名著导读《论语》

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,名著导读,论语,*,2024/11/10,名著导读,论语,2,“如果人类要在,21,世纪继续生,存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”,1998,年全世界诺贝尔获奖者集会巴黎时的宣言,追随着记忆的车轮，,我们走进,论语,万世师表 道贯古今,百代馨香 德配天地,删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世,;,赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,.,桃李三千,孔子的历代画像,头盖骨与众不同，,四周高中间低，,故名“丘”,孔子，名,，字,，,家学派创始人，思想核心是,，政治上主张,，鼓励人们,，即,“,出来做事,”,。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。,丘,仲尼,儒,仁,礼治,入仕,私人,三千,七十二,10,孔子,(,前,551,前,479),，,我国古代伟大的,思想家,、,教育家，儒家,学派的创始,人，被誉为“万世师表”、,“千古圣人”，世界十大思,想家之首。,对历史文献的整理,孔子晚年整理“六经”,(,诗,书,易,礼,乐,春秋,),，,以传先王之道。,删改鲁史官所记,春秋,，成我国第一部编年体史书。,孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。,他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，,特别是影响着中国的知识份子。,孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。,孔子思想,论语,是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把,论语,和,合称为,“,四书,”,。,语录,门人,再传弟子,大学,中庸,孟子,记,特点,其体式归纳起来有：,语录体（也可称格言体），,仅指明是孔子的话，不写,出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是,关于学,习、道德修养、为人处事,的一般原则；,对话体，,记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的,回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；,叙事体，,其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔,子的话为主。,另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。,论语,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据,。,2024/11/10,名著导读,论语,17,论语,是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书，由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。,孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多。,孔子的思想核心是,“,仁,”,，,“,仁,”,即,“,爱人,”,。他把,“,仁,”,作为行仁的规范和目的，使,“,仁,”,和,“,礼,”,相互为用。主张统治者对人民,“,道之以德，齐之以礼,”,，,从而再现,“,礼乐征伐自天子出,”,的西周盛世，进而实现他一心向往的,“,大同,”,理想。,仁的内容,一,.,血缘亲情之爱,:,即,孝悌,”,这是,“,仁,”,的,内涵的核心,.,二,.,仁者爱人,:,推己及人,要把父母子女之爱推广到一切人,.,三,.,个人品性,:,时时以,“,仁,”,的要求来约束自己的思想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性格,.,四,.,理想境界,:,孔子最称道的个人品德莫过于,“,杀身成仁,”,孔子的最高社会理想则是,“,天下归仁,”,.,五,.,仁和礼,:,克己复礼,”,为仁,只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。,孔子,探,思想,思想主张一言以蔽之：,克己复礼以为仁。,以德,服人,（德治）,“仁”为根,基，内核,“礼”为,形式，外化,孝悌之道,忠恕之道,君臣之义，父子之道，,长幼有序，男女有别。,严己宽人,孝亲尊长,君子与小人之别：,君子喻于义，小人喻于利,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。,子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”,孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”,当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。,孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。,史记,孔子世家,兴办私学,教育,探,思想,温、良、恭、俭、让,教育,思想,有教无类,因材施教,循循善诱,教,学,举一反三,谨言慎行,温故知新,为人处世,以身作则，推己及人,启发式教学,学习态度：,子曰：“敏而好学，不耻下问”,耻：意动用法，以,.,为耻；下：形容词做名词，不如自己的人。,孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻。”,学习规律：,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,故：形容词用作名词，旧的知识。,孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”,学习方法：,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,罔：迷惑、茫然不解,；,殆：精神疲乏而招致危险。,孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得,;,只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”,孔子,探,思想,处世,思想,哲学思想：中庸之道（过犹不及）,对富贵的态度：富贵于我如浮云,对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏,对人生的态度：生无所息,对鬼神的态度：敬而远之,曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,三：多次。省（,xng,）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传授的知识。习：复习。,曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,这句中所包含的成语：,三省吾身,忠（尽心力）,信（诚实）,习（温习）,孔子的价值观,读圣贤书,立君子品,做有德人,1,、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是一位有血有肉的严师慈父。,2,、孔子具有难得可贵的人文关怀。,颜渊、季路侍。子曰：,“,盍各言尔志？,”,子路曰：,“,愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。,”,颜渊曰：,“,愿无伐善，无施劳。,”,子路曰：,“,愿闻子之志。,”,子曰：,“,老者安之，朋友信之，少者怀之。,”,盍：为什么不；伐：夸耀；善：优点；施：宣扬；劳：功劳。,颜渊、季路侍奉时。孔子说：,“,为什么不说说各人的愿望呢？,”,子路说：,“,愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也不遗憾。,”,颜渊说：,“,但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣扬自己的功劳。,”,子路说：,“,您的愿望呢？,”,孔子说：,“,我的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人得到关怀。,”,1,、对中国的影响,2,、对全世界的影响,在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方文化的基石，并影响着全世界各地。,孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。,孔子思想的世界影响,日本当代学者金古冶：,“,日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深,近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的,论语,如今仍在日本受到广泛推崇。,”,新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：,“,从治理新加坡的经验，特别是,1959,到,1969,那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。,”,这些价值观,“,为新加坡的繁荣进步做出了贡献。,”,论语,名句集锦,1.,人不知而不愠，不亦君子乎？（论语,学而）,2.,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）,3.,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语,雍也）,4.,质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上）,5.,工欲善其事，必先利其器。（论语,卫灵公）,6.,人无远虑，必有近忧。（同上）,论语,名句集锦,7.,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语,子罕）,8.,子在川上曰：,逝者如斯夫，不舍昼夜。,（同上）,9.,岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）,10.,己所不欲，勿施于人。（论语,颜渊）,11.,学而不厌，诲人不倦。（论语,述而）,12.,三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）,13.,学而不思则罔，思而不学则殆。（论语,为政）,论语,名句集锦,14.,知之为知之，不知为不知。（同上）,15.,温故而知新，可以为师矣。（同上）,16.,言必信，行必果。（论语,子路）,17.,其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）,18.,敏而好学，不耻下问。（论语,公冶长）,19.,既来之，则安之。（论语,季氏）,20.,吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语,为政）,