浙江省Z20联盟(名校新高考研究联盟)2021届高三第三次联考语文参考答案课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,浙江省Z20联盟,(名校新高考研究联盟),2021届高三第三次联考语文参考答案,浙江省Z20联盟,1.,A,。B.“标竿”为“标,杆,;C.西泠(,lng,);D.藤蔓(,wn,),2.,C,。,C.“活灵活现”使用错误,按语意及逻辑,应为“,真真切切,”。活灵活现：也说活龙活现。形容描绘生动,神情逼真,使人有亲眼所见的感觉。不适用于亲眼所见。,A及其:以及它(他)的。使用正确。,B.质疑:,提出疑问或怀疑,。使用正确。,D.生生不息:生生，中国哲学术语,指变化和新生事物的发生；不息，没有终止。形容事物不断地生长、繁殖。使用正确。,3.,A,。A.句中的冒号,应为破折号,或者将“文化的阅读”后面的逗号改为句号。注意,冒号的提示范围,。,4.,D,。,A“超过”后,不能跟约数,；,B.“提升”和“方法”“形式”不搭配,应为“改变”,;,C.“累丑”就是什么?,缺少搭配的宾语,。,1.A。B.“标竿”为“标杆;C.西泠(lng);D.藤,5.三星堆出土的重要(神秘)文物引发众多猜测,无根据的“外星文明”之说被专家否定,而认为是古蜀国遗址的猜测有迹可循。,6.,(1)示例：漫画中一左一右两个人，一边用手对中间的人指指点点，一边用如刀的舌头将他切割成了头、上身、下身三部分。(涉及人物说明1分,舌头1分）,(2)示例：,揭示语言暴力伤人至深的社会现象。,宣传语:,例1:语言就是你的名片,请好好说话!,例2:善言赠人,暖胜布帛；暴语伤人，深于矛戟。,例3:恶语伤人如冬寒,善言温馨似春暖。,5.三星堆出土的重要(神秘)文物引发众多猜测,无根据的“外星,7.,C,(原文是“语言本身是,自然的,创造的,”,而,非“自然创造的,”,曲解了文意。),8.,C,A.第6段中“一般人误在把语言和文字混为一事,看见世间先有事物而后有文字称谓,便以为”可见这是误解。,B.原文“第4段”是“不过分析起来,也还有毛病”。,D.第5段中“文字对于语言的关系其实还没有这些器具所记载的痕迹,对于情感思想之密切”可见应为更疏远。,9.祛除对某些固有传统的迷信意识。,破除第三者,文字的干扰。,对于语言实质(形式)与情感思想实质(形式)的关系,要仔细,探究分析。,(评分标准:写出任意两点意到即可,每点得2分,共4分。其中第三点如写为:情感思想和语言本是平行一致的,给1分）,7.C(原文是“语言本身是自然的,创造的”,而非“自然创造的,10.红着脸:,不好意思、抱歉,(1分)写出了勒瓦利埃尔对他人的礼貌与尊重。(1分),红着脸:,着急、生气,(1分)写出了勒瓦利埃尔急于辩解的样子。(1分),11.设置悬念,吸引读者探究勒瓦利埃尔婚姻的结局。,情节上承上启下,既照应上文对勒瓦利埃尔的描写,又引出下文打探真实情况的情节。,与文末真实情况形成对比,更突出了勒瓦利埃尔的高尚人物形象。,借“我”的设想展现了当时社会的世态人情,丰富了小说内容,为最终情节的反转充分蓄势。,(1点2分,没有分析只给1分。言之有理,酌情给分。),10.红着脸:不好意思、抱歉,(1分)写出了勒瓦利埃尔对他,12.使用,第一人称(有限视角,),通过“我”的耳闻目睹使故事更为真实。,运用大量,对话,，推进故事情节,叙事简洁快捷。,巧用,陡转,的手法,最后的结局出乎“我”的猜想,使人物形象更丰富、主题更突出。,叙述,时空高度集中,。故事由勒瓦利埃尔上车开始,下车结束,使小说结构紧凑,浑然一体,(1点2分,3点6分。言之有理,酌情给分。),13.赞美了男女主人翁伟大而深刻的,爱,前者因为爱而成全,后者因为爱而接纳。,看到两家人不顾世俗、亲如一家,“我”感到,欣慰,对勒瓦利埃命运的担忧也消散了。,赞美了勒瓦利埃,高尚无私、舍己为人,的高贵品质,为了德芒达尔小姐幸福,主动解除婚约。