粤教版-高中语文-唐宋散文选读-小石城山记课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,普通高中课程标准实验教科书 语文选修,2,语 文,唐宋散文选读,广东教育出版社,全国优秀出版社,全国百佳图书出版单位,普通高中课程标准实验教科书 语文选修2 语 文唐宋散文选,这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？,江 雪,千山鸟飞绝，,万径人踪灭。,孤舟蓑笠翁，,独钓寒江雪。,千,万,孤,独,【,注,】,本诗是柳宗元被贬到,永州,写的。,这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？江,这首诗塑造了一个,塑造了一个在寒冬驾着一叶孤舟，披蓑戴笠，,形体,孤独寂寞、性格清高孤傲,的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来,寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。,这首诗塑造了一个塑造了一个在寒冬驾着一叶孤舟，披,小石城山记,柳宗元,小石城山记柳宗元,粤教版-高中语文-唐宋散文选读-小石城山记课件,【,文学常识,】,“记”,:,古代的一种文体。,主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。,【,唐宋游记散文,】,特点：,以情观物、言志载道；,情景交融、物我相融,情、景、事、理浑然一体,如：,游褒禅山记,【文学常识】“记”:古代的一种文体。,柳宗元是,唐宋八大家一,，著有,柳河东集,。,他和韩愈一样写了许多书、序，同时发展了,人物传记、山水记、寓言文,等文学性很强的散文文体，代表作有：,传记文：,童区寄传,捕蛇者说,段太尉逸事状,；,山水游记：,永州八记,；,寓言散文,：,三戒,（,临江之麋,、,黔之驴,、,永某氏之鼠,）。,柳宗元是唐宋八大家一，著有柳河东集。他和韩愈,805,年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的,“,永贞革新,”,运动,，但不久改革即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，,柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马,。这就是历史上著名的,“,八司马事件,”,。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为,永州司马,。,背景,805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又,公元,815,年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为,柳州,（现在属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。,4,年后卒于柳州，年仅,47,岁。世人又称他为,柳柳州,。,公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为柳州（现在属广西,在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年,，但正所谓,“,祸兮福所倚，福兮祸所伏,”,，,这十年，却造 就了一个古文大家的绝世风范,，柳宗元的文学才华得到了强烈 的激发,取得了整个一生中最 光辉最杰出的成就。,“,永州八 记,”,就作于永州。,逆境造就人才,在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难,永州八记,分别是,：,始得西山宴游记,、,钴母潭记,、,钴母潭西小丘记,、,至小丘西小石潭记,、,袁家渴记,、,石渠记,、,石涧记,、,小石城山记,。,永州八记分别是：,始得西山宴游记,原址,钴母潭记,原址,袁家渴记,原址,小石城山记,原址,始得西山宴游记原址钴母潭记原址袁家渴记原址小石,石涧记,原址,钴母潭至西小丘记,原址,石渠记,原址,小石潭记,原址,石涧记原址钴母潭至西小丘记原址,这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，,山水游记的散文应该说始于柳宗元,。,这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花,余秋雨先生曾经在,文化苦旅,中提到,“,贬官文化,”,一词。,“,中国文化中极其夺目的一个部分可称之为,贬官文化,。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。,”,如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有,“,永州八记,”,的问世。,柳宗元的被贬，实在是他,个人的不幸,，却是中国,文学之大幸,！,（,文人不幸读者幸,）,余秋雨先生曾经在文化苦旅中提到“贬官文化”一词。“中国文,我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被贬？,【,古代被贬的著名文人,】,唐代：,韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄。,宋代：,欧阳修、苏轼、范仲淹。,我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被,1.,自由朗读课文，注音。,2.,听示范朗读，正音。,1.自由朗读课文，注音。2.听示范朗读，正音。,检查预习,少,北而东,逾,垠,睥睨,梁,欐,堡,坞,疏,数,偃,仰,傥,更,千百年不得一售其,伎,朗读课文，注意字词的读音。,越过,稍微,边，界,土堡,倘，或者,俯，倒卧,栋梁,密集,城墙上的女墙,经历,技艺,/,美景,y,p n,l,y,n,w,c,tng,gng,j,sho,yn,检查预习少北而东 逾 垠,【,再次,朗读,课文,】,自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数,偃仰，类智者所施设也。,噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥,不宜如是，则其果无乎？或曰：,“,以慰夫贤而辱于此者。,”,或曰：,“,其气之灵，不为伟人,，,而独为是物，故楚之南少人而多石。,”,是二者，余未信之。,【再次朗读课文】自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有,重点字词,自西山道口,径,北,逾,黄茅岭而下,不过,四十丈,土断而,川,分,良久,乃,已,及,是，愈以为,诚,有,更,千百年不得,售,其,伎,神者,傥,不宜如是,有怪其不,为,之于中州，,而,列,是夷狄,一直，,径直,翻越，越过,不超过,河流,才；,停止,到,；,确实，实在,经历,；得到赏识；,美景,同“倘”，或者,创造；陈列、放置,重点字词自西山道口径北一直，径直翻越，越过不超过河流才；停止,词类活用,自西山道口径,北,逾黄茅岭而,下,其一,西,出,其一少北而,东,环,之可,上,又,怪,其不为之中州,以慰夫贤而,辱,于此者,北，名做动，向北走,下，名做动，向下走,名做状，向西,东、北，名做动，向北走；向东走,环、上，名做动。