《诗经》大学语文课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,诗经,一、,诗经,的基本知识,二、,诗经,的思想内容,三、,诗经,的艺术特点,四、,诗经,中的唯美诗句,1,.,诗经 一、诗经的基,诗经,的基本知识,一、,诗经,名称及产生时代、地域和作者,（一）,名称（,诗,“,诗三百”,诗经,）,我国第一部诗歌总集，原名,诗,，或称“诗三百”，自汉代儒家尊之为经典，故始称,诗经,。,（二）产生的,时代与,地域,1,、时代：,主要,收集了,西周初年,至春秋中叶五百多年间的,305,篇诗歌作品。,2,.,诗经的基本知识 一、诗经名称及产生时,2,、地域：相当于今天陕西、山西、河南、河北、山东、湖北北部一带，主要在北方的黄河流域。,河南是中国文学的发祥地。我国第一部诗歌总集,诗经,中，属于今河南省境内的作品有,100,多篇，占总篇目的三分之一以上。,3,.,3.,4,.,4.,（三）作者,社会各阶层，绝大部分已不可考。,305,篇中只有,5,首知道作者：,许穆夫人赋,载驰,、家父作,节南山,、寺人孟子作,巷伯,、,吉甫,作,崧高,、奚斯作,閟（,b,）宫,。,小结：时间长、地域广、作者复杂,有目的搜集整理,央视网 中国网络电视台,乡土 走进房县,5,.,（三）作者5.,湖北房县榔口乡齐心村民间歌师尹吉甫宗庙前唱,诗经,民歌,6,.,湖北房县榔口乡齐心村民间歌师尹吉甫宗庙前唱诗经民歌 6,藏身悬崖绝壁尹吉甫宗庙,7,.,藏身悬崖绝壁尹吉甫宗庙 7.,房县歌王胡元炳在老榆树下歌唱,8,.,房县歌王胡元炳在老榆树下歌唱 8.,二、,诗经,的采集和编定：,（一）,诗经,的采集,1,、献诗说,故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵,国语,邵公谏弭谤,2,、采诗说,故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。,汉书,艺文志,9,.,二、诗经的采集和编定：9.,（二）,诗经,的编定,孔子删,诗,说,论语,子罕,古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始於衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。,文王是大雅的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。,周颂清庙是中国古代第一部诗歌总集诗经中的一首诗，是周颂的第一篇，即所谓“颂之始”。此诗是洛邑告成时，周公率诸侯群臣告祭周文王、致政周成王的乐歌。,10,.,（二）诗经的编定孔子删诗说,呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。,呦（yu）呦：鹿的叫声。朱熹诗集传：“呦呦，声之和也。”,苹：藾蒿。陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”,簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。,承筐：指奉上礼品。承，双手捧着。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。,周行（hng）：大道，引申为大道理。,11,.,呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐,呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。,呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。,蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。,德音：美好的品德声誉。孔：很。昭：明。,视：同“示”。恌（tio）：同“佻”，轻薄，轻浮。,则：法则，楷模，此作动词。,旨：甘美。,式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。,芩（qn）：草名，蒿类植物。,湛（dn）：深厚。毛传：“湛，乐之久。”,12,.,呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子,史记,孔子世家,评价：不可信,依据一：孔子自己说过,诗三百,，可见孔子时已有,诗三百,的定本,依据二：公元前,544,年，吴公子季札到鲁国观,诗,乐，各国风诗的次序与今本大体相同，而当时孔子只有,8,岁。,13,.,史记孔子世家13.,小 结：,诗的采集：,现在看来，,诗经,的来源是多渠道的，既有公卿大夫的献诗，也有从各诸侯国采集来的诗，像祭祀诗，可能是周王朝指定专人创作的。,诗的编定：,诗经,的编者应该是周王朝掌管音乐的太师，他们把诗收集起来，加工整理，给它配上音乐，再颁布到各诸侯国。,305,首诗歌，当时都是配乐歌唱的，只是音乐乐谱已经失传了，我们今天所看的只是歌词,。,14,.,14.,三、,诗经,分类（分为风、雅、颂三类，标准可能是,音乐,）,（一）,风是音乐曲调，国风就是各诸侯国的乐调。,十五国风共,160,篇,，分为周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（,bn,）。（周南、召南、豳都是地名）,（二）“,雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的音乐。,雅分为,大雅（天子之乐）、小雅（诸侯之乐）,，大雅,31,篇，作者都是上层贵族；小雅,74,篇，作者既有上层贵族，又有下层贵族。,（三）,颂是宗庙祭祀之乐，有些是舞曲，音乐比较舒缓。,颂又分为周颂、鲁颂、商颂,。周颂,31,首，都是西周诗篇。鲁颂,4,首，都是赞美鲁僖公的作品。商颂,5,首。,15,.,三、诗经分类（分为风、雅、颂三类，标准可能是音乐）,四、,诗经,的运用和流传,（一）,诗,最初用于,典礼、讽谏和娱乐,。,周王或诸侯宴请大夫喝酒，往往演奏,鹿鸣,，鹿是一种对同类友好的动物，它找到食物之后，就要呼唤同伴一同来吃。演奏,鹿鸣,，就是表示对宾客的友好。,（二）春秋时期，诸侯卿士大夫在政治、外交场合，往往,赋,诗,言志,，用,诗,来办外交。也有不少人在游说、讲学、著述、劝谏时，,引,诗,为据,。,16,.,四、诗经的运用和流传 16.,（三）,1994,年，战国楚竹书,孔子诗论,面世，它是目前所能见到的,诗,学专著。,（四）汉代出现,鲁（申培）、齐（辕固）、韩（韩婴）、毛（鲁人毛亨、赵人毛苌）四家诗,，,其中鲁、齐、韩三家是今文经学，用汉代通行的隶书写成。毛诗是用战国古文字写成，称为古文经。,今文三家诗都立于学官，但都先后亡佚（,y,），毛诗最初在民间流传，但却后来居上，流行于世，我们今天所读的就是毛诗。