论语选读-之沂水春风课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,论语选读 之沂水春风,1、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。,2、秋菊有佳色，裛露掇其英。,3、日月掷人去，有志不获骋。,4、未言心相醉，不再接杯酒。,5、黄发垂髫，并怡然自乐。,论语选读 之沂水春风论语选读 之沂水春风1、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。,2、秋菊有佳色，裛露掇其英。,3、日月掷人去，有志不获骋。,4、未言心相醉，不再接杯酒。,5、黄发垂髫，并怡然自乐。在开门大吉、舞林大会、妈妈咪,呀、中国好声音、好歌曲、中国,梦想秀、出彩中国人等梦想节目,峨傅今,却想成为,个触乎可及的话题,群鲜活的学生,段经典的对话,个永恒的话题,沂水春风,刘古愚，名光?（原名一新），字焕唐，号古愚。陕西咸阳天阁村人，他从小喜爱读书，清咸丰八年（1858）入乡塾时已能“诸经成诵”。清同治四年（1865）应童子试，名列榜首，同年入学关中书院，业师为翰林院编修黄彭年。于同治九年（1870）肄业，先后在渭南、咸阳任教。清光绪元年（1875）参加陕西乡试，中举人，次年赴京会试落榜，从此绝意仕途。,刘古愚出生于1843年，一生大部分生活在晚清时期。这一时期，英国殖民主义者对华发动了鸦片战争，各国列强凭借坚船利炮，逼迫清政府签订了一系列丧权辱国的不平等条约。中华民族处于深重的危机之中。他本人受维新思潮影响，主张“兴学”救国，并积极进行教育实践，注重人才的培养，为近代陕西增添了不少新学人才。,1 教育思想,实学教育思想 关中地区自古是传统儒学兴盛之地，自汉代董仲舒力主独尊儒学到宋代张载创立关学，名生大儒层出不穷，至刘古愚之世，关学思想仍有着较为浓厚的氛围。刘古愚曾就读并肄业于关中书院，对他一生的教育活动都产生了不小的影响。但其思想与传统儒学注重仕进之业又不甚相同。,刘古愚既继承了传统儒学的思想观念，又将其与当时国内情势相结合，表现出具有实用性特点的儒学思想，或可以称其为改良型儒学思想。,刘古愚对于儒家经典有着独到的理解，他读中庸，研大学，对“格物”提出了自己的看法。他将“格物”解释为“即物之形以求其性”，也就是说“格物”是“物”与“性”两者之间的关系。通过对事物“形质”的探索和思考，从而得出事物自身存在的“义理”，这就是格物。他指出人们往往不能得出认识事物“义理”的原因，在于没有充分或正确的认识事物的形质。（刘光?，烟霞草堂文集）因此在刘古愚的教育活动中，强调对具体事物或事件进行充分的探究。甲午“辽海之役”后，刘古愚曾为许文峰炮说题跋，提及“今海军败，辱国至痛，而仍不知致败之由”的原因就在于没有认识到“测炮之法”1。并且他强调“格物”一定要“使（物）归有用也”2，即强调实用性。由此，他在许文峰炮说跋中也说道“许君活星之制，又能化无用为有用”，那些“有兵事之责者，应该信许君说而实试之”3。体现了他的实学教育思想。刘古愚提出了“物格”的概念，“物格”者，“已知其理，为其事能尽性也”。他对“尽性”做出了解释，“物顺其性，即是尽性”。“物格”可以理解为：人们在了解事物（自然或社会的）本质规律的前提下，使事物顺应其规律而发展。,由此，刘古愚进一步分析了清末社会现状。他明确指出“中国之衰，由于空谈性命，而不实征诸事物”是造成中国民族危机的原因之一。他从传统儒家经典大学中庸中提炼“格物”之说，提出“格物”“当以身、心、家、国、天下为纲凡举天下之物，有益于身、心、家、国、天下者，无不精研其理，实为其事”。只有从有利于国人自身发展，有利于家国天下的一切事物中探索规律并遵循规律，才能改变中国之衰。,全民教育思想 在刘古愚的实学教育思想中，全民教育一直是他所倡导的重要理念，认为基础教育是实现全民教育的主要途径。,刘古愚将国人划分为士、兵、吏、农、工、商六类。