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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,小组成员：英语,1,班,1,关于古代学者对“孝”的含义的理解,什么是孝？不同的时代对孝有不同的理解。孔子的得意门生曾子说：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养”。他把孝分为三个层次，最基本的一个层次就是在物质上奉养父母，满足他们的物质生活需要；再往上的一个层次就是要为父母争光、争气，不使他们因为自己的言行而受羞辱；孝的最高层次，就是对父母要尊敬。儒家的另一个代表人物孟子认为“不孝有三，无后为大”，他把传种接代看成是孝的最重要的内容；厚葬也是儒家所提倡的孝的内容。,2,孔孟就都主张“三年之丧”；顺从也是传统孝道所强调的内容，有所谓“天下无不是的父母”和“父要子亡，子不得不亡”的说法；悦亲也被认为是传统孝道的重要内容，二十四孝所说的老莱子穿五彩衣，学小儿游戏以取悦父母的故事，讲的就是悦亲的事，等等。古人所说的孝，有精华的部分，也有糟粕的部分。,3,那么当代大学生是如何理解“孝”的呢,4,根据某项调查显示,这次调查以发放问卷为主，访谈和网上查阅资料为辅。此次问卷发放对象全部是在校大学生，为了使调查结果更具有代表性，我们在三个不同层次的大学发放问卷，它们分别是：东南大学、南京工程学院、正德学院。同时我们在发放问卷是也注意了男女比例和理工科与文科比例的适当。这次问卷总共发出,400,份，收回,381,份，其中男,女,=218163,；理工科,文科,=206175.,而此次访谈的对象是平时与大学生接触比较多的家长和老师，但由于时间和精力有限，我们只对他们当中的个别进行一下访谈，虽然他们并不能代表所有家长和老师的看法，但通过访谈我们还是可以从中得出某些结论。,5,统计和分析之后得出了以下几个结论,1.,大部分人的理解与现在社会所倡导的基本价值相符。长期以来学校对于德育教育可以说是非常重视的，从小学到大学，一直都设有专门的课程来对学生进行道德品质的教育。这次调查也显示这种做法是非常有效的。在对孝的含义主要内容上，最多人选择了“尊重、关心和照料父母，使他们精神愉快”，说明多数被调查者把精神上对父母的奉养看作是“孝”的最主要内容，是当今孝道的基本组成。还有很大部分人选择了“善于奉养父母，尊敬父母”，说明他们把物质上孝敬父母也看作是孝的重要部分。也有不少人认为在行动上不辜负父母也才是最重要的，所以他们选择了“应努力学习，取得好成绩为父母争光”。以上种种看法都与我们社会主义精神文明建设所宣扬的基本价值和基本精神相符合的。但还是有极少数人仍保留了一些封建保守的思想，他们认为“传宗接代、厚葬父母”才是对父母最大的孝。,6,有必要提倡孝道的理由,7,当代大学生把孝敬父母看作一种责任和义务，同时也把它当作是对父母养育之恩的回报。,从我们呱呱坠地的那一刻起，父母们无时无刻不在给予我们关怀和照顾。婴儿时代的纯真，父母呵护着；童年时代的嬉戏，父母陪伴着；少年时代的叛逆，父母包容着。当我们迷茫的时候，父母帮我们找到前进的路；当我们失去信心的时候，父母帮我们找到前进的动力；那么，当我们已经长大成人、已经身为,21,世纪的大学生时，我们是否在学习生活之余仔细想过如何去报答父母呢,?,乌鸦尚且知道反哺，我们大学生更应该懂得去孝敬父母。父母给了我们那么的爱，孝敬父母对我们来说既是一种责任更是一种义务。就算是把那些全部当作一种恩德，孝敬父母报答他们的养育之恩对我们来说也是责无旁贷。调查显示，对于这一点当代大学生非常清楚。,8,大家应该也有点累了，稍作休息,大家有疑问的，可以询问和交流,9,你们的看法是？,10,对于在新时代背景下，“孝”的新内涵的理解上大家仁者见仁,当前我国正处于一个重要的社会转型期，一些传统的道德准则被打破，而新的道德准则还没有完全确立。