天津市某中学高中语文《人间词话十则》教学ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第二次土地调查“打假”心得体会感言,绝不姑息较之于其他各类“打假”,第二次土地调查的“打假”,有着特殊的分量和含意。“绝不姑息”四个字,用在这里,力度千钧。,尽管这次督察核查发现的错误,仅占调查总图斑数和总面积千分之二三的比例;尽管问题地区所在的省土地调查办,均针对问题及时进行了全面整改,江苏省宿迁市还在第一时间对有关责任人作出处理;尽管这些地区,大多地籍基础工作扎实、调查进度不落人后,有的相关责任人劳苦功高,为土地调查付出了艰辛和努力尽管似乎有着很多“姑息”的理由,但是正如徐绍史部长所强调的“一经发现,绝不姑息”!全国土地调查办坚持用公开通报这一严厉的形式,表明了坚守土地调查生命线的坚决态度。,绝不姑息的态度,看似“不通情理”,但理由不容置疑且不难得到理解。真实是土地调查的生命。而土地调查是严肃的国情国力调查,承载着为国民经济科学发展决策提供基础数据支撑的神圣使命。土地调查不仅仅是一项管理和技术工程,更是党央、国务院作出的战略性决策和部署,是一项不折不扣的政治任务。确保调查成果数据的真实、准确,理应提高到全局的、政治的高度来认识,在这个问题上,绝不容小错误、小问题,更没有,人间词话,十则,王国维,中国文化经典研读,第二次土地调查“打假”心得体会感言人间词话 王国维中,落实以下字词释义,（,1,）有境界则自成,高格,（,2,）五代、北宋之词,所以独绝,者在此,（,3,）此在,豪杰之士,能自树立耳,（,4,）,蓦然,回首，那人却在，灯火,阑珊,处,（,5,）然,遽,以此意解释诸词,崇高的格调,的原因,有才华的诗人,不经心地；猛然,暗淡；零落。,就,独一无二、绝无仅有,落实以下字词释义（1）有境界则自成高格 崇高的格调,人间词话,，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。,我个人认为中国有史以来，,人间词话,是,最好的文学批评,。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！,傅雷家书,关于,人间词话,和王国维,人间词话，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有,王国维（,1877-1927,），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。我国近代著名的学者，国学大师，被鲁迅誉为“研究国学的人物”，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师、“教授的教授”。,22,岁前，在家乡接受传统教育，却不喜欢科场诗文，科举考试时，“不终场而归”。,1898,年后，到上海，接受西方哲学，希望借助西方哲学来决现实人生中的困惑。,1905,年，王国维完成了,红楼梦评论,。,1908,年，开始连载,人间词话,。,1912,年，完成,宋元戏曲史,。辛亥革命后，政治态度日趋倒退。,1923,年，他欣然“应诏”北上，担任皇帝溥仪的“南书房行走”。,1924,年,11,月，溥仪被逐，王国维视为奇耻大辱，欲投御河自尽未遂,.1927,年,6,月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽。,天津市某中学高中语文人间词话十则教学ppt课件,整体把握,本单元所选十则人间词话，可分为三方面内容：,1、第一则为总纲，,冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，并高度概括境界的意义。,2、第二至六则，,从不同角度论述“境界”问题。,3、第七至十则，,谈论诗人的思想和艺术修养。,整体把握本单元所选十则人间词话，可分为三方面内容：,境界说,研读第一则,词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。,第一则，作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句，并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。可见在王国维心中，“境界”高于一切，在艺术创作中起决定作用。,境界说研读第一则第一则，作者以“境界”来论词的格调之高下，指,研读第五则,境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。,1,、境界是情与景的统一；,2,、要有,“,真景物、真感情,”,；,研读第六则,“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”著一“弄”字，而境界全出矣。,3,、“真景物、真感情”应得到鲜明真切的表达。,研读第五则1、境界是情与景的统一；研读第六则3、“真景物、,玉楼春,宋祁,东城渐觉风光好，,縠皱波纹迎客棹。,绿杨烟外晓寒轻，,红杏枝头春意,闹,。,浮生长恨欢娱少，,肯爱千金轻一笑。,为君持酒劝斜阳，,且向花间留晚照。,“闹”字，运用拟人的修辞手法，以动写静写出了红杏繁花争艳的蓬勃春意的,“真切景物”，,又传达出诗人喜迎春色欢愉的心灵情绪和意趣这样的,“真挚感情”。,玉楼春“闹”字，运用拟人的修辞手法，以动写静写出了红杏,天仙子,张先,水调数声持酒听，,午醉醒来愁未醒。,送春春去几时回？,临晚镜，伤流景，,往事后期空记省。,沙上并禽池上暝，,云破月来花,弄,影。,重重帘幕密遮灯，,风不定，人初静，,明日落红应满径。,“弄”字，含有“嬉戏”、“抚弄”之意，“顾影自怜”之态，运用拟人的修辞手法，细致描绘出微风中，云开月出，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及春色阑珊的惋惜,“,景真”、“情真”,天仙子,能在学过的诗词,苏 幕 遮,中找出一例“,著一字而境界全出,”的例子吗？,想一想,苏 幕 遮,周邦彦,叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。,一片片紧贴水面的圆荷，在微风的吹拂下，缓缓地升起，绿罗裙一般地摇曳，叶的柔媚，茎的修长挺拔，亭亭玉立表现的淋漓尽致，也把词人由郁闷、烦躁转为欢快喜悦的心情表现出来。,能在学过的诗词苏 幕 遮中找出一例“著一字而境,小结,第一则为总纲，冠于全书之首，开宗明义提出“境界”说。第五、六则从作者感受、作品表现的角度阐释“境界”。,“境界,”,说是,人间词话,的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。,何为“境界”？,真切生动地表现出情景交融的艺术形象，从而拓宽诗词艺术表现力和感染力的疆域。,小结,围绕,“境界”,王国维提出了哪些独到的观点？,思考,围绕“境界”王国维提出了哪些独到的观点？思考,第二则从创作方法谈“造境”与“写境”两层含义,一是指出“造境”与“写境”之分主要是由不同的艺术创作方法所造成的。,造境主要是由理想家按其主观“理想”虚构而成，离现实较远；“写境”则是由写实家按其客观“自然”描写而成，贴近于现实。,“造境”即是“虚构之境”，“写境”即是写实之境。,（虚实）,二是进一步分析了两派的联系和渗透。,指出“造境”并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界；“写境”并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。