2021届高考历史复习专题31-宋明理学和明清之际的儒家思想课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,2021年高考历史一轮复习讲练测,优 化 方 案,第十二单元 中国传统文化主流思想的演变,专题31 宋明理学和明清之际的儒家思想,2021年高考历史一轮复习讲练测优 化 方 案第十二单元 中,1,一,.,考点考情,二,.,主干提炼,三,.,素养提升,四,.,真题,分析,五,.,延伸拓展,六,.,考向预测（试题）,目录导航,一.考点考情二.主干提炼三.素养提升四.真题分析五.,2,春秋战国时期,西汉时期,宋明时期,明末清初,内容,春秋时期孔子创立了儒家学说，思想核心是“仁”。战国时期，孟子提出“仁政”，荀子提出“仁义”和“王道”，丰富发展了儒家学说,董仲舒的新儒学宣扬“春秋大一统”“君权神授”，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想,宋明理学，包括程朱理学和陆王心学，理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化阶段,出现了反封建的民主思想，思想家反教条，重实用，对传统儒学批判继承,主旨,儒家思想是中国封建社会的正统思想，是我国传统文化的主流,一,.,考点考情,（一）,考情分析,春秋战国时期西汉时期宋明时期明末清初内容春秋时期孔子创立了,3,明确考向,把握主线,课程标准,列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展,儒家思想的发展演变历程。魏晋隋唐时期，佛教、道教盛行，传统儒学受到挑战，宋明时期儒学复兴，发展到理学、心学的新阶段，并成为官方哲学,明清时期的儒家思想。明清时期随着君主专制的加强、商品经济的发展，思想上出现了否定传统观念、提倡经世致用、批判君主专制的新思想，尽管未能突破儒家思想的范畴，但使传统儒学焕发了生机,考纲要求,宋明理学,明清之际的儒学思想,明确考向把握主线课程标准列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期,4,最新考纲,课标试题,考点呈现,宋明理学,2019全国卷26,程朱理学的思想主张,2019全国卷25,儒家思想的影响,2018全国卷41(1),宋明理学的影响,2015全国卷40,宋代理学对儒学的发展,明清之际的儒学思想,近五年全国卷未考查,（二）,考点透视,规律总结：,通过新材料、新情境，设置新视角，考查考生解读材料、调动和运用知识的能力；,考查内容,侧重于对不同时期著名思想家思想的理解，结合不同时期的政治、经济和社会状况认识传统文化的时代特色及影响,考查方式多样、突出社会史特点，选择题与非选择题并重,。,最新考纲课标试题考点呈现宋明理学2019全国卷26程朱,5,2021届高考历史复习专题31-宋明理学和明清之际的儒家思想课件,6,宋元,(9071368,年,),时期封建经济继续发展、封建国家,由分裂走向统一、民族交融进一步发展，是中华文明逐渐走向成熟的历史阶段。,明清时期(13681840年前)工业文明在欧洲兴起，中国逐渐落后于世界发展潮流，辉煌迟滞并存。,程朱理学处于统治地位并逐渐成为钳制思想的工具；,明清之际的进步思想家对君主专制进行了猛烈抨击；传统科学技术继续发展，虽然西方近代科技开始传入中国，近代自然科学未得到发展。,二,.,主干提炼,宋元(9071368年)时期封建经济继续发展、封建国家由分,7,（一）,宋,代理学,程朱理学：,以北宋二程和南宋朱熹为代表，主张“理”是万物本原，强调“存天理，灭人欲”，要求“格物致知”。,陆九渊的心学：,主张“心即理也”，求理方法是“发明本心”。,（一）宋代理学,8,程朱理学与陆王心学的比较,项目,理学,心学,不同点,理学思想,“,理”是万物的本原,“,心”是万物的本原,哲学范畴,客观唯心主义,主观唯心主义,修养论,强调“格物致知”,(,通过探究万物求“理”,),“,心即理也”“致良知”,(,通过内心反省求“理”,),共同点,实质,以儒家纲常约束社会，维护专制统治，扼杀人的自然欲求,内容,都是儒学的新形式；都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,影响,都有助于维护专制统治，扼杀了人的自然欲求；都强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用,程朱理学与陆王心学的比较项目理学心学不同点理学思想“理”是万,9,宋儒在学术上坚持求新，张载认为,“,学贵心悟，守旧无功,”,。理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。,理学家在建立体系时，大多经历了,“,泛滥释老，返诸六经而后得,”,的过程，显示了中华文化的包容与创新的民族特色。,摘编自郑师渠历史视野下的中华民族精神,宋儒在学术上坚持求新，张载认为“学贵心悟，守旧无功”。,10,父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。,圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。,二程集,未有天地之先，毕竟是先有此理,宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性天理流行，触处皆是；暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。,朱子语类,父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不,11,（二）明代儒学,王阳明：,思想核心是“致良知”，认为良知就是本心和理，主张克服私欲，恢复良知。,李贽：,主张破除对孔子思想的迷信，认为人皆有私，主张个性自由。,阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。,焚书,何心隐论,除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。,焚书,答邓石阳,（二）明代儒学 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗,12,（三）,清朝前中期,儒学,(16441840年),黄宗羲：批判君主专制，倡导工商皆本。