刘古愚提出“兴学以化民成俗为主，而非仅造士成材也。风俗于人才，犹江河之与蛟龙也，江河水极而蛟龙生，风俗淳而人才出”，即所谓“全民教育”。,2 教育实践,与其教育思想相适应的，刘古愚还进行了一系列教育实践。特别是掌味经书院教席之时所采取的措施。味经书院是一座独具特色的书院，它是陕西学政许政烨于1873年通过集资的方式建成的，官府对书院的日常运作不予染指。之所以建立这样的运行机制是为了更加不受限制地推崇实学，这是味经书院的初衷。,立“求友斋”“求友斋”设立于1884年。刘古愚未入味经书院之时，他联合“味经”山长柏子俊，二人联合建“求友斋”附于味经书院。取名“求友斋”即“设斋求友”之意，希冀求取志同道合之士共尽正学、实学之义。在成立“求友斋”的同时，又成立“味经书院刊书处”。他与柏子俊多方募集资金，刊刻了大量优质廉价的书籍，扭转陕西十余年战乱后无书可读的局面，为家乡文化事业做出了巨大贡献。,立“时务斋”1895年，刘古愚设“时务斋”于味经书院。斋规中说明了设斋的目的：“诸生必关心时务，讨论经史，期于坐言起行，可获实用，即求变之才，其学问必不能尽循汉唐以来之成迹。”由时务斋课程的设置来看，道学课“须兼涉外洋教门，风土人情等书”，史学课“须兼涉外洋各国之史，审其兴衰治乱与中国相印证”;经济课“须兼涉外洋政治万国公法等书，以与中国现行政治相印证”;训诂课“须兼涉外洋语言文字之学”;历算课“须融贯中西”;地舆课“必遍五洲”;制造课“以火轮舟车为重要”。刘古愚早已认识到经史之学和传统学术已不能脱离外洋学问而独立存在。中国积贫积弱与闭关锁国、固步自封的观念有很大关系，为他正确认识西学奠定了基础，因而他在时务斋开设的科目自然是中西学并重的。,重开讲会 1896年，刘古愚将味经书院讲会正式更名为“复?学会”，成为具有学术性和规范性的学术组织机构。正是因为“凡不阅报者，不准入斋会讲”的规定，将会的内容直接与全国各地新推出之重要报纸的内容联系起来，味经诸生的思想不断接受维新思潮的冲击，师生视野也得以大大开阔。味经讲会成为研习学术、议论时务之地。公车上书的陕西士子中，三分之一都师出刘古愚门下，从这个事实来看，当时味经书院内部已经培养出一批具有维新思想的志同道合之士。这个社会团体不仅在书院内部活动，他们的思想更直接、更快速地对地方社会形成影响。,复?学舍与复?同绩社 刘古愚辞去味经书院教职后，从1899年起，隐居于礼泉的烟霞草堂。刘古愚在此的居室及教学的地方统称为“烟霞草堂”，其学舍又称为“复?学舍”。在此期间，他专注于整顿乡学，同时对妇女自身的解放和发展特别重视，创办“复?同绩社”，针对妇女进行教育。“复?同绩社”实际是一个女工纺织社，但在特定日期会对妇女进行一定程度的教育。社中供奉有五位祭祀圣母，“每月望及令节，开工纺线，及收工之日，均须祀”。在祭祀之后，“须讲内则及列女传各一段”，讲毕“即为幼女教女小儿语四五行，令其将字认熟，归家演算术极浅者一条”。且教学所用书籍、妇女阅读的书籍均由“总社”刊刻并发放。虽然“复?同绩社”不是专门性质的女学机构，但由此也体现出刘古愚全民教育的思想。,3 结语,刘古愚所倡导的实学教育与全民教育思想及其身体力行实施的教育实践对关中地区近代教育有着不可忽视的作用。与康梁等人主张自上而下的政治性改良不同之处在于，刘古愚主张从基层实际着眼，以教育为手段，旨在提高国人的基本素质，从而进一步挽救社会危机。他所在的关中地区也成为教育改革的活跃中心，地区内书院或其他教育机构不仅在教育内容上由原来只注重传统儒经发展为兼顾中西，教学对象的范围也有一定程度的扩大，推动了陕西地区的近代教育发展。,随着社会的发展，各大学校在积极探索新的教育模式，将学校和家庭有机结合，促使学生更好学习和健康发展。然而许多家庭的不和谐，不仅影响学生的成长，而且给孩子的学习也带来了很多负面影响。这是对学校教育的严峻挑战。我们必须寻找办法，推陈出新，创建新父母学校，利用家庭资源，做好家庭教育工作，以提高学生对生物的学习认知。