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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。这时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更中。到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。就是在这样一个动荡不安的时代里，一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者诞生了他就是墨子。墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。,导入,兼爱,墨,子,教学目标,一、使学生深入了解墨子学说的思想内涵，继承中华民族优秀的文化遗产，不断提高自身人文素质。,二、学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。,教学重点,对墨子兼爱 思想的认识和深入理解。,作者简介,墨子姓墨名,翟,。他是一位,哲学家,，是,墨家学派的创始人和集大成者,。墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。,墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家，他出身于平民，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。,墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学家和发明家。,我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。,站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。,墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分“王公大人”与“万民”的阶级差别，都要“兼爱”“同利”的主张。,墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。,认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。,不野战、不相篡、不相贼,我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。,他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。,非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。,节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。,看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？,你穷，为什么呢？因为你命当如此。,从历史进程看，儒学早于墨学。,墨家思想与儒家思想有何不同？,尚同是要求百姓上同于天子。,他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。,站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。,节葬：墨家反对厚葬，活着的人还有不温饱的，那么为什么还要在死人身上花费那么多呢？反对为了死人而折磨活人。,他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。,兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。,天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的大特点。,尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。,节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。,学说思想,背景简介,墨子生活在先秦那个礼制崩坍、王权衰败、诸侯争锋的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发战争给人民带来的灾难。站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。,墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习诗、书、春秋等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。,到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的墨子一书得以保存下来，并一直流传至今。墨子一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前5世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。,返回,他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。,名词作动词，给利益,如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。,我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。,墨子姓墨名翟。,非命：墨家认为没有什么天命，命运是由我们自己掌握的。,但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。,从历史进程看，儒学早于墨学。,形容词作名词，力量强的人、力量弱的人、富有的人、贫困的人、地位高的人、地位低的人、不诚实的人、敦厚老实的人,墨子一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前5世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。,墨子生活在先秦那个礼制崩坍、王权衰败、诸侯争锋的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活。,所以此种主张只是一种善良的幻想。,名词作动词，击鼓传令；,儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人。,墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。,认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。,对墨子兼爱 思想的认识和深入理解。,尚同是要求百姓上同于天子。,儒家不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变。,站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。,他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。,4.词类活用,（1）强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚,（2）利人者，人必从而利之,（3）歇息然后带,（4）越王亲自鼓其士而进之,（5）越王击金而退之,形容词作名词，力量强的人、力量弱的人、富有的人、贫困的人、地位高的人、地位低的人、不诚实的人、敦厚老实的人,名词作动词，给利益,名词作动词，束腰带,名词作动词，击鼓传令；使动用法，使前进,使动用法，使退却,看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？,不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。,析题,文本探究,1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？,国之与国之相攻，,家之与家之相篡，,人之与人之相贼，,君臣不惠忠，,父子不慈孝，,兄弟不和调,2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？,文本探究,墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。,3、墨子这种看法是否正确？,墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分“王公大人”与“万民”的阶级差别，都要“兼爱”“同利”的主张。但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。,文本探究,思路梳理,兼爱,相攻、相篡、相贼,不惠忠、不慈孝、不和调,兼相爱交相利,天下之害,不相爱生,不野战、不相篡、不相贼,惠中、慈孝、和调,拓展延伸,墨家思想与儒家思想有何不同？,从历史进程看，儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，于是反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此。如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。,拓展延伸,兼爱：,墨家主张的,兼爱是无差别的,，而儒家主张的,仁爱是有差别的,。打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。墨家认为，儒家对“礼”的看法是：陌生人踩了你的脚，陌生人要道歉；那么最贤能的王公大人们踩了你的脚呢？他们却没有必要道歉因为王公大人们比你贤能。（儒家主张礼不下士人）墨家对此予以揭露与批驳：王公大人们不是最贤能的人吗？他们凭什么不还礼呢？不讲礼难道还是贤能的人？那么儒家的“礼”也就是有阶级的礼，虚伪的礼、为统治阶级服务的礼了吧！,非攻：,墨子,反对现行战争,。儒家,支持贤能君王发动战争,，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人。,节葬：,墨家,反对厚葬,，活着的人还有不温饱的，那么为什么还要在死人身上花费那么多呢？反对为了死人而折磨活人。儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人。,节用：,墨家,反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节,，反对增加百姓不必要的负担。认为越是贤能的人，越是王公大人，越应当节俭。儒家,认为物质的使用与尊贵是成正比例的,。,拓展延伸,非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。,墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。,非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。,墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。,兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。,从历史进程看，儒学早于墨学。,二、学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。,他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。,非命：墨家认为没有什么天命，命运是由我们自己掌握的。,节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。,由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。,墨家思想与儒家思想有何不同？,所以此种主张只是一种善良的幻想。,墨家认为，儒家对“礼”的看法是：陌生人踩了你的脚，陌生人要道歉；,名词作动词，束腰带,名词作动词，击鼓传令；,形容词作名词，力量强的人、力量弱的人、富有的人、贫困的人、地位高的人、地位低的人、不诚实的人、敦厚老实的人,墨家思想与儒家思想有何不同？,节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。,墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。,墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。,2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？,而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；,兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。,儒家不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变。,所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。,不野战、不相篡、不相贼,但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。,墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。,到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。,如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。,非命：墨家认为没有什么天命，命运是由我们自己掌握的。,节葬：墨家反对厚葬，活着的人还有不温饱的，那么为什么还要在死人身上花费那么多呢？反对为了死人而折磨活人。,儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的。,从历史进程看，儒学
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