,环，盘旋攀登；上，向上走。,形做意动，以,为怪,/,诧异,/,对,感到奇怪,辱，形做动，被辱没,/,受屈辱,/,被贬谪,词类活用自西山道口径北北，名做动，向北走下，名做动，向下走名,特殊句式,1.,投,以,小石,2.,而列是夷狄,3.,以慰夫贤而,辱,于,此者,状语后置句：,【,以小石,】,投,省略句,省略介词“于”：,而列是（于）夷狄,被动句，也是状语后置句,特殊句式 1.投以小石状语后置句：【以,【,第一段,&,朗读并翻译,】,自西山道口径,北,，逾黄茅岭,而,下,，有二道：其一,西,出，寻之无所得；其一少,北,而,东,，不过四十丈，土断,而,川分，有积石横当其,垠,。其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。,从西山路口一直,向北走,，越过黄茅岭,往下走，,有两条路：一条,向西,，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为,偏北,又折,向东去,，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的,尽头,。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。,【第一段&朗读并翻译】自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道,【,翻译并朗读,】,窥之正黑，,投以小石,，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤,而,生嘉树美箭，益奇,而,坚，其,疏数偃仰,，类智者所施设也。,从洞往里探望一片漆黑，,用一块小石子投进去,，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布,疏密有致、高低参差,，好象是人工特意布置的。,【翻译并朗读】窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良,【,第一段,】1.,游踪路线,:,北,南,西,东,西山,黄茅岭,小石,山城,【第一段】1.游踪路线:北南西东西山黄茅岭,2.,作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个,文中的,字来概括。,奇,2.作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个文中的字来,3,、,小石城山景之,“,奇,”,表现在哪些方面？,(,用原文回答,),其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。,（土堡的形状）,投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。,（山洞的深窈）,无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰。,（山石的分布）,3、小石城山景之“奇”表现在哪些方面？(用原文回答)其上为,【,朗读第二段,&,翻译句子,】,又怪其不为之,(,于,),中州，而列是,(,于,),夷狄，更千百年不得一,售,其伎，是固劳而无用。,其气之灵，不为伟人,，,而独为是物,，,故楚之南少人而多石。,译文：（,我）又奇怪它,(,神灵,),不在中原地区创造这样的美景，而将它,放,在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能,展示,它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。,译文：,这 山川的灵气不能孕育伟大的人物却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”,【朗读第二段&翻译句子】又怪其不为之(于)中州，而列是(,噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。有怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是。,唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经很久了。（我）到了这里便越发地以为确实是有的。（我）又奇怪神灵不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧。,噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。有怪其不为之于中州,则其果无乎？或曰：,“,以慰夫贤而辱于此者。,”,或曰：,“,其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。,”,是二者余未信之。,那么难道确实没有造物主吗？有人说：“这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我都不相信。,则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵,1,、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从文中哪里可以看出？,没有。从“神者傥不宜如是。”一句，以及对或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不相信都可看出。,合作探究,1、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从文中哪里可以看出？没,2,、,“,又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固,劳而无用。,”,(,又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。,),似在说物，其实质要表达什么？,你认为作者是否在影射自己？采用的是什么手,法？,表达作者,对小石城山的被冷落深表惋惜和不平。,作者在这里是借题发挥，,在影射自己,。,作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用,象征,的,手,法,表达了因,身遭贬逐,而,怀才不遇,、,壮志难酬,的愤懑之情，流露出,渴求摆脱现状以施展才能的心态,。,2、“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，,3,、这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨”？,作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，,抒发了自