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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,动画片,长发公主,的头发，长得惊人。大家一起来看,小真的长发就像长发公主的一样，用途不小。它能做好多好多的事情，这让好朋友们羡慕不已。让我们走进课文，一起去听一听小真的讲述吧！,人教版 语文 三年级 下册,16,小真的长头发,栅,zh,麻,悠,揉,沫,唯,碍,系,m,yu,r,u,m,w,i,i,x,栏,烦,闲,洗,泡,一,事,关,朗读课文 扫清障碍,我会认,钓大鱼,栅栏,肥皂泡,冰凌,套装,悠闲,妨碍,识字游戏,套,麻,烦,悠,冰,沫,闲,椅,泡,提,凌,棒,我会写,套,t,o,巧记,：长大一相逢,.,只有两横,勿写三横,易写错,自由朗读课文，概括出本文主要讲述了什么。,在想象,很,。,小真,长头发,有用途,整体感知,三、读完课文，说一说小真的长头发是真的吗？她的长头发是怎么来的？,小真的长头发不是真的，是她自己想象出来的。,自由朗读第,1-8,自然段，思考：小叶、小美和小真是怎样谈论自己的长头发的？,互动课堂,小叶和小美留 着长头发，她俩美得不行。小真呢，留的却是短短的妹妹头。,指非常美丽,说明小真的不同,能盖过腰。,对，能到,腰呢。,听她们炫耀，小真有什么反应？,有多长？,我的啊，能长得更长呢！,“,长得更长,”,说明小真是对自己的头发充满了希望,。要读出自信感。,老长老长老长老长老,长！,到底有多长？,自读第,9-12,自然段，思考：小真想象自己的长头发有怎样神奇的功能？,要是从桥上把辫子垂下去，就能钓到鱼呢。挂上一点儿鱼饵，河里的鱼，不管什么样的，都能钓上来。还有呢,能体现出小真的头发又长又重。,垂,要是从牧场的栅栏外面，把辫子嗖的一下甩过去，连牛都能套住呢。一下子就能套到牛角上，只要用劲啦啊啦的，一整头牛就是我的了。,体现出辫子被扔去出的力度很大。,自豪,开心,就是在露天地里，也能睡大觉。只要把头发像紫菜卷那样卷在身上，就成了暄腾腾的被子了。,运用比喻的修辞，体现出头发又密又暖又长又柔软。,要是把右边的辫子和左边的辫子绷紧了拉在树上，家里洗的衣服就能一次全晾完啦。,快速读,13-20,自然段，想一想，长头发给小真带来哪些不便？,可是，那么长的头发，洗起来不是很麻烦吗？,不便,1,（不方便洗头）,不便,2,再说，怎么梳呢？那么长的头发。,（不方便梳头）,不便,3,是啊。拖在地上不难受？,（拖在地上难受）,在小真的想象中，这些不便是怎样解决的？在课文中找出来。,第一步,：抹上,香波,一揉，那泡沫啊，高得能够着云彩，好像一个大大的大大的蛋卷冰激凌。,第二步,：,躺在岸边，让河水冲洗头发，头发就在水里轻轻地荡来荡去，好像海带一样。,第一个不便：怎样洗头发？,轻松有趣,这太简单了。当头发长到那么长的时候，我就已经有十个妹妹了。我只要悠闲地坐在椅子上就行了，十个妹妹会卖力地给我梳头的。,第二个不便：怎样梳头发？,没关系。到那时我就把头发烫起来。于是，我的头发就会变成树林！小鸟、松鼠、小虫子们，都来到这里，这座树林别提有多棒了。,第三个不便：头发拖在地上难受怎么办？,没关系。,到那时我就把头发烫起来,。于是，我的头发就会变成树林！小鸟、松鼠、小虫子们，都来到这里，,这座树林别提有多棒了。,齐读,21-23,自然段，小叶和小美听了小真的话后是怎样的感受？,小叶和小美听得入了神，,羡慕地说,：,“,哦，这真是太好了。,”,羡慕入神,说一说：小真的长头发还能变成什么？用来做什么？和同学交流，看谁的想法更奇妙、更有趣。,1.,小真的长头发可以变成长长的风筝线，用来放风筝。,2.,小真的长头发可以变成长绳子，同学们一起在上面跳绳，太好玩了！,读完课文，说说你觉得小真是个怎样的孩子？,想象力丰富,活泼,天真,如果你有机会拥有一种神奇的功能，你最想拥有什么？试着写一写。,提示：可以拥有透视的眼睛，顺风的耳朵等。,下课啦,1.,文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。,2.,在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型,.,3.,只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。,4.,按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。,5.,文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。,6.,因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。,7.,一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢,?,我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。,8.,你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。,
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