐寄頓,，阵阵逼人，时則为米气；骈肩杂沓，腥,文天祥,正气歌并序,寻，八尺。,白间，壁上涂白之处。,历瀾，翻腾。,仓腐寄頓，陈米腐败。,余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单,6,臊汙垢，时则为人气；或,圊溷,、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当,侵沴,鲜不为厉。而予以孱弱俯仰其间，于兹二年矣，无恙。是殆有养致然，然尔亦安知所养何哉？孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也。作正气歌一首。,文天祥,正气歌并序,圊溷，音“青混”，厕所。,侵沴（音“厉”），灾疫,。,臊汙垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时,7,正气歌,天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青 在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；,正气歌天地有正气，杂然赋流形。,8,或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。,或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江,9,楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。,阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！,楚囚缨其冠，传车送穷北。,10,顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。,顾此耿耿在，仰视浮云白。,11,内容述评,全诗可分四层：,第一层：“天地有正气”到“一一垂丹青”，从本体的高度给“正气”以说明，最后提出乱世重气节，引出下一层诸多“正气”榜样。,第二层：由“在齐太史简”到“道义为之根”，列举出十二位以生命来践履“正气”的忠贞之士，用了“旁薄”、“凛烈”、“贯日月”这样有力量有气势的形容词语，把这些烈士的形象烘托、渲染得顶天立地。,第三层：由“嗟余遘阳九”到“仰视浮云白”，再写自己的遭遇，以人所难忍的境遇来衬托自己从正气中得到的精神力量。,第四层：最后六句是明志，写自己的个体生命与这一浩然正气融为一体，从容面对将要到来的一切。,返回,内容述评 全诗可分四层：返回,12,艺术赏析,返回,这首诗歌以精神震撼力见长。这种力量的产生源于三个方面：,一、立意高远。把个人的精神操守同天地的本质属性联系起来，从开始的“下则为河岳，上则为日星”到后面的“贯日月”、“天柱”、“地维”，赋予这一“正气”以最高的价值。,二、列举了十二位“典型”。作者用了强有力的排笔手法，一气灌注，产生沛然不可阻挡的感觉。中间句式又有所变化，更生跌宕慷慨的效果。,三、采用对比手法。正气与邪气对比，物质环境与精神力量对比，死亡威胁与自己从容淡定的对比，在对比中凸现出正气的崇高与伟力。,艺术赏析 返回 这首诗歌以精,13,相关评论,天祥平生大节，照耀古今，而著作亦极雄瞻，如长江大河浩瀚无际。农田余话曰：“宋南渡后，文体破碎，诗体卑弱，惟饭石湖、陆放翁为平正。至晦庵诸子，始欲一变时习，模仿古作，故有神头鬼面之论。时人渐然既久，莫之或改。及文天祥留意杜诗，所作顿去当时之凡陋，观指南前后录可见。不独忠义于一时，亦斯文间气之发见也。”（清 纪昀等四库全书总目,集部文山集）,返回,相关评论 天祥平生大节，,14,孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧.,孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，,15,