第二章哲学的研究领域课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,*,*,第二章 哲学的研究领域,一、马克思主义哲学,二、中国哲学,三、外国哲学,四、逻辑学,五、伦理学,六、美学,七、宗教学,八、科学技术哲学,第二章 哲学的研究领域一、马克思主义哲学,第二章 哲学的研究领域,哲学作为世界观理论，它是世界观、认识论、历史观和价值观的统一，具有极为丰富的理论内容。哲学的理论内容不仅表现为通常所说的“哲学原理”，而且表现在哲学的全部研究领域之中。哲学的研究领域是极其广阔的，由此而形成的哲学理论也是极其丰富的。经过哲学的长期发展，现代哲学逐步地形成了自己的较为稳定的研究领域，并构成了哲学界普遍认同的“二级学科”。当代中国的专业分类，是把哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学和管理学作为十二个“学科门类”；在这些“学科门类”中，又具体地区分为一系列的“一级学科”，其中，人文社会科学的“一级学科”包括哲学、理论经济学、应用经济学、法学、政治学、社会学、民族学、教育学、心理学、体育学、中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学、艺术学和历史学；哲学的“二级学科”包括马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学和科学技术哲学这样八个学科。,第二章 哲学的研究领域哲学作为世界观理论，它是世界观、认识论,一、马克思主义哲学,马克思主义哲学，由卡尔,.,马克思和弗里德里希,.,恩格斯共同创立，并以马克思的名字命名。马克思主义哲学的诞生，是哲学史上一次最伟大的革命变革，标志着人类哲学思维的发展进入了一个崭新阶段。马克思和恩格斯的崇髙目标及其所创建的学说，是人类文明史的必然产物，也是时代精神的集中体现。,关于马克思主义哲学，人们通常是以辩证唯物主义和历史唯物主义予以表述，并在通常的哲学原理教科书中把它叙述为唯物论、辩证法、认识论和历史观四个方面的理论内容。在这种表述中，主要包含两层含义：,一、马克思主义哲学马克思主义哲学，由卡尔.马克思和弗里德里希,一、马克思主义哲学,其一，马克思主义哲学是“辩证唯物主义”，既不是唯心主义哲学，也不是旧唯物主义哲学。在这种理解中，既是从唯物主义的历史发展来界说马克思主义哲学，也是从辩证法的历史发展来界说马克思主义哲学。就唯物主义的历史发展说，马克思主义哲学是超越了古代的素朴的唯物主义和近代的形而上学唯物主义的“辩证唯物主义”；就辩证法的历史发展说，马克思主义哲学是超越了古代的素朴辩证法和近代的唯心主义辩证法的“辩证唯物主义”。,一、马克思主义哲学其一，马克思主义哲学是“辩证唯物主义”，既,一、马克思主义哲学,其二，“历史唯物主义”就是运用“辩证唯物主义”的基本原理去解释和说明社会历史。在这种理解中，既要求人们以唯物主义的观点去解释历史，也就是以社会存在去解释社会意识；又要求人们用辩证法的观点去解释历史，也就是辩证地看待社会存在与社会意识、历史发展过程与人的创造活动等等的相互关系。,一、马克思主义哲学其二，“历史唯物主义”就是运用“辩证唯物主,一、马克思主义哲学,马克思的这个哲学论纲是从批判全部旧哲学一旧唯物主义和唯心主义一一出发的。马克思说，从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。马克思既尖锐地指出了旧唯物主义的主要缺点，又深刻地揭露了唯心主义抽象地发展了能动的方面的本质。而这共同之处，则在于其都不懂得革命的、实践批判的意义。,一、马克思主义哲学马克思的这个哲学论纲是从批判全部旧哲学一旧,二、中国哲学,中国哲学是独立于欧洲及其他文明国家自行发展的，形成了中国哲学的独特风格和特有的概念体系与表达方式，因而与西方哲学和印度哲学并称为世界哲学的三大体系。中国哲学大致产生于夏商周三代，成形于春秋末期，战国时期已出现百家争鸣的繁荣局面。