,17,.,（三）1994年，战国楚竹书孔子诗论面世，它是目前所,1,、三家诗,鲁诗：鲁人申培,今文经学 齐诗：齐人辕固,韩诗：燕人韩婴,2,、毛诗,古文经学 毛诗：大毛公鲁之毛亨,小毛公赵之毛苌,以上合称,“四家诗”,：,齐、鲁、韩、毛四家诗,。,18,.,1、三家诗 18.,诗经,的内容,一、祭祀诗,以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业。（三颂、大雅）,二、,周族史诗,较完整地勾勒出周人发祥、创业、建国史。,生民,（叙述周始祖,后稷,的诞生和发明农业的历史）；,公刘,（叙述,公刘,率周人由邰迁豳垦荒造屋情形）；,绵,（记述,古公禀父,率众迁岐创业史）；,皇矣,（歌颂,文王,伐崇、伐密战绩）；,大明,（赞颂,武王,伐纣成功）。,三、,农事诗,直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动。,如周颂中的,噫嘻,、,丰年,，,国风中的,芣苢,、,七月,等,19,.,诗经的内容 19.,采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。,采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。,采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。,采采：采而又采。芣（f）苢（y）：野生植物名，可食。一说即车前子，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。,薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。,有：取得。,掇（du）：拾取，伸长了手去采。,捋（lu）：顺着茎滑动成把地采取。,袺（ji）：一手提着衣襟兜着。,襭（xi）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。,20,.,采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采：采而又,四、宴飨诗,以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，反映上层社会的欢乐、和谐。赞美守礼有序、宾主融洽的关系，否定不能循礼自制、纵酒失德的宴饮。（,小雅,鹿鸣,）,五、,怨刺诗,大雅（针砭朝政，更多规谏之意）、小雅（忧国哀民，且感叹自身遭遇）和国风（辛辣犀利）,六、战争诗,正面描写天子、诸侯的武功，表现强烈的自豪感，充满乐观精神。（,秦风,无衣,）,21,.,21.,七、徭役诗,多从征夫思妇角度来写。,征夫：,东山,、,采薇,、,何草不黄,思妇：,卷耳,、,伯兮,、,君子于役,八、婚恋诗,情歌,关睢,爱情追求；,兼葭,相思者寻觅和苦恼；,月出,对月相思；,邶风,静女,幽会情趣；,鄘风,柏舟,是少女怨恨反抗家长对婚姻的干涉。,结婚和家庭生活,桃夭,、,女曰鸡鸣,（幸福美满）；,绿衣,（维持婚姻形式和夫妻名义，处于失宠、幽闭状态的妇女）,氓,、,谷风,（弃妇,九、爱国诗,许穆夫人,载驰,、,无衣,（团结一心、反抗外敌的情景）、,采薇,（士兵的爱国热情和诉说战争生活劳苦悲伤的复杂情绪）。,22,.,22.,君子于役（y），不知其期，曷(h)至哉？,鸡栖于埘（sh），日之夕矣，羊牛下来。,君子于役，如之何勿思！,君子于役，不日不月，曷（,h,）其有佸（hu）？,鸡栖于桀（ji），日之夕矣，羊牛下括。,君子于役，苟无饥渴！,君子：本文指丈夫，女子对丈夫的称呼。,役（y）：苦役，差役,曷(h)：通何,何时。,至：归家，到家。,埘（sh）：读音时，鸡舍，凿墙而成的鸡窠。,如之何勿思：如何不思念他。如之何：怎么。,佸（hu）：读音活，聚会、相会。,桀（ji）：通“撅”鸡窝中的木架。,括：通“佸”，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。,苟：大概，也许，希望之词。,诗经国风王风,23,.,君子于役（y），不知其期，曷(h)至哉？君子：,月出皎兮，佼人僚兮，,舒窈纠兮，劳心悄兮！,月出皓兮，佼人懰兮，,舒忧受兮，劳心慅兮！,月出照兮，佼人燎兮，,舒夭绍兮，劳心惨兮！,皎：毛传：“皎，月光也。”谓月光洁白明亮。,佼（jio）：同“姣”，美好。“佼人”即美人。,僚：同“嫽”，娇美。,舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。,窈纠：形容女子行走时体态的曲线美。,劳心：忧心。,悄：忧愁状。,懰（li）：音柳，妩媚。埤苍作“嬼”，妖冶。,慅（co）：忧愁，心神不安。,燎：明也。一说姣美。,夭绍：形容女子风姿绰绝。,惨（zo）：当为“懆（co）”，焦躁貌。集传：“惨当作懆，忧也。”2,国风陈风月出,24,.,月出皎兮，佼人僚兮，皎：毛传：“皎，月光也。”谓月光,国风周南桃夭,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。,桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。,桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。,灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。,之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。,宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。,有蕡（fn）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。,蓁（zhn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。,25,.,国风周南桃夭夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。2,诗经,的艺术特点,赋比兴,句式和章法,押韵和语言,26,.,诗经的艺术特点,一、赋比兴,六诗,周礼,春官,大师,：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”,六义,毛诗将,六诗,改为,六义,。,毛诗序,：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”,孔颖达,毛诗正义,：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳。,赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”,27,.,一、赋比兴六诗周礼春官大师：“大师教六诗：曰风，,赋,（最基本）,“,赋者，敷陈其事而直言之。”,比,“,以彼物比此物也。”,全篇：如,魏风,硕鼠,、,