梁思成的故事

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,梁思成的故事,李辉,梁思成，,中国近现代著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师。,广东新会人。,1901,年,4,月,20,日生于日本东京，,1923,年毕业于清华学校。,1924,1927,年在美国宾夕法尼亚大学建筑系学习，,1927,年,2,月获学士学位，当年,6,月获硕士学位。,1927,年,7,月至,1928,年,2,月在美国哈佛大学研究院研究世界建筑史。,1928,年,3,月与,林徽因,在加拿大温哥华结婚。,1928,年归国创办东北大学建筑系，后参加中国营造学社研究中建筑史。,1946,年创办清华大学建筑系。,1972,年,1,月,9,日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大学礼堂和教学楼、仁立公司门面、北京大学女生宿舍、人民英雄纪念碑、鉴真和尚纪念堂。,自读课文，注意下列字词及注释,勘察 巍峨,黯淡 耸立,锈蚀 逻辑,轩昂 惋惜,（,kn,),（,n,),（,sng,）,（,sh,）,（,wi,）,（,lu,j,),（,xun,）,（,w,n,）,勘察：,叹为观止,:,巍峨：,灰飞烟灭：,进行实地调查或查看。,赞叹所见的事物尽善尽美。,高大。,完全消失形迹。,本文作者叙述了梁思成的几件事？表现了梁思成先生什么样的精神风采？,两件事：一是六十年前不畏艰险考察应县古塔的情形；二是梁思成保护奈良古城。,整体感悟,热爱建筑业 潜心研究 博大胸襟 正直无私,崇高的历史责任感 对人类文化遗产的无限热爱,简要说说什么是“建筑的灵魂”，这个灵魂,21,世纪还存在吗？,思考：,梁思成为什么要保护古代建筑？,明确：,强调他是独一无二的只有这个世纪才有，以后再也不会出现第二个梁思成了；另一方面这是一种情智交融的写法。表达了对重视人类文化精神、文化遗产的历史的肯定，对梁思成的思想精神的赞赏，对梁思成故事的时代令人遗憾的感叹。,如何理解“梁思成只能属于这个世纪”？,对比阅读,本文与,人民科学家的精神风采,一文比较，两篇文章在写法上有什么异同？,不同点：,涂侧重写事情本身，少有对钱老的描写，很少 用华丽的词语来形容。李辉没有与梁思成有直接的交往，对梁思成的事迹不仅仅是记叙描写，而是带着自己符合逻辑的想象、感受、理解、评价来写。感觉很真实。,相同点：,都是表现学者的精神风貌；都以叙述主人公的事迹为主。,第二课时,小组合作探究,六十年前梁思成考察应县古塔，作者没有亲历却写得生动传神，作者采取了什么样的手法？,从自己身临古塔的情景展开历史的想象；这是,作者符合历史事实，生活真实和主人公思想逻辑的,合理,联想、想象,，注意表现梁思成的内心，这想象,也符合现代人们的思想情感，因此让人觉得生动，,并且全文显得很真实；,主观想象缺乏可信度，作者用当事人的回忆弥,补不足。,作者写完了梁思成考察应县古塔的事后，又写了梁思成保护奈良古城的事，作者为什么说“人们一般都愿意以无比钦佩的心情”提及？,明确：作者在写这件事的时候特别强调了做这件事的不平凡之处：一是国耻，日本侵略者为祖国带来了巨大的灾难；二是家恨，妻子的弟弟牺牲于对日空战。这从反面着笔。正面的笔墨则是对于梁思成的思想境界的概括。古建筑是“民族的象征”，但是，又不仅仅是属于某一民族的，而是全人类的，是不可再生的。正是因为这样“理性战胜了仇恨”，国耻、家仇就不能不退居其次了。,那么你如何理解“我也是辽代的一块木头”？,明确：从表面来看这是调侃自己的顽固，实际上却说出了自己的无可奈何无能为力，也暗示着自己不妥协。,