在中国哲学的历史发展中，大致可以区分为先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、近代新学等主要阶段。,“,五四,”,运动以来的中国，马克思主义哲学以其不可遏止的生机而传播于中国，形形色色的西方哲学思潮如放闸之水而流行于学界，中国传统哲学则在时代的巨变中而被重新阐释、提倡。社会生活的空前震荡，国家民族的救亡图存，中西文化的猛烈撞击，新旧学术的砥砺契合，由此便构成了思路各异、学派纷呈、各具规模、论战迭起的现代中国哲学。,80,年代以来，在当代中国改革开放、建设有中国特色的社会主义的伟大历史进程中，当代中国哲学承担起了推进社会的解放思想与实现哲学的思想解放的双重使命，实现了当代中国哲学的繁荣与发展。,二、中国哲学中国哲学是独立于欧洲及其他文明国家自行发展的，形,二、中国哲学,关于中国哲学，著名哲学家冯友兰先生有过多方面的系统论述。冯友兰认为，哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文中的地位相比，因而哲学一直是中国人的“安身立命之本”。他具体地指出中国人不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，对于这种人所应是的哲学，冯友兰解释说学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。他乐观地展望了中国哲学的前景：随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人生的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。,二、中国哲学关于中国哲学，著名哲学家冯友兰先生有过多方面的系,三、外国哲学,外国哲学主要是研究西方哲学和东方哲学在历史上的产生、形成、演变的过程以及现状和发展趋势的一门学科。其中，西方哲学的研究范围主要包括古希腊罗马哲学、中世纪哲学、近代哲学、德国古典哲学和现代西方哲学，东方哲学则主要是对印度哲学、日本哲学、朝鲜哲学、阿拉伯哲学等东方国家哲学的研究。根据当代中国普通高校哲学专业所学内容，我们在这里主要是简略地阐述一下外国哲学中的西方哲学。,“西方”一词并不是一个单纯的地域概念，而是一个具有丰厚内涵的文化概念。西方哲学产生于公元前,7,世纪前后，迄今已有两千多年的历史。按照西方哲学的历史分期，我们可以对其各主要阶段的哲学作出如下的概括与提示：,三、外国哲学外国哲学主要是研究西方哲学和东方哲学在历史上的产,三、外国哲学,古希腊哲学是西方哲学的源泉。在一千多年的时间里，古希腊哲学经历了这几个时期：公元前,6,世纪至公元前,5,世纪为早期，这是希腊哲学的产生、发展时期；公元前,4,世纪是希腊哲学的成熟时期；柏拉图和亚里士多德把希腊哲学推向鼎盛阶段；亚里士多德之后的希腊哲学进人晚期，它传播到希腊化地区，又被后来的罗马征服者所吸收，流行于罗马帝国的广袤疆域之内，随着古代希腊罗马文明的衰落，希腊哲学也逐渐颓败，在罗马帝国瓦解之际终于被基督教哲学所取代。,中世纪经院哲学形成于古希腊哲学的遗产和基督教的经典,圣经,这样两个主要思想来源的基础上。它主要运用柏拉图的哲学和亚里士多德的哲学为神学作论证，并从而构成了欧洲中世纪的意识形态。在这一时期的哲学中，唯名论与唯实论的争论是其主要内容和表现方式。,三、外国哲学古希腊哲学是西方哲学的源泉。在一千多年的时间里，,三、外国哲学,近代哲学主要是指欧洲文艺复兴以来的,15,世纪至,18,世纪的哲学。借用美国“导师哲学家丛书”的提法，近代哲学主要是包括“冒险的时代”、“理性的时代”和“启蒙的时代”。就其理论内容而言，主要是包括大陆唯理论哲学、英国经验论哲学和法国启蒙哲学。近代哲学的中心问题是认识论问题，并集中地展开了经验论与唯理论的论争。笛卡尔、培根、斯宾诺莎、贝克莱、休谟、莱布尼兹等是近代哲学的最重要的代表人物。,18,世纪末到,19,世纪初的德国古典哲学，是欧洲传统哲学的最高成果，在西方哲学的发展史上具有特别重要的意义，因此在西方哲学的历史分期中总是将之作为单独部分而进行专门讲授与研究。