,赞许了勒瓦利埃在牺牲女性以成就男性的传统社会中做出的,大胆改变,。,(1点2分,3点6分。言之有理,酌情给分。),12.使用第一人称(有限视角),通过“我”的耳闻目睹使故事,三月十六日,前乡贡进士韩愈再次恭敬地向相公阁下进言：,我听说周公在辅佐成王的时候,因为求贤心切,吃一顿饭的工夫,三次放下饭碗接待来访;洗一次头发的时间,三次握着湿发与客人见面。在那个时候,天下的贤才都被任用;阴险狡猾、花言巧语、欺诈负义之徒都被清除;四海之内都安然无虞;边远少数民族全都归顺进贡;天灾时变、各类妖孽都已销声匿迹;天下凡是可以称为礼、乐、刑、政等教化制度都得以整顿;风俗习惯都变得敦厚淳朴;天地万物,凡是能得到风霜雨露滋润的,都已各得其所;吉祥的征兆、美好的符瑞,麒麟、凤凰、灵龟、蛟龙之类,都已全部出现。,三月十六日,前乡贡进士韩愈再次恭敬地向相公阁下进言：,周公凭借他那圣人一样的才能,凭着天子叔父的亲情辅佐成王,承前启后,建立了卓越的功勋,把国家治理得尽善尽美。那些求见周公的人,难道还能比周公更贤能吗?不但比不上周公,事实上在那些求见者中,他们的才能甚至不如当时的公卿百官,所以他们的计谋方略,很难对周公的德化有什么帮助了。然而周公求贤之心依然那样迫切,惟恐自己耳闻目见、思虑所及有不到之处,以致有负成王委托自己的意愿,失信于天下。假如那时周公辅佐成王治理天下，继承先王德化还不能做到尽善尽美,而他又没有圣人之才,没有天子叔父的亲情关系,那将顾不上吃饭与洗发了，就是说远非仅仅做到吐哺握发就行了。正因为这样,所以到今天人们还不住地称颂成王的德行,称颂周公的丰功伟绩。,周公凭借他那圣人一样的才能,凭着天子叔父的亲情辅佐成王,承前,如今阁下作为宰相,就辅佐君王来说，与周公是一样的。天下的贤才难道都已被任用?阴险狡猾、花言巧语、欺诈负义之徒难道都已被清除?四海之内是否都已安然无虞?边远少数民族是否都已归顺进贡?天灾时变、各类妖孽难道都已销声匿迹?,天下凡是可以称为礼、乐、刑、政等教化制度，难道都已整顿制定?风俗习惯难道都已变得敦厚淳朴?,天地万物,凡是能得到风霜雨露滋润的,难道都已各得其所?吉祥的征兆、美好的符瑞,麒麟、凤凰、灵龟、蛟龙之类,难道都已全部出现?那些要求进见的人,虽然不能希望他们具备极为美好的德行,但与您手下的办事官员相比,才能难道都在他们之下吗?进见者的计谋方略,难道对您一点帮助也没有吗?阁下纵然不能像周公那样吐哺握发、求贤若渴,也应该引见并考察这些人员,根据能力大小决定去留,不能这样漠然置之啊!,如今阁下作为宰相,就辅佐君王来说，与周公是一样的。天,我等候回音已四十多天了,连续两次上书,可我的志向仍然不能使您了解,每次登门求见,都被您的门人拒之门外。,只因我生性愚钝,不知道是否应该识趣走开,所以有上面一通关于周公的议论,希望您能理解。,古时候的士人,三个月不能得到重用,就会相互慰勉,然后去别的国家寻找出路。他们之所以能够毛遂自荐,是因为若在周国不被任用,可以去鲁国;在鲁国不被任用,可以去齐国;在齐国不被任用,还可以到宋国,到郑国,到秦国或到楚国。现在天下只有一个君王,海内只有一个国家,除此之外,就只有去夷狄之国,那就是要离开自己的父母之邦了。,我等候回音已四十多天了,连续两次上书,可我的志向仍然,那是万不可行的。所以读书人要实现自己的理想和抱负,如果得不到朝廷的重视,无用武之地,就只能到山林中去隐居了。能够安于山林隐居生活的人,都是一些只顾独善其身,保养自己,不愿为天下苍生担忧的人;而真正胸怀天下兴亡的人,就不能安于过山林隐居生活。所以,我才会屡次自荐不得而仍不知惭愧,屡次求见不得而仍不知退却。还不仅仅如此,我每每惶恐不安,多么希望能成为您的门生。希望您能给我点机会。,几次冒昧上书,渎犯您的尊贵和威严,心中惶恐不已！,那是万不可行的。所以读书人要实现自己的理想和抱负,如果得不到,14.,B,(虞:,忧虑,),15.,C,(C均为连词,表转折。,A.介词,凭借/介词,因为;,B.