在此情况下，提倡新的孝道乃是道德教育的起点，也是高校教育的一个切入点。在这样一种特殊的时代背景下，当代大学生对“孝”的新内涵又是如何理解的呢？我们对收回来的问卷上的回答进行归纳和总结出了以下几点：“孝”是一种传承了五千年的文化，是一种信仰。古人云：百善孝为先。作为一种精神寄托，“孝”已深入每个人的内心角落。社会需要物质文明和精神文明的共同发展，“孝”是中华文化精髓的体现，可以作为精神文明的象征。“孝”而有道，非愚孝愚忠愚从。“不孝有三，无后为大”的封建思想应该予以摈弃。多与父母交流感情从而消除代沟带来的不利影响，建立正确的“孝”的时代性观点，才能够更好地发挥主观能动性，接受终身教育是保持自我的最好方法。“孝”简单点讲就是“爱”，一种父母与子女间所特有的爱。任何类型的情感都没有绝对清晰的界限。“孝”需要传达爱和精神上的满意。给自己选择一个安静而有幸福的生活，减少父母对自己的牵挂，与父母进行更多地交流，从而表达亲情。关于这个问题，有的同学还把它提高到国家社会的层面，提出完善社会保障制度、自己努力奉献国家，为普天下的父母增一份爱。,11,这个又怎样？,12,大学生与父母关系现状,1,）当代大学生在与父母交流感情方面做得相对较好 现代社会人口流动频繁，做子女我们因出外求学远离父母，很难经常看望。但现代社会也提供了通讯的方便，可以运用打电话、写信的方式向父母问候请安。而现实生活中，一些做子女的往往忽视了父母对亲情的需求，住的远的电话也不打一个，信也不写一封；住的近的，也难得抽空回家去看看，使父母倍受思念之煎熬。但令人欣慰的是，当代大学生在这方面的表现还是很不错的。从我们的调查结果可以看出，他们与父母的交流相对频繁，而且懂得与父母拉家常，知道去关心父母，向他们问好。而不像现在社会上许多媒体所报道的那样自私与冷酷,13,14,2,）当代大部分大学生在处理与父母关系时所用的方法还不是够好的 年龄不等的人，生活圈子不同，接触的事物、人物各异，故此思想方法和行为也有差别。如果这种差别不加以改善而让它扩大，两代人之间便会形成一堵无形的墙，误会便容易产生。这就是心理学上所说的“代沟”。理论和实践都告诉我们，出现代沟固然有规律性因素，但如果我们善于处理与父母间的关系，能够恰当地谐调与父母之间的矛盾，代沟问题不仅可以减弱有时可以甚至可以完全消除。但我们通过调查可以看出，当代大学生在这方面处理的还不不是很好，他们大多数人与父母之间还是存在一种隔阂，只不过这种隔阂有的很明显，而有的隐隐约约，但问题式中还是存在的。不管怎样，在处理与父母关系时，我们仍需要改善自己的方法。,15,你自己会孝敬吗？,16,3,）如今的大学生对父母还没能做到全心全意。我们还是拿一个最简单最老套的例子,父母的生日,来说明这个问题。真正关心父母的人不会不记得他们的生日。也许有人会反驳：“难道关心父母就非得要知道他们的生日吗？”，对于这种问题我们不想作正面回答。只要想想现在大学生有哪个会忽视自己男（女）朋友的生日（如果有的话），我们就会发现，其实在现在大学生心里父母的地位是那么地说不清道不明,17,如何增强孝道意识,18,调查结论,（一）大学素质教育所取得的成效明显，但不足之处仍然存在。,（二）大学生受社会风气影响很大，社会主义精神文明建设还有很长,的路要走,（三）家庭教育对大学生在“孝”的理解上具有不可忽视的影响。,19,对策与建议,（一）、对于传统孝道，要取其精华，去其糟粕，赋予孝道文化新的,时代意义。,（二）、提倡孝道，促进社会主义精神文明建设。,（三）、将孝道文化教育纳入学校、学生的评价体系之中。,（四）、父母等长辈应重视孩子的全面发展,.,（五）、理论联系实际，把孝道文化真正运用到实际生活中。,（六）、完善相关法律法规，为尽孝行为提供法律保障。,（七）、将对象扩大，倡导全社会关注“孝德”建设。,20,
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