,一、亲子活动，走进自然,组织亲子活动，让同学们走进大自然、认识大自然，可以帮助学生学习生物知识，提高生物认知。因此，在实际教学过程中，我们教师应该根据课题，鼓励学生家长进行亲子活动，让他们走进自然，感悟自然，提高他们的生物认知。同时，通过实践活动，促使学生对生物知识的理解掌握。,例如：在讲完高中生物生态系统的稳定性后的周末，我组织全班学生和家长去郊区进行了郊游。在郊游的同时我给学生和家长布置了家庭任务，让他们从自然中找出一定的自然因素，放在一个大容器中组成一个简易的生态环境。我布置这个任务的目的就是让学生和家长进行亲子合作，在完成任务的同时巩固对自然生态环境中生物成分和非生物成分的含义及组成的认识。在最后的总结会上，我收到了各式各样、色彩斑斓的“生态环境”，其中有一份作业很出彩，有土壤、石头、水等非生物成分，也有草、花、蚂蚁等生物成分，它们都放在了一个敞口的纸箱子里，放在太阳能够照射的地方，其中就会有阳光这个非生物成分。我?全班的学生和家长都参观了这个作品。那一次的亲子活动举办得很成功，不仅巩固了学生们的知识，也拉近了学生和家长之间的关系。,二、自主实验，废物利用,实验是生物学习的一部分，在学校学习时，进行实验的机会有限，没有条件每个课题都让同学们进行实验操作。因此，在实际生物教学中，我们教师可以对一些实验只讲授原理，让同学们回到家中与父母共同利用家中的资源进行实验。,例如：在我讲解人教版生物必修2DNA是主要的遗传物质这节内容时，我把基本知识点给同学们进行了讲解，并对DNA为什么是主要的遗传物质给同学们进行了推论。为进一步支持理论，我还让同学们回到家里利用一切条件自主进行DNA的粗提取和鉴定这一实验，然后回交实验报告。在收回的实验报告中，我发现有一个同学将实验中过滤所用的纱布换用成了广告布。我私下问了这位同学原因，他告诉我家里没有纱布，然后他的父亲无意间说家里有广告布，紧接着他就在网上进行了查询，查到的结果是广告布要比纱布的过滤收集DNA效果好一倍多，所以他和他的父亲使用家里废弃的广告布做了实验。后来在课上，我对这位同学进行了表扬，鼓励同学们向这位同学学习，以激发学生废物利用的意识和创新意识。,三、结合网络，深度互动,随着科技的进步，网络已经运用到我们生活、工作、学习的方方面面。在实际教学中，我们教师可以充分应用网络，建立教师、学生、家长之间的密切联系，方便学生、家长和老师之间的互动沟通，帮助学生学习，及时解决学生遇到的问题，为学生学习创造良好的条件。,例如：人教版生物必修3的内环境稳态的重要性内容是在周末通过QQ群讲给学生，另外也让家长旁听。我首先建立了一个QQ群，然后让全班学生和家长加入进去，在周末的时候通过视频的形式为学生们讲解课本内容。这种形式不仅延长了学生们的学习时间，还让家长了解了学生们平时的学习状态。在课堂结尾我还让家长以匿名的形式对我的讲课方式提出了意见，其中有一条意见是我的课堂内容太枯燥，课堂上容易打瞌睡。我也虚心接受了这一条意见，在后来的讲课中我通过多媒体融入了一些视频和图片，让课堂变得生动了一些。另外，我还会借助这个平台，给学生们发放一些家庭作业，让学生互相监督完成。这种形式不仅可以让学生的学习时间延长，还可以让我认识到自己的不足，加以改正。,创建新父母学校，充分发挥家长、家庭的重要作用，有效促进了学生对生物知识的学习，对学生的学习起到了不可估量的作用。同时，也有效提高了学生各方面能力。,在开门大吉、舞林大会、妈妈咪,呀、中国好声音、好歌曲、中国,梦想秀、出彩中国人等梦想节目,峨傅今,却想成为,个触乎可及的话题,三解题-沂水春风,原意是大人与儿童在沂水洗洗,在舞雩台上吹吹风。指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。,春风,春天和暖的风,比喻良,好的熏陶和教育。,来自沂水的春风,比喻深受孔学,的教育与熏陶。,子路、曾皙、冉有、公西华,(由)(点)(求)(赤),侍,坐,陪长者闲坐,“陪长者闲坐”,这样的环境就容易使,气氛和谐融洽,师生平等、轻松自由,弟子们