但丁《神曲》课件

单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,*,神曲,中世纪的史诗,1,.,目录,壹,作者简介,贰,创作背景,叁,内容概述,肆,作品赏析,伍,名句摘抄,陆,贡献与影响,2,.,壹,作者简介,封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人,恩格斯,3,.,但丁,阿利吉耶里意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗,神曲,留名后世。在意大利，他被称为至高诗人和意大利语之父。,但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。,但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱，被称为“文艺复兴三巨头”，也称为“文坛三杰”。,4,.,但丁的一生,1,、钟情贝雅特丽齐,2,、步入政坛,3,、流放外地,5,.,神曲,中不断提到的这位圣女，她曾经是但丁的恋人。但丁对她的爱是一种精神上的爱情。传说在但丁九岁的时候，见到一位小姑娘。小姑娘的名字就叫贝雅特丽齐。他第一次见到贝雅特丽齐，心中就油然地萌发出一种异样的情感，一种爱慕之情。后来，但丁在他的诗集,新生,中曾描写他九岁时见到贝雅特丽齐时的感情：“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。”,后来，贝雅特丽齐嫁了人，并在,1290,年就去世了。但丁感到非常悲哀，他把自己对贝雅特丽齐表示怀念的诗歌和散文串联起来，写了一部散文和抒情诗相揉合的作品,新生,。,6,.,但丁与贝娅特丽丝邂逅,7,.,在但丁的一生中，他曾积极地投身于佛罗伦萨的政治活动，担任过公职。,但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权力机关执行委员会的六位委员之一。,8,.,后来，他因为反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家产，终生放逐。在此后的近二十年里，但丁虽然也作过多次努力想重返故里，但都没有成功，最后终于客死他乡。辛酸的流亡生活使他扩大了视野，增长了阅历，丰富了经验。,9,.,贰,创作背景,10,.,罗马教皇与,神圣罗马帝国皇帝的争斗,政治背景,13,世纪的古希腊研究者们发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一,文化背景,11,.,叁,内容概述,迨兵刃炮火,无不腐蚀,而但丁之声依然,鲁迅,12,.,神曲,采用中世纪文学特有的幻游形式，但丁以自己为主人公，假想他作为一名活人对冥府,死人的王国进行了一次游历。全诗分,地狱,炼狱,天堂,三部。,神曲,的意大利文原意是,神圣的喜剧,。,但丁,原来只给自己的作品取名为,喜剧,，,薄伽丘,在撰写,但丁传,时，为了表示对但丁的崇敬而加上“神圣的”一词。,13,.,阿利盖利,但丁以第一人称记述自己,35,岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。,14,.,他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，,15,.,维吉尔把他交给当年阿利盖利,但丁单相思暗恋的情人贝雅特丽齐的灵魂，然后贝雅特丽齐带他游历天堂，一直到见到上帝。,16,.,地狱,形似一个上宽下窄的漏斗，共,9,层。中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心。第一层是林勃，生于基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。在其余,8,层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛），分别接受不同的严酷刑罚。,17,.,炼狱,（又称净界）共,7,级，加上净界山和地上乐园，共,9,层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类,7,大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，贝阿特丽切出现。,18,.,天堂,天堂,分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。,19,.,肆,作品赏析,20,.,全诗共分三部，每部,33,篇，最前面增加一篇序诗，一共,100,篇。（地狱,4720,行；炼狱,4755,行；天堂,4758,行），每部都以“群星”一词结束。,21,.,神曲,的,地狱,炼狱,天堂,各有,33,歌，加上长诗的序曲，共,100,歌，计,14233,行。这三个境界的结构也异常匀称、严谨，共有,9,层。每部曲的最后一行都以“群星”一词作韵脚，彼此呼应。这种精确的结构和对称的布局，是建立于数字,3,和,10,对中世纪文化所具有的神秘的、象征的意义上的。,22,.,神曲是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。但丁借,贝雅特丽齐,对他的谈话表示，他写作神曲的主旨，是“为了对万恶的社会有所裨益”，也就是说，神曲虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式，其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想内涵则是异常明确的，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路,。,23,.,但丁在写这部作品的时候,其实通过这样的一个故事也在告诉人们,意大利民族要想得救,走现实之路是走不通的,因为现实之路是黑暗的,无路可走的前面有野兽,后面有有深渊。从现实上走不通。如果想得救,只能走灵魂解放和精神的解放之路。,但丁在神曲中体现了新的文化要素。体现在作品里出现的两个人物身上。这两个人物中，一个是维吉尔，另外一个是贝亚特丽采。“维吉尔”象征着“理性”，“贝亚特丽采”象征着“信仰”。但丁实际上是说，人要想灵魂得救首先要有理性，在理性的引导下才能认识错误和改正错误。然后要有坚定不移的信仰才能达到至高的真理。他已经把中世纪早期的“信仰的理解”的观念，已经转化成“理解的信仰”的观念了。,24,.,但丁通过对理想中人性与人类道德的解说，,树立人在宇宙中的中心地位。,树立人在宇宙中的中心地位,但丁通过对中世纪晚期西欧社会变化与基督教神学观念的抨击，确立了人的精神世界的独立性。,确立了人的精神世界的独立性,但丁通过对人性就是按照理想中的人类道德看待一切的说明，证明了尘世中的人具有高尚的道德观念。,证明了人具有高尚的道德观念,神曲,中的人文主义,25,.,伍,名句摘抄,26,.,1,、呜呼，奴隶的意大利，痛苦的温床，你是暴风雨中失去舵手的孤舟，你不复是各省的主妇，却沉沦为娼妓！,2,、,倘若这厄运业已发生，那也不算过早：既然它总要发生，那就索性让它早日来到！因为不然的话，这会使我更加痛苦，正如我会变得更加衰老。,3,、造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。,27,.,4,、这水源比墨还黑，滚滚流动着。我看见水底的池沼中，许多满身污泥的灵魂，他们赤着身子，非常愤怒地相互殴打，撕咬，将彼此的身体弄得残破不堪。,5,、通过我，进入痛苦之城；通过我，进入永世凄苦之深坑；通过我，进入万劫不复之人群。,6,、由于有了爱，世界往往才变得一片混沌；正是在那时，这一带古老的巉岩才在这里和别处崩坍。,28,.,陆,贡献与影响,29,.,神曲,的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想,人文主义的曙光。,神曲,对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。,30,.,谢谢您的观赏,31,.,感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络，,如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！,