德国古典哲学的出发点是解决近代哲学的经验论与唯理论的对立，也就是解决“思想的客观性”问题。,三、外国哲学近代哲学主要是指欧洲文艺复兴以来的15世纪至18,三、外国哲学,现代西方哲学也是在反叛黑格尔绝对唯心主义哲学的基础上发展起来的，它主要是包括从,19,世纪末到,20,世纪的英美分析哲学和欧洲大陆人文哲学，并形成了以科学主义思潮与人本主义思潮的斗争与融合为主要特征的哲学内容。在现代西方哲学中，实用主义大师杜威、分析哲学大师维特根斯坦、现象学大师胡塞尔、存在主义大师海德格尔和解释学大师伽达默尔等占有显著地位，他们的哲学思想产生了广泛深远的影响。,三、外国哲学现代西方哲学也是在反叛黑格尔绝对唯心主义哲学的基,四、逻辑学,“逻辑”一词来自古希腊语的“逻各斯”，汉语“逻辑”一词是从拉丁语系音译而来。在最一般的意义上，可以说“逻辑学”是以人的思维为对象、研究人的思维规律的科学。按历史分期，可以把逻辑分为古代逻辑、近代逻辑和现代逻辑。,就古代逻辑而言，在人类文明史上，形成了世界性的三个不同的逻辑传统，即：中国逻辑传统、印度逻辑传统和希腊逻辑传统。中国逻辑传统形成于先秦，有名家逻辑思想、墨家逻辑思想和儒家的正名理论，但在秦汉以后，中国逻辑发展缓慢。印度逻辑传统形成于婆罗门的正理逻辑和佛教的因明学，,17,世纪新正理逻辑发展到很高的水平。希腊逻辑传统形成于古希腊，开始于亚里士多德的逻辑，一直延续到近代西方。西方的古代逻辑可以分为古希腊逻辑和中世纪逻辑。西方的近代逻辑主要有培根的归纳逻辑、穆勒的归纳逻辑以及康德关于逻辑的学说。,四、逻辑学“逻辑”一词来自古希腊语的“逻各斯”，汉语“逻辑”,四、逻辑学,“现代逻辑”一词有两个方面的含义，一个是历史时期方面的含义，一个是实质内容方面的含义。就历史时期方面的含义来说，一切在现代产生、发展起来的逻辑都可以冠以“现代”二字。就实质内容方面的含义来说，现代逻辑指的是数理逻辑和一切在数理逻辑的基础之上或采用数理逻辑的思想方法而发展起来的逻辑。现代逻辑不同于传统逻辑的最显著的特征是符号化，因为这一特征，现代逻辑的各个分支又统称为符号逻辑。由于数理逻辑对于它们的重要作用，有时也用“数理逻辑”来表示符号逻辑，这形成了对数理逻辑的广义理解。数理逻辑因此有了狭义和广义之分。狭义的数理逻辑即关于数学的逻辑，广义的数理逻辑即,号逻辑。,四、逻辑学“现代逻辑”一词有两个方面的含义，一个是历史时期方,四、逻辑学,在对现代逻辑的理解中，我们还应看到，虽然它的主流是数理逻辑，但同时应包括非外延的逻辑系统。这种非外延逻辑主要是西方近代以来的内涵逻辑，它的成熟形态是黑格尔的,逻辑学,所提供的概念辩证发展的逻辑。这种与“形式逻辑”相对应的“辩证逻辑”，它的根本立足点是概念的辩证本性，它所遵循的，思维的“具体同一性”原则，它所展现的是概念内涵的否定与重构的辩证运动。由于概念、范畴是人类认识的阶梯和支撑点，概念、范畴的否定与重构体现的是人类思想运动的进程，因此，以概念的辩证发展为实质内容的“辩证逻辑”，可以说是人类思想运动的逻辑。这种“辩证逻辑”与作为哲学理论的辩证法之间的关系，有关这种“辩证逻辑”能否“形式化”的问题，正在哲学界和逻辑学界被深入地讨论。,四、逻辑学在对现代逻辑的理解中，我们还应看到，虽然它的主流是,五、伦理学,伦理学通常被解释为关于道德及其起源和发展、人们的行为、人们相互间和人们对社会、国家等的义务的学说，并把道德解释为“调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和”，强调道德是靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育的作用来维持的精神力量。这种解释表明，伦理学研究的对象是道德，而伦理学所要研究的问题就是道德所包含并要解决的个人利益与社会整体利益的矛盾。,古代西方传统的观点是把哲学分为两类：一类是“纯理论哲学”，即关于“实是之所以为实是的最高原因的原理”的学说；另一类则是“实践的哲学”，即关于个人和社会的活动及其关系的学说；在“实践的哲学”中，又分为道德哲学和政治哲学两个部分。,五、伦理学伦理学通常