,实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一。,第二则从创作方法谈“造境”与“写境”两层含义 一是指出“,月夜,杜甫,今夜鄜,f,州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。,雨霖铃,柳永,寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。,执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。,“造境”与“写境”,月夜杜甫今夜鄜f州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解,有有我之境，有无我之境。,“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”,“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。,“采菊东篱下，悠然见南山。”,“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。,有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。,第三、四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。,无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动到静时得之。故一优美，一宏壮也。,第三、四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”,有我之境,有我之境,庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。,雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。,泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。,欧阳修,蝶恋花,“花不语”“乱红”，雨横风狂，落花飘零，哀伤,因独立黄昏，惜春伤春的我（古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情之人，无情之物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无人同情的怅然若失之态，所以移情到景上。）,面对着雨横风狂、落花飘零的“外物”而产生的一种无可奈何的伤感,。,庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重,秦观,踏莎行,雾失楼台，,月迷津渡，,桃源望断无寻处。,可堪孤馆闭春寒，,杜鹃声里斜阳暮。,驿寄梅花，,鱼传尺素，,砌成此恨无重数。,郴江幸自绕郴山，,为谁流下潇湘去？,“孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃啼血，夕阳西下，无限凄婉,因了饱受羁旅漂泊的我（贬谪之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，“可堪”二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之景上。）,一切外物都渗透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。这些是“有我之境”。,秦观踏莎行雾失楼台，“孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃啼血，,物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提“移情”）。你还读过哪些这样的句子。,风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。,城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。,映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。,寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。,登山则情满于山，观海则意溢于海,物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提“移情”）。你还读过,无我之境,无我之境,陶渊明,饮酒,结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔，心远地自偏。,采菊东篱下，悠然见南山。,山气日夕佳，飞鸟相与还。,此中有真意，欲辨已忘言。,你如何理解“无我”之说？这里明明有个悠然的诗人吗？,王国维所谓的“无我之境”并不是指一般意义上的“无我”，而是指诗中景物不带作者任何的主观感情及个性特征,陶渊明饮酒结庐在人境，而无车马喧。你如何理解“无我”之说,元好问,颖亭留别,故人重分携，临流驻归驾。,乾坤展清眺，万景若相借。,北风三日雪，太素秉元化。,九山郁峥嵘，了不受陵跨。,寒波澹澹起，白鸟悠悠下。,怀归人自急，物态本闲暇。,壶觞负吟啸，尘土足悲咤。,回首亭中人，平林淡如画。,诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。“寒波”二句寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒波、白马，融入那画面中去。这意境中也有诗人自我的个性。因为自己思归的心急切，就特别灵敏地感到“寒波澹澹”、“白鸟悠悠”了。元好问又何尝是真的“无我”呢？只是“我”没有直露而已,。,元好问颖亭留别诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。,有我之境：,作者带着强烈的主观情感（内心不宁静或喜或悲）观察外物，偏重情感的外显，,主观性强,。并把这种感情投射到外物之上，,情显在景上,。,无我之境：,作者不是带着强烈的主观情感（内心宁静平和）观察外物，外物以本来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。偏重理性的描述，,客观性较强,。景物上没有明显的情感烙印，,情隐于景下,。,“有我之境”与“无我之境”根本区别是？,有我之境：作者带着强烈的主观情感（内心不宁静或喜或悲）观察外,下面诗句属“有我之境”的是：（）,属“无我之境”的是：,（）,A,感时花溅泪，恨别鸟惊心,B,星垂平野阔，月涌大江流,C,明月松间照，清泉石上流,D,浮云游子意，落日故人情,AD,BC,下面诗句属“有我之境”的是：（）ADBC,问题研讨：,“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分？,有创作难易之分这是因为人很难完全忘却生活而达到静穆的状态。,但“优美”与“宏壮”是不同的美感，不必强分高下。,问题研讨：有创作难易之分但“优美”与“宏壮”是不同的美感，不,写作指导