,顾炎武：批判君主专制，提出“众治”；倡导“天下兴亡，匹夫有责”；注重实学，倡导经世致用。,王夫之：揭露了历代帝王把天下当做私产的做法；提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。,夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,焚书,.,答耿中丞书,“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”,（三）清朝前中期儒学(16441840年)夫天生一人,13,宋代一些地方实行乡约制度,，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲,“,圣谕,”,成为乡约最重要的内容。,当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的上谕十六条，内容包含,“,重农桑以足衣食,”“,训子弟以禁非为,”,等。,据杨开道中国乡约制度等,宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规,14,（三）,清朝前中期,儒学,(16441840年),黄宗羲：批判君主专制，倡导工商皆本。,顾炎武：批判君主专制，提出“众治”；倡导“天下兴亡，匹夫有责”；注重实学，倡导经世致用。,王夫之：揭露了历代帝王把天下当做私产的做法；提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。,“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者，君而已矣。”,明夷待访录原君,以天下之权，寄天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,日知录,“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水,”,王夫之,读通鉴论,（三）清朝前中期儒学(16441840年)“其（君,15,孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。,林存光孔子新论,君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。,近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？,顾炎武顾亭林诗文集,孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓,16,明清之际进步思想的特点、表现及本质,特点,表现,本质,反传统、反教条,李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧,儒家思想在新的历史条件下的活跃,反封建专制，带有一定的民主色彩,黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响,提倡“经世致用”,他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风,反映了资本主义萌芽时代的要求,他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张,明清之际进步思想的特点、表现及本质特点表现本质反传统、反教条,17,明清之际进步思想的影响,(1),积极影响,明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，对当时的封建专制有一定的冲击作用，对近代民主思想产生了一定的影响。,进步思想家对传统儒学批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。,(2),局限性,从内容上看：没有提出新的社会制度，未形成完整的理论体系。,从地位上看：无法撼动程朱理学的主流地位，未在当时成为主流思想。,从影响上看：影响有限，未能实现中国社会的转型。,从性质上看：不是资产阶级的民主思想，本质上还未跳出传统儒学的范畴。,明清之际进步思想的影响,18,儒家思想的发展历程、地位及原因,春秋战国的创立和发展时期,受冷落,“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革需要,秦朝处于受压制时期,“焚书坑儒”，受到压制,秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务,汉代儒学改造时期,独尊地位,在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础上，增加了“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要,宋明儒学处于转型和成熟时期,正统地位依然如故,经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒家思想走向了极端，更加适应统治者的需要,明清之际的批判继承,遭怀疑，但未动摇正统地位,商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建专制制度的没落,儒家思想的发展历程、地位及原因春秋战国的创立和发展时期受冷落,19,2021届高考历史复习专题31-宋明理学和明清之际的儒家思想课件,20,从核心素养角度认识唐宋元时期思想科技文化发展折射的时代特征,时空观念,隋唐至宋元时期，科技文化不断发展，特别是宋元时期，儒学转型并走向成熟；四大发明发展且外传至欧洲，推动了欧洲社会的转型。,唯物史观,社会存在与社会意识的关系：科技：唐宋元是三大发明的成熟并西传的重要时期，反映了宋元社会经济的高度发展和中外交流的空前繁荣。文学：唐代诗歌繁荣反映了唐朝国家统一、经济繁荣的盛世景象；宋词一方面表达了对国家分裂的悲愤情怀；另一方面也是商品经济发展，市民文化生活的需要；元曲反映了少数民族入主中原所造成的民族矛盾和阶级矛盾尖锐、政治黑暗的现实。书画艺术：唐代是我国封建社会的繁荣期，人们欣赏刚劲有力的书法风格，王羲之的作品受到推崇；宋元诸多书画家的出现是社会经济发展的结果；盛行的风俗画是北宋城市工商业发展和市民阶层壮大的结果。,家国情怀,理学思想深刻影响了中华民族的思想观念和个人品格的形成；唐宋元时期的思想、科技、文艺是中华民族的优秀传