指示代词,那些/语气副词,表揣测,大概;,D.形容词词尾 样子/兼词,在这里。),16.,C,(作者,没有表达,他得不到任用就会退隐山林的心志。),17.不惟不贤于周公而已/,岂复有贤于时百执事者哉/,岂复有所计议/能补于周公化者哉/,然而周公求之如此其急/,惟恐耳目有所不闻见/,思虑有所未及/,以负成王托周公之意,14.B(虞:忧虑),18.(1)天下的可以称为礼、乐、刑、政的教化制度,难道都已整理修定了?社会风俗难道都已变得厚道淳朴了?,(评分标准:“具”“修理”“敦厚”各1分,句意通顺1分。),(2)我等候回音已四十多天了。连续两次上书,可我的志向仍然不能实现,多次登门求见,但都被您的看门人谢绝了。,(评分标准:“再”“通”“辞”各1分,句意通顺1分。),19.凉簟(1分)使君(1分),20.(1)词的上阕写出了词人洒脱的心情。(1分)借“凉簟”“一枕清风”衬托出了昼眠的舒适、心情的闲适(1分)；“徐徐”细节描写,写出词人因官府无事、有大量时间读书的洒脱与快乐。(1分),(2)词的下阕写出了词人沉郁的心情(1分)。“搔首赋归欤。自觉功名懒更疏”写出词人欲辞官归乡的想法和对官场的厌倦。(1分)运用反语,说自己无才无术,一向蠢笨,抒发了自己不得志的愤懑。(1分),18.(1)天下的可以称为礼、乐、刑、政的教化制度,难道都,21.信,这里指,小信,。狷,jun,性情褊,bin,急而孤介自守,。(各1分),22.材料一中,孔子对管仲的评价,遵循了,舍小节取大义,的原则,肯定了管仲对社会发展的贡献,表现了孔子评价人物的灵活性。,材料二中,孔子认为如果“中行”之士不可求,就只好退而求其次,但一定要和积极向上的狂放之人或不肯做坏事的狷介之人结交。说明孔子在人际交往上,既有变通又有原则性。,所以,孟子认为孔子能够顺应时势的发展,审时度势,是“圣之时者也”。,23,譬如北辰,居其所而众星共之,扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹,封狼居胥,赢得仓皇北顾,桑之落矣,其黄而陨,内无应门五尺之僮,茕茕独立,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟,21.信,这里指小信。狷jun,性情褊bin急而孤介自守,参考译文,材料一:,子贡说:“管仲不是有仁德的人吧?齐桓公杀了公子纠,管仲不但不能殉难,而且又去辅佐齐桓公。”孔子说:“管仲辅佐桓公,使他称霸诸侯,使天下一切得到匡正,人民直到今天还享受着他的恩惠。如果没有管仲,我们大概已披散着头发,衣襟向左开了。怎么能像普通男女那样拘于,小信,，自己吊死在沟渎里而谁也不知道呢!”,材料二:,孔子说:“如果得不到中道之士与他结交,那就一定结交狂放之人和狷介之人吧!狂放之人积极向上,狷介之人不肯做坏事。,材料三:,伯夷是圣人里面最清高的,伊尹是圣人里面最负责任的,柳下惠是圣人里面最随和的,孔子是人里面,最识时务的。,参考译文,24.作文,本题是材料作文,审题时要抓住滤镜,“无处不在”“看见美好”“看不清真相”,等关键词，同时要明确什么是“滤镜”、象征着什么。“滤镜”可以是有形的,也可以是无形的。有形的滤镜,滤去杂质,让我们看到世界不一样的精彩与纯粹,人的内心也应有这样一面滤镜去感受到生活的美好。然而滤镜太多,美化太多,孰真孰假,看不清现实终会封闭与自我的小世界,迷失自我。真实的世界既有美好的一面,也有阴暗的角落,无论哪一面都应回归到事物本真的样子。有的滤镜不妨保留，而有的滤镜必须打破,立意:,1.生活大多平凡,又难免不如意,需要滤镜,过滤一些杂质,换个方式看见生活别样的美好与新奇，以更好地前行。,以滤镜的美化为主旨。,2.滤镜过多,易陷于信息的茧房,封闭自我,迷失方向,打破滤镜才能客观清醒地面对这个世界。,以滤镜的弊端为主旨。,3.生活既要滤镜的美化,也要有打破滤镜的清醒认知。,以两者结